小炒注：“歷史是說過和做過事情的記憶。”——卡爾貝克
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中國歷史研究的傳統(tǒng)，是以本國為中心，而忽略其他地區(qū)。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統(tǒng)（錯誤）理念影響，另一方面是由于地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯(lián)系較少。因此，當(dāng)我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然后就不知下文了。并且，我們潛意識里總認為他們是落后于中國的。
而在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于歷史的討論中，最熱門的，通常是對于某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節(jié)進行考據(jù)，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現(xiàn)亞洲歷史發(fā)展的整體脈絡(luò)，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由于內(nèi)容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為上中下終四篇。
一、整體框架
這一節(jié)內(nèi)容大家要認真讀，否則后面的內(nèi)容越看越糊涂。
1、地緣環(huán)境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方并不大，主要就集中在圖中的紅圈區(qū)域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關(guān)系，主要得關(guān)注以下5個區(qū)域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯(lián)起來。這個圖就構(gòu)成了本文的基本分析架構(gòu)。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬于本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區(qū)域。
A就是我們的中華區(qū)域，得天獨厚的地緣環(huán)境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯(lián)系的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
南疆氣候干燥，沙漠為主，由于扼守絲綢之路，形成了很多河谷綠洲小國，受到華夏與中亞的雙重影響，文化較為復(fù)雜，如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。
南疆相對封閉，與中亞取得聯(lián)系必須翻越艱險的帕米爾高原（瓦罕走廊，就是圖中的白點紅線），與華夏取得聯(lián)系需經(jīng)過狹長、易受侵擾的河西走廊。
帕米爾高原也叫蔥嶺，《山海經(jīng)》里的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠，受祁連山雪水灌溉而成，沒有它，華夏就跟印度沒啥區(qū)別，地緣上直接被封死了，那么新疆就很可能出現(xiàn)統(tǒng)一而獨立的政權(quán)。
北疆氣候溫暖濕潤，分布著草原、森林與湖泊，是蒙古高原和中亞游牧民族的垂涎之地，形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結(jié)構(gòu)。
