藏醫(yī)認為:腰部以下屬于“風”病,“貪欲”所致,身體中部屬于“膽”病,“嗔恚”所致,身體上半部屬于“涎溢”病,“愚癡”所致。因此,保持風、膽、涎三個系統(tǒng)的平衡則是健康標準。
貪、嗔、癡都是情緒意識方面的問題,相應中醫(yī)思維,身體的病征和神志的貪嗔癡互為陰陽表里。
盡管藏醫(yī)體系雖源于印度的阿育吠陀,與道醫(yī)中醫(yī)不同宗,但做法都跟用植物礦物用藥有關,并且源頭是來自形而上的修煉。
既不是簡單的頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳,也不靠腦子的邏輯推演,而是來自更高維度的內(nèi)證體會,無論經(jīng)絡丹道穴位都是靠內(nèi)關自證。
而且“阿育吠陀”中文意思依然是“生命的智慧”,與中醫(yī)道醫(yī)和歐洲的“人智醫(yī)學”都是在探尋精神生活層面的健康之道。
眼下傳統(tǒng)醫(yī)學雖未經(jīng)科學證得,說明現(xiàn)代科技的局限(它也在突破成長中),并且“形而上”本就是無以用言表的,更何況語言還有時空的隔閡。
所以,文字寫作者最應當保有精氣神平衡,懂得內(nèi)證自洽身心靈的健康可持續(xù)之道。