文字是人類進入文明時代的標志。因為文字的出現，使人類的生產經驗和自然知識得到繼承、積累和傳播，為科學文化的發展準備了必要的條件，讓人類文明得以繼承與發展。
字與詞在時間的淬煉之下，時刻分秒，歲月春秋的陶怡過去，已經不只是經史子集里和文本元素，更結構成鮮活的生命經驗。
中國有句老話叫字如其人，所謂字如其人，也就是通過一個人筆跡的筆畫和字型，可以從側面反映他的一部分性格，解碼個體的人格特質，并不是說字好看人就好看，字丑人就丑。字如其人的意思是：書法是人心理的描繪，代表了以線條來表達和抒發情感心緒變化的。人與字,字與人，二者合一，如魚水相融，見字如見人。
字是人體生命的對應，蘇軾在唐氏六人書中曾以擬人來描述評論書法 ：真如立，行如走，草如跑。楷書像人站立，行書像人走，草書則像人跑。清人王澍說作字如人然，筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈，八者皆備而后可為人，字的精、神、氣、脈則反映作者的修養素質。
所以字如其人的精華在于能從字的形狀、力度、架構等等看出一個人的性格、修養以及格局。
王羲之風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀； 顏真卿書法精妙，擅長行、楷，其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁； 趙孟頫書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟……尤其以草書著名的張旭讓人驚嘆，北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“張旭由'孤蓬自振、驚沙坐飛’中悟得奇怪之態，又從公孫大娘舞劍中悟得低昂回翔之狀，他正是以造化為師，墨池功深，才成為狂草大師。
還有人如其名也并不是說名字好聽人就漂亮或者帥氣，我個人覺得更多的其實是對取名者的一種評價，因為中國人的名字一般都是有來源的，可能來自某個典故，可能來自某個地方，可能包含著父母的期望、可能是風水八子推演的結果、也可能來自某件事情、見證父母愛情的等等。
在封建時代，等級制度嚴謹，生產力低下，處于貧民地位的人民在給孩子取名字的時候出于好養活的想法，會給孩子起一些比較低賤但生命力強的名字，比如小草、狗蛋、小毛子、土墩等等，還有一些不識字的父母給孩子起名字更加簡潔，他們按照孩子的數量叫小大子、小二子、老幺……中國家庭對傳宗接代非常的慎重與介意，所以有些人為了生個兒子，會給已經出生的女孩取名為招娣（諧音招弟）、來娣等等。
所以，中國人取名字可以講出一個長長的故事。
人們在使用文字的時候也會留下自己的痕跡，留下肉眼看不見但心可以感受到的名片。
一個人喜歡什么字、什么詞，經常掛在嘴邊的口頭禪，都能看出其是一個什么樣的人。記得我班一個寶寶有一段時間，每天嘴里都會說一些不文明的話，不管在吃飯或者游戲時都會說一些，我悄悄地問他，為什么說這樣的話，他很理直氣壯的告訴我，我爸爸每次在家和打電話的時候都這樣說啊！ 由此可見，這位爸爸在孩子的眼中就是個滿嘴臟話的父親。
通過文字的使用我們能夠看出一個人的性格、喜好。無論在生活中還是工作中我們總會和各色各樣的人打交道，有的人講話就像機關槍一樣讓人難以接受，有的人講話卻如和煦的春風一樣很耐聽。
如果仔細去觀察分析會發現，自稱為說話直的人經常用的詞語通常比較剛性的、硬性的，一個個字蹦出來就像一個個石子、彈珠一樣；而說話耐聽的人說出的話語就像奶酪、面包，易于讓人吸收。俗話說良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
過去說書的人有種叫做口彩，一種讓觀眾聽到就開心的說話藝術，盡管接下來要說的也許是個悲傷的故事。所以我們會說見字如見故人來，一當然是熟悉的字體，而是熟悉的人的語氣和熟悉的話語。
文字是這個世界最神奇的產物，也是人類區別于其他動物，高級于其他動物的重要標志，也因為有了文字，才有了歷史的傳承，社會文明的延續，人類才能取得一次次的進步。
文字最初對悲傷、喜悅、惡毒、禮貌、禮儀等等并沒有細致的劃分，但是時至今日，文字對人的內心、精神面貌、社會道德、大眾的價值觀、導向都具有十分重要的作用。文字對人的影響，小到道德文明，大到世界觀價值觀。