除了河西走廊外，北疆與中亞還有斷斷續(xù)續(xù)的山口可通行，相對開放。蒙古高原的游牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。
C是中亞，也就是如今的中亞五斯坦。這一地區(qū)的特點是“平”和“干燥”，包括大片平原和一些較低的丘陵。不過千萬不要把這些平原理解成沃野千里。“平原”只是說他的海拔低，由于地處內(nèi)陸、遠離海洋，氣候極其干燥，使得這一地區(qū)的大部分為荒漠化草原。
河中地區(qū)、費爾干納盆地、伊犁河谷這三個區(qū)域，有河流和天山雪水，是中亞少有的農(nóng)業(yè)區(qū)，也是現(xiàn)今中亞人口最稠密的地區(qū)之一。
這種特點使得中亞成為游牧民族“批發(fā)地”，廣闊平原（草原）適合放牧，干燥氣候迫使其自行遷徙。
與西域的封閉不同，中亞較為開闊，一方面本土受到東亞與西亞兩大文明中心的強勢插入，再加上處于絲綢之路的交匯點，這里成為文化大雜燴；另一方面本土游牧民族容易向西邊遷徙，對中東和俄羅斯乃至歐洲造成了較大影響。
值得一提的是，中亞與新疆隔著帕米爾高原—天山—阿爾泰山的天然屏障，保證了新疆和中原地區(qū)免受中亞游牧民族的侵襲。否則，華夏同時應(yīng)付蒙古高原和中亞的游牧民族，文明不知道得滅亡多少次。
D是伊朗高原和兩河流域。兩者環(huán)境迥異，但大部分時間屬于同一國家。
兩河流域沃土千里，水源充沛，氣候溫暖，誕生了最早的文明，是一個“愛在西元前”的地方，關(guān)于它，大家都很熟悉，沒什么可說的。這里多說一下伊朗高原。
伊朗高原可以說是高原里最受上天優(yōu)待的。它的海拔只有1000米，其實是一個被山地包圍的盆地，使得它易守難攻，又不太缺氧；比較干旱，但又有雪山融水。從而形成獨特而發(fā)達的山地文明。
伊朗高原的這種封閉性很好的保護了它的安全。然后伊朗高原又是開放的，在它東南西北四個方向又適時的留出了四個山口。高地民族對低地民族具有天然的地緣優(yōu)勢，這就是波斯帝國和阿拉伯帝國統(tǒng)一中亞和中亞伊斯蘭化的基礎(chǔ)。
與此同時，中亞游牧民族又可以通過這些山口頻繁入侵中東，比如塞爾柱突厥人、蒙古人。
E是地中海沿岸。在地理上它與D同屬西亞，但它處于亞歐交匯處，是貿(mào)易戰(zhàn)略要地，長時間屬于羅馬帝國和拜占庭帝國，同時也是亞歐兩大帝國的爭奪區(qū)域。與D區(qū)域的文明演化截然不同。
五個區(qū)域分布在絲綢之路上，彼此獨立而又相互影響。其中，華夏板塊與兩河伊朗板塊是兩大文明中心，B、C、E受到他們的輻射。
2、游牧民族成分
游牧民族的入侵，是本土文明的災(zāi)難，卻也在無意之中形成了民族融合和文明交流。
亞洲古文明有三大游牧民族體系：阿爾泰系黃種人、高加索印歐人、阿拉伯半島閃米特人。
阿爾泰系就是我們的鄰居蒙古高原和西伯利亞，匈奴、突厥、蒙古都是這個體系。
印歐人起源于高加索和南俄草原，是歐洲人和雅利安人的共同祖先，雅利安人就是指遷徙到中亞的印歐人。土耳其人、波斯人和西域吐火羅人都是這個人種。
閃米特人起源于阿拉伯半島，是阿拉伯人和猶太人的祖先，他們與印歐人的碰撞是西亞歷史的主題。
華夏主要受阿爾泰系的影響，西域和中亞受阿爾泰系和印歐系的雙重影響，西亞主要受印歐系和閃米特系的雙重影響。
西域長期沒有統(tǒng)一的政權(quán)，若將之歸并為中國，亞洲古代史的發(fā)展軌跡可由下圖提煉出。
小編以四大強國（漢、貴霜、安息、羅馬）和三足鼎立（拜占庭、阿拉伯、唐）為分界線，以上中下終四部曲的形式為大家解讀。
二、先秦以前
文明的碰撞與聯(lián)系是在大一統(tǒng)政權(quán)的基礎(chǔ)上。我們先來看看大一統(tǒng)之前的文明起源。
1、最早的蘇美爾文明
世界上最早的文明是公元前4000年的蘇美爾文明，也叫兩河文明、美索不達米亞文明，是來自東方的黑發(fā)黃種人創(chuàng)建的。
