在良莠不齊的文學作品中，《紅樓夢》被千古流傳，直至今日對于其人物情節的話題量也從未間斷，如同一壇醇釀久歷歲月，每次輕酌都能讓人魂牽夢繞，伴著余韻入眠。
看過一些現代和古風的愛情小說，情節確實跌宕起伏引人入勝，可沒費心思便讀完之后，卻帶來不了余音繞梁三日的感覺。而每讀紅樓，它的任何篇章都需要你燃燒起自己的腦細胞，反復品讀反復琢磨，耗時良久卻不忍釋卷。不過是幾個家族的興衰往事，作者如一個旁觀的記錄者，幾乎步步不離，時時不落地記錄著他們的生活瑣事，為何它竟有如此魔力，我以為，其中一點，在于它極有韻。
《紅樓夢》的韻，難以盡述，現只列舉幾個方面。
1 側面描寫
使讀者引申出無限推想的方法便是側面描寫，如美人猶抱琵芭半遮面，它所帶來的，人對其關系刨根問底的欲望也就越強烈，這主要展現在故事情節方面。
現說秦可卿這個人物，生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，在長輩下人中有極好的口碑，卻因心細心重，事事都要考量個三五日，思慮太過，最終早早病死。
而她背后最大的污點便是和公公賈珍的私情，書中并未直接明說兩人如何茍且，可看書的人卻能通過幾個情節猜測明了。首先便是從酒后亂嚷的焦大口中聽說了這樣的話“每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。”
爬灰即公公與兒媳私通之意。
其次便是第十三回，用了整一個章回在將公公賈珍如何奢侈轟動的操辦秦可卿的喪事，與在一旁的先夫賈蓉形成對比:
用的是無價之寶的棺木，“味若檀麝，以手叩之，叮當如金玉”；嫌靈牌上兒媳無顯赫的位份，特意求內相為賈蓉買了個龍禁尉的虛官；送葬的隊伍更是極致的奢靡排場，而秦可卿的婆婆尤氏卻一直在抱病不出。更有賈珍“恨不能代秦氏之死”這樣的話，讓讀者不難猜測“有一美人懸梁自縊”的背后原因。
再如，第七回，周瑞家的送宮花，曹雪芹也不忘帶上寡婦李紈，宮花送去鳳姐的途中路過李紈窗下，“見李紈在炕上歪著睡覺呢”，而鳳姐正在和賈璉盡歡，這兩幅畫面形成了鮮明的對比，一語輕帶而過卻印證了李紈“居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般”。
情節上不明帶著感情色彩，卻讓人不由自主的產生對人物性格的喜愛批判和感嘆，手法高明。
紅樓夢的詩句更是有特色，作者似乎格外青睞通俗易懂的風格外加對稱的語感描述，尤其對美人的描寫更是出神入化。
寫寶玉初入幻境見到警幻仙子之時，那句“但行處，鳥驚庭樹”作為開頭，極言了仙子之美，鳥兒都被她驚艷得飛起。這一句之妙便勝了千萬句的直言贊美，而且韻味悠長。
2 詩句的含蓄和韻味
第五回警幻仙子為寶玉焚香，請寶玉品茶飲酒，那香名“群芳髓”乃“初生異卉之精，寶林珠樹之油所制”；那茶名“千紅一窟”乃“放春山遣香洞仙花靈葉之宿露所烹”；那酒名“萬艷同杯”，麟髓之醅，鳳乳麯麯為原料。看到這些名字就足夠令人驚艷的了。
再如，那十二金釵的判詞中最后一句話皆是表明了結局之悲，而這種悲在全書的詩句中都不經意的流露。明知是悲，卻和人物語言中對繁華盛世的贊美形成對比，讓這走向悲止的過程處處滲著諷刺。
“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。
史湘云的判詞那一句“湘江水逝楚云飛”，藏著“湘”，“云”二字，還暗用了《高唐賦》中楚懷王夢會巫山神女之事，喻夫妻生活的短暫，直接側面揭示了這位憨湘云的結局，幾縷飛云，一灣逝水。
在讀寶玉被試才題對額的那回，偏才盡展，佳對叫絕，每每讀來，朗朗上口余韻十足，又展現了大觀園建造得名如其景，包羅大觀。
3 畫面感
《紅樓夢》中處處有畫可想象，引人入勝仿佛被拽入了書中的環境，也跟著參與其中的嬉笑怒罵，跟著心疼垂淚，又繞榭穿橋，欣賞著一程又一程的風景。
第二十六回末，黛玉被晴雯拒在了寶玉門外，斗起氣來，又想到“父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲。”又聽到門內寶玉和寶釵的笑聲越發傷感起來，“獨立墻角花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來。”
這段哭泣，曹雪芹寥寥幾句再配上一首詩竟勝過千言萬語，變成了這樣一個畫面:
“顰兒才貌世應稀，獨抱幽芳出繡闈；
嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥驚飛。”
鳥兒都飛起遠避，不忍再聽。
再如湘云醉臥芍藥叢中，口內醉語猶說著酒令，“香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷的圍著她”。
如此憨而可愛的性子被展現出來，“讓人看了又是愛，又是笑。”
書中處處皆可成畫，如身臨其境，韻味盎然。
4 ?有共鳴之理
《紅樓夢》不單單為了記錄，其中所要表達的東西一直如夢如幻飄飄渺渺地圍繞著所有的情節:宿孽總因情。
木石前盟方有了黛玉和寶玉的情孽，而為何成了空，便是因為書中各處滲透著封建的正統禮教思想。
按賈雨村開篇說來，寶玉是天地正邪兩賦而來的人，“其聰俊靈秀之氣，在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下”。無論是作詩還是題額對，寶玉之才皆稀有，而這才華卻被那時候的人們成為“偏才”。除了黛玉，旁人皆苦口婆心的想讓寶玉學成正道，考取功名，順了這正統濁流。
元春省親那回，寶玉提了一額名“蓼汀花溆”，元春將“蓼汀”去掉只留了“花溆”，有紅學認為“蓼汀”指代林黛玉，而“花溆”指代薛寶釵，暗寓著封建思想對黛玉的否定，對寶釵的肯定。
全書以盛況諷封建，以衰落暗因果報應。
第十回賈敬大壽，老太爺拒絕了宴席選擇清凈，并叫兒子賈珍刊他所注的《陰鷙文》，相傳此文乃文昌帝君所作，是篇宣揚因果報應的勸善文字。
書中有很多對此種思想的滲透伏筆，就如鳳姐對劉姥姥積了點陰功，才保住了年幼的巧姐未被狠舅奸兄所害，正是“乘除加減，上有蒼穹”。
這種因果的思想無處不在，開篇至結局，皆令人驚嘆認同，每條人物的命運和感情線都有始有終，最后“落了片白茫茫大地真干凈！”
極韻之處在于，當你讀完了它，合上了它，會仰頭長嘆或低眉垂淚，世態炎涼紅塵夢幻，盡是如此！
