今天讀完了《李銀河說(shuō)愛情》，就準(zhǔn)備寫一篇讀后感。最近對(duì)社會(huì)學(xué)以及愛情相關(guān)的話題有點(diǎn)感興趣。也聽說(shuō)李銀河在這方面的書籍比較出名，所以就先選擇了李銀河這本書。
這本書與其他書籍不太一樣，它是根據(jù)李銀河老師在喜馬拉雅FM里的音頻節(jié)目逐字稿整理出來(lái)的。所以書本內(nèi)容是口語(yǔ)化的，也許有些地方不是特別嚴(yán)謹(jǐn)，而且書本后面還有一個(gè)問答錄，也是這本書特別的地方。
整本書分為6個(gè)單元，分別為婚姻制度、愛情、性、婚姻生活、生育以及性別。整個(gè)讀后感我會(huì)分為三個(gè)部分，第一是我在書本上學(xué)到的一些知識(shí)；第二是我覺得書中說(shuō)的很好的地方；第三是我覺得我和李銀河觀點(diǎn)上不一樣的地方。
那先來(lái)第一部分，書中有提及婚姻制度的演變以及對(duì)婚姻制度的預(yù)測(cè)，一夫一妻制是1950年的《婚姻法》才開始真正實(shí)行的。在此之前都是一夫多妻妾制。書里還提及了《婚姻法》的修訂，里面談到了買賣婚姻的標(biāo)準(zhǔn)，判定是不是買賣婚姻的標(biāo)準(zhǔn)在于，如果彩禮是男方給到女方父母的錢，而不是用在小兩口身上，那就屬于買賣婚姻的性質(zhì)了。
書本在西方愛情觀里面提到了柏拉圖式的愛情，也就是追求精神之戀。原來(lái)其最初談?wù)摰氖峭詰僦g的愛情，在古希臘，同性戀或者同性間的親密關(guān)系是非常普遍的，每個(gè)少年都有個(gè)師傅，來(lái)教他各種技能，同時(shí)也是他的性伴，而柏拉圖就勸誡這些年輕人多注重精神的交流，不要讓靈魂沾上肉體的罪惡。
書中還談及性與愛的關(guān)系以及中國(guó)人性觀念的變遷，里面將來(lái)一些故事也蠻有意思的。書里還提及LGBT群體。
從這本書里，我第一次聽到性腳本的概念，還有LAT(live apart together)的這種生活方式，就像周末夫妻那樣。
第二部分談?wù)勎矣X得書本上說(shuō)的有道理的地方，里面說(shuō)到尼采的一個(gè)觀點(diǎn)：愛情往往是產(chǎn)生在渴望不可及的時(shí)刻，激情之愛的發(fā)生，往往是兩個(gè)人社會(huì)地位差得很遠(yuǎn)，或者用世俗眼光來(lái)看，覺得這兩人很不般配，因而可望不可即的情景當(dāng)中。愛情的一個(gè)特點(diǎn)就是會(huì)把對(duì)象理想化、美化、完美化。我個(gè)人覺得這句話還挺有意思的，在我看來(lái)用一句歌詞能很好的概括：得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)。不過我也不知道自己理解對(duì)不對(duì)。
還有一句話是在說(shuō)靈魂伴侶上提到的：這個(gè)世界上，大多數(shù)人走過一生，跟多數(shù)人都是平行線，而靈魂伴侶跟你就是交叉線。如果你并不珍惜這個(gè)交匯點(diǎn)，可能很快就過去了，就錯(cuò)失在茫茫人海中了。這句話還挺有詩(shī)意的感覺，而且我也覺得很有道理。
書里提及對(duì)LGBT群體的態(tài)度我也是比較認(rèn)可的，我也覺得我們應(yīng)該在性愛問題上平等看待他們，并且記住所有的愛情都是平等的。
還有理想婚姻的模式里面提到的這句話，我也是比較認(rèn)同的——“如果看過一些關(guān)于生命哲學(xué)的書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)感情中最珍貴的其實(shí)是兩個(gè)人一起經(jīng)歷的喜怒哀樂和溫暖的感覺。不是也有人說(shuō)“幸福是一種能力”么？最終你們的婚姻是不是美滿，可能真的跟外在的條件、物質(zhì)都無(wú)關(guān)，而是取決于你有沒有足夠的感受力，去捕捉屬于自己的幸福時(shí)刻。”
以及在姐弟戀里提到的：其實(shí)，所有的愛情，只要是存在的就是合理的；只要是發(fā)生了就是美好的。愛情一旦發(fā)生了，它就是正當(dāng)?shù)?，它就是理直氣壯的，它就是值得贊美、值得肯定的?/p>
第三部分談?wù)勎也惶獾牡胤?，書里談到夫妻婚姻忠誠(chéng)上的問題，書里有這么一段話。
而我是不贊同的，我認(rèn)為既然決定忠誠(chéng)于對(duì)方，那說(shuō)句曖昧的話我也認(rèn)為是不可以的。你們?cè)趺纯茨兀?br>
以上。