他們建立了12個奴隸制城邦國家，然后諸侯爭霸，公元前30世紀(jì)，建立了松散的烏爾第一王朝、烏爾第二王朝，創(chuàng)建了世界上最早的文字——楔形文字。這就是西亞文明的源頭。
公元前2370年，烏爾王朝被薩爾貢率領(lǐng)的阿卡德人（白種閃米特人）所滅。阿卡德帝國窮兵黷武，四處征戰(zhàn)，最終被伊朗山區(qū)的庫提人趁虛而入，于公元前2191年滅亡，帝國存續(xù)200年不到。
蘇美爾人趕走野蠻的庫提人，成功復(fù)國，建立了集權(quán)的烏爾第三王朝。這個王朝最有名的就是制定了《烏爾納姆法典》，這是人類歷史上第一部成文法典，可惜未能完全保存下來。
這時候的蘇美爾文明融合了阿卡德文明，也吸收了一定的伊朗高原山地文明成分。
公元前2000年，烏爾第三王朝被敘利亞的閃米特阿摩利人和伊朗的埃蘭人所滅，至此，蘇美爾人退出了歷史舞臺。
關(guān)于蘇美爾人的去向，是一個考古疑難問題，不少人認為他們跟中國人有關(guān)。一方面都是黑發(fā)黃種人，另一方面，烏爾第三王朝滅亡后，中國的夏朝就開始了，商朝的甲骨文也與楔形文字相似，時間上的吻合和文字的相似使得有人猜測蘇美人東遷到了中國。
烏爾帝國滅亡后，猶太教、基督教、伊斯蘭教的共同先知亞伯拉罕，率領(lǐng)眾人離開兩河流域，前往巴勒斯坦傳教。五百年后，猶太教正式創(chuàng)立。
2、大混戰(zhàn)
阿摩利人趕走埃蘭人，統(tǒng)一兩河流域，在公元前19世紀(jì)建立了大名鼎鼎的古巴比倫王國。著名的《漢謨拉比法典》就誕生在此時，是《烏爾納姆法典》的改良版。
古巴比倫文明進一步融合了蘇美爾文明與閃米特文明，建立強大的中央集權(quán)國家，是西亞古文明的高峰。一枝獨秀，儼然一位有錢有顏的美女。
此時的中國還處于傳說中的夏朝，連文字都沒有
埃蘭人是伊朗土著，特點是矮和黑，他們建立的埃蘭王國是伊朗最早的文明，早在阿卡德帝國時期便已存在，受蘇美爾影響較深。是巴比倫美女一手提攜的小弟。
古巴比倫建國的同時，印歐人在土耳其高原建立赫梯帝國。赫梯人擅長冶鐵，掌握著當(dāng)時世界上最先進的技術(shù)。一看就是一位猛男。
閃米特系亞述人在兩河上游游蕩，四處搶劫，開始形成軍國主義傳統(tǒng)。他們最大的特點就是好武和殘暴，簡直是土匪惡霸，好在人手不多，有赫梯和巴比倫的壓制，還算克制。
有錢又有顏的巴比倫美女，自然成為這些“臭男人”的夢中情人。
古埃及文明與蘇美爾文明一樣古老，這位老女人想在退休前做一番事業(yè)，也染指西亞。
西亞進入了血雨腥風(fēng)的爭霸階段。
公元前1595年，赫梯猛男按耐不住，拿著鐵器這個“核武器”，攻陷最富裕的巴比倫，劫財劫色，滿意而歸。巴比倫美女很堅強，抹去眼淚，穿上衣服，重新振作，史稱巴比倫第二王朝。
好景不長，公元前1518年，又來了一位山賊——伊朗高原的印歐系加喜特人，將巴比倫美女納為壓寨夫人，占領(lǐng)巴比倫長達300年之久，史稱巴比倫第三王朝。
公元前1550年，亞美尼亞山區(qū)的胡里特人（不是印歐人，也不是閃米特人）侵入亞述地盤，占山為王，建立米坦尼王國，伺機搶奪巴比倫美女。
真是自古紅顏多薄命！即使已為人妻，仍有人惦記。
這下子引來了眾怒。不僅赫梯和亞述這兩個男人不同意，連埃及這個老女人也不爽，認為這個外來小伙擋住了自己的事業(yè)。三人輪番攻擊，公元前1350年將米坦尼摧毀，亞述人重新回到了自己的地盤。
這個時候，由于已經(jīng)嘗過美女的滋味，赫梯猛男又打起了埃及這個老女人的主意，口味頗重。俗話說，老女人不好惹。而且作為高材生，埃及瞧不起赫梯這種低素質(zhì)的。雙方大打出手，持續(xù)百年，兩敗俱傷。
赫梯直接被打成內(nèi)傷，國家四分五裂。埃及也有些泄氣，退回非洲。
這個時候，巴比倫也有了新變化。埃蘭這個昔日小弟，不忍美女加恩人的巴比倫受凌辱，擊敗加喜特人，一頓甜蜜之后，滿意而歸。巴比倫美女抹去眼淚，穿上衣服，再度當(dāng)家作主，建立了巴比倫第四王朝。
