藏醫(yī)認為：腰部以下屬于“風”病，“貪欲”所致，身體中部屬于“膽”病，“嗔恚”所致，身體上半部屬于“涎溢”病，“愚癡”所致。因此，保持風、膽、涎三個系統(tǒng)的平衡則是健康標準。

貪、嗔、癡都是情緒意識方面的問題，相應中醫(yī)思維，身體的病征和神志的貪嗔癡互為陰陽表里。

盡管藏醫(yī)體系雖源于印度的阿育吠陀，與道醫(yī)中醫(yī)不同宗，但做法都跟用植物礦物用藥有關，并且源頭是來自形而上的修煉。

既不是簡單的頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，也不靠腦子的邏輯推演，而是來自更高維度的內(nèi)證體會，無論經(jīng)絡丹道穴位都是靠內(nèi)關自證。

而且“阿育吠陀”中文意思依然是“生命的智慧”，與中醫(yī)道醫(yī)和歐洲的“人智醫(yī)學”都是在探尋精神生活層面的健康之道。

眼下傳統(tǒng)醫(yī)學雖未經(jīng)科學證得，說明現(xiàn)代科技的局限（它也在突破成長中），并且“形而上”本就是無以用言表的，更何況語言還有時空的隔閡。

所以，文字寫作者最應當保有精氣神平衡，懂得內(nèi)證自洽身心靈的健康可持續(xù)之道。