——讀《時尚的精髓：法國路易十四時代的優雅品味及奢侈生活》

長久以來，對童話故事總是抱有這樣或那樣的疑惑，并非那種以功利的眼光來審視童話，而是純粹從邏輯出發所發出的疑問。

其中一個就是：如果灰姑娘的水晶鞋是最合腳的，那么，在舞會結束時，鞋子又怎么滑落呢？

直到讀了若昂·德讓的《時尚的精髓》一書，我才明白，原來，灰姑娘根本是穿了一雙“拖鞋”去參加了王子舞會。而且，更重要的是，水晶鞋絕對不可能合腳——因為，由于鞋跟的發明，在當時的法國，鞋匠們根本就放棄了區分左右腳鞋。試想，穿著兩只左右一模一樣的“拖鞋”，哪有合腳的道理呢？

不過，對于漂亮鞋子的狂熱，這倒是真的。非但童話中的王子對灰姑娘的水晶鞋愛不釋手，而且王公貴族們也是個個熱衷于此。路易十四本人更是為了顯示自己的“美腿”，對鞋子下了不少功夫，讓這股鞋子風潮狠狠刮了近半個世紀。

不止是鞋子，事實上，當路易十四開動腦筋，力圖將巴黎變成世界之都時，法國人就開始統治了時尚界，而這種統治一直延續到了今天。

漂亮的時裝、誘人的美食、奢華的室內裝飾，所有這些，在巴黎華燈的映襯下，顯得無比和諧。這是因為，法國正是這一切時尚之物的“故鄉”。

今天，當人們徹夜排隊，等待搶購最新款的iPhone時，很少人意識到，在17世紀60年代，法國人就已經找到了制造“瘋狂”的訣竅。是的，他們明白，提供一種品位，比制造一款實用的工具，對人們更有吸引力。

“堅持高端，忘記低端，以及絕對不能低估裝飾和氛圍的重要性”，法國人開創了一門名為“時尚”的生意，或者更準確地說，是路易十四開啟了這座通往奢華世界的大門。

在此之前，古代歐洲，似乎有著截然不同的兩幅面孔。一幅面孔是慘兮兮的，大家渾渾噩噩地生活在泥濘不堪的鄉村中，借助宗教的力量得到些許心靈上的安慰，要是碰上下雨天的夜晚，簡直就是恐怖片中的經典場景。另一幅面孔，則是光輝燦爛的，就像路易十四的浮雕頭像，在黃金制成的圓盤上，太陽王光芒四射、面帶微笑，衣著華麗的貴族們在各類社交場所內，爭相比拼奢華與高雅。

這讓人想起電影《香水》中場景：一邊是臭不可聞的海產市場，而另一方則是香氣四溢的花朵盛開。

在那位“時尚先生”——路易十四的統治下，那個粗俗的世界被“消滅”了，或是被遮蔽了，人們看到的是歐洲、尤其是法國的高貴。

從發型到服裝，從香檳到法國大餐，從僅僅用于遮風避雨的雨傘到體現貴婦身份品味的陽傘，種種轉折都顯示出路易十四本人對商業價值的理解：“價值并不主要依靠價格和功能，而取決于無形的因素”——審美和高雅。

為什么人們樂于去奢侈品專賣店購物，為什么女性們樂意為擁有一款限量版的LV花更多的錢，為什么追逐時尚的男男女女們更愿意到巴黎、倫敦、紐約去欣賞一場時裝秀？原因只有一點：品位。

人們愿意在提高自己的品位上下功夫。穿得更為漂亮、吃得更為精致、用得更為得體，像一位尊貴的國王一樣高雅，而不是像一個骯臟的乞丐一樣粗鄙。這樣的價值觀讓法國在商業上獲得巨大成功的同時，也讓法國人成為優雅的代名詞。

從其后的歷史來看，等于路易十四的凡爾賽生意經相對的，恐怕只有大洋彼岸的美利堅生意經。不過，在相似的繁華背后，前者更多時候是手工業、小作坊們的天下，而后者則是機器化大生產推動下的供給過剩。

制造欲望和提供選擇，對這兩本生意經讀得最透的，恐怕也只有喬布斯了吧。