各個國家有不同的文字符號，是人們交流的重要工具，經過了千萬年的演變，文字被自動劃分為各種類別，有些表示悲傷的，有些表示高興的，有些是表達友好禮貌的，有些則是爭吵謾罵的，每一種文字都有著不同的意義。
《文字商人》講了弟弟尤納斯和姐姐萊奧尼在逛集市的時候發現了一個奇怪的攤位，上面有很多的文字、半句句子、整句句子……，有著美妙笑容的攤主說她的很多東西被人偷走了，那些東西裝在一個木箱里，被人抱跑了。通過聊天，他們得知這個優雅的女士是個文字商人，她的攤位是售賣文字的，現在她很生氣，因為那個小偷把她所有的禮貌文字都偷走了。
姐弟兩聽了文字商人的話，知道了禮貌文字對人們的重要性，決定去幫助她找回丟失的文字，就這樣小姐弟兩個開始了他們的探案旅程。
這本書是托馬斯.朗格和克勞德.泰爾共同創作而成。托馬斯.朗格是德國著名作家、作曲家、導演及制作人。他創作了多部兒童小說、舞臺劇劇本和交響樂曲目。他愛創作童書和兒童劇，也愛改編世界經典兒童故事。克勞德.泰爾是法國作家、作曲家，他創作了大量的兒童歌曲，為很多青少年音樂劇及大型歌舞劇擔任制作人。《文字商人》是他的第一本青少年文學作品。
在文明的人類社會里，文字無處不在? 各色各樣
在文字商人的攤位上，姐弟兩看到它們陳列在柜臺上，懸掛在彩色的遮雨棚上，從堆在貨攤周圍的盒子里和箱子里冒出來，不管往哪里看，到處都是文字、文字……各種類型、各種品味，適合各種場合使用的文字。
文字的適應能力和生存能力很強，在什么場合使用什么語言，見什么人說什么話等等皆是見證。
假如對方謾罵你，你可能會生氣，憤怒，也可能以牙還牙，以眼還眼，但是肯定不會說謝謝、對不起這樣的禮貌用語。
文字在書里能夠形成一段段的文字，讓閱讀的人有所收益，有所感悟；文字在人與人的交往中是一座橋梁，連接交往的雙方或者多方；文字在人的心里、思維里，形成了一個人的性格、道德觀、價值觀、世界觀；文字在相愛的人中間是糖是蜜；在爭吵的人中間是利刃，刺穿彼此的信任……
有些文字刻在深色的木頭上，有些文字刻在閃亮亮的金屬上，有的文字是鏤空的，材質輕盈，一陣風吹過就會像蝴蝶一樣飛起來，也有一些文字看起來好像來自厚實笨重的棉花，可以把人溫暖的包圍起來。
文字如同善變的精靈，它的重量、顏色、材質和使用的人息息相關，你是什么樣的人，它就會變成什么樣子。
失去了包容、優雅，人們會沉入埋怨、暴躁的情緒里，說出的話就如一個個炸彈，炸的周圍的人遍體鱗傷，反之含有一顆包容心的人，說出的話就如一朵朵白云，柔軟、美好又溫暖。
有的時候我們會說某人說話有分量，有時候說自己人微言輕。同樣是文字，又不會上稱稱，不會因為一個字的墨水使用多就會重，怎么會用輕重來形容？最重要的原因是因為有些人說出的話讓人敬佩，讓人有所收獲或者蓄積力量，反之一些人說話卻是東一榔頭西一榔頭的，毫無章法，俗話就是不著調，自然讓人看輕。所以文字的輕重是由存在于人們內心的那桿稱來衡量的。
文字和使用它的人其實是互相影響、相輔相成的。
每一個文字本身都是經過了不同的演變，才會走到今天，有的文字經過了幾千年的路程已經改變了原有的面貌甚至原本的意思，但無論怎么改變，文字還是將古老的文明留存了下來，因為文字是根據人類自身的改變而改變的，所以文字所表達的意思一定是人類想要表達的和愿意接受的。文字是人類創造的，文字就是人類本身，所以每一個文字在人類的生活中都扮演著十分重要的角色。
同樣一個罵人的字詞，如果是用來罵人那就成了不好的字詞，可是如果用在玩笑中可能會成為人與人之間的粘合劑，拉近人與人的距離。同樣一個禮貌用語，用在人與人的交往之中就會成為一種良好的社會導向，可是如果用在諷刺之中那就是另外一層意思了，會給人與人之間造成一種隔閡。
書中的兩個文字商人，優雅女士出售的是各種禮貌用語，黑衣男子出售的是攻擊、謾罵、詆毀的文字，一個看起來溫暖柔和，一個看起來冰冷生硬，光顧他們攤位的人也是截然相反的類別。
到優雅女士這里購買的都是彬彬有禮的，有的是甜蜜的情侶，有的是相伴的家人或者好朋友等等，顧客和老板之間相處融洽。而去光顧身穿黑衣，駕駛黑色馬車，用黑色箱子裝載文字的男子攤位的都是氣勢洶洶、吵吵鬧鬧、互相爭搶，大聲謾罵的一些人，他們和老板互相扯皮、大聲吵嚷……。
所以文字又是一面鏡子，可以讓人們自行約束著自己的行為，遵守社會道德規范。
都說《小王子》是給成人讀的童話，那么我覺得《文字商人》也同樣是給成人讀的童書。我們從書里能看到兒童可愛的閃光點，看到成人所不具備的高貴品質，為了捍衛文字和文明，他們不懼威脅，敢于質疑求真的一顆心。
所以《文字商人》以探案為線條浮在表面，對文字與文明的捍衛融于深處。