亞述這個土匪，一直很苦惱，它的夢想很簡單，就是霸占巴比倫，獨享金錢與美女，但自己打不過人家，只能眼巴巴看著美女被搶來搶去。直到公元前10世紀(jì)，亞述人開竅，將打鐵這項最高軍事技術(shù)學(xué)到手。
土匪有了槍炮，誰也擋不住，經(jīng)過200年的不斷征戰(zhàn)，滅亡赫梯帝國，將埃及和巴比倫兩大文明置于自己統(tǒng)治之下。
亞述的夢想終于實現(xiàn)，俗話說“翻身的奴隸比地主還狠”，由于壓抑太久，他們到處破壞，燒殺劫掠，戰(zhàn)爭不留活口，所到之處生靈涂炭，其首都尼尼微被稱為“血腥的獅穴”，人心惶惶下國內(nèi)起義不斷，國外伺機報復(fù)。這里面最積極的就是巴比倫美女，她實在受不了這幫人整日整夜的虐待，便不斷組織反亞述聯(lián)盟，終于在公元前612年將其滅亡。
后世的蒙古帝國，簡直就是亞述帝國的隔空遺傳。
亞述是一個很受爭議的帝國，理論上它是第一個大一統(tǒng)政權(quán)，但它沒有建立良好的統(tǒng)治秩序，更沒什么文化上的建樹，倒是濃厚的軍事色彩為西亞注入了戰(zhàn)斗基因。
直到現(xiàn)在，全世界還有300萬亞述人，依然十分勇猛，是整個中東地區(qū)唯一與ISIS直接進行地面戰(zhàn)斗的軍事力量。
亞述帝國滅亡后，巴比倫美女身心俱疲，退休養(yǎng)老，由閃米特迦勒底人繼承亞述的領(lǐng)土，建立新巴比倫王國。伊朗高原的米底帝國和土耳其的呂底亞王國相繼成立。
西亞三個國家的文化迥異。新巴比倫王國繼承了古巴比倫文明；米底帝國是印歐系雅利安人所建，吸收了埃蘭文明和伊朗山地文明，米底人是現(xiàn)在庫爾德人的祖先；呂底亞王國也是印歐人所建，熱衷與希臘人做貿(mào)易，受希臘文化影響較深，他們還是世界上最早使用金屬貨幣的國家。
此時，中國正處于春秋時期，亞洲形成了如下形勢。
接下來，就是英雄輩出和大一統(tǒng)的時代。
三、大一統(tǒng)與文明輻射
東亞與西亞的大一統(tǒng)國家建立，亞洲文明告別獨立與散亂，進入文明輻射的新時代。
1、波斯統(tǒng)一，文化融合
波斯的大一統(tǒng)是人類文明的第一次綻放。
雅利安人遷至伊朗高原后，依照地理分布一分為三：米底人、波斯人、帕提亞人，伊朗土著埃蘭人蜷縮在西南的平原角落。
居魯士大帝是米底國王的外孫，同意波斯部落后，他公開反叛米底王國，于公元前550年將其滅亡。他先與巴比倫結(jié)盟，穩(wěn)固后方，向東征服虛弱的中亞，向西攻打呂底亞王國，最后回過頭來滅掉巴比倫。這就是波斯第一帝國。
波斯很幸運，很快又迎來了一位偉大君主——大流士，繼續(xù)向中亞和希臘擴張。
波斯帝國在與希臘的馬拉松戰(zhàn)役和溫泉關(guān)戰(zhàn)役相繼吃癟，便停止了擴張。
波斯帝國的大一統(tǒng)具有劃時代意義。它是第一個橫跨亞非歐的大國，與亞述帝國不同，波斯帝國建立了穩(wěn)固的統(tǒng)治秩序，它創(chuàng)建君主專制體制，獨尊拜火教，簡化楔形文字，從而融合了當(dāng)時最先進的巴比倫文明、埃及文明和希臘文明，并將文明火種帶到了文化沙漠——中亞。
蘇美爾文明-巴比倫文明-波斯文明、蘇美爾人+閃米特人+印歐人，大融合的波斯文化應(yīng)運而生。
拜火教也叫瑣羅亞斯德教、祆教，《倚天屠龍記》中的圣火令、波斯總教其實就是拜火教，明教其實就是起源于拜火教的摩尼教。
當(dāng)時的中國剛進入戰(zhàn)國時期，波斯成為當(dāng)仁不讓的第一超級大國。
2、亞歷山大東征與中國統(tǒng)一
好景不長，公元前336年，上帝給馬其頓帶來了亞歷山大，直接滅了波斯。幸虧有帕米爾高原擋著，否則他真的會直入華夏區(qū)域。
很多人都會好奇，亞歷山大大帝作為一個歐洲皇帝，怎么不去征服歐洲，卻惦記著東方亞洲呢？這是因為，在征服了希臘后，他覺得歐洲太寒磣，一無所有，窮疙瘩一個。
“那里沒有城市，沒有文化，沒有尊嚴(yán)，沒有利益。”——亞歷山大大帝
公元前323年，亞歷山大暴斃，帝國一分為四，塞琉古帝國繼承了亞洲主體部分。此時的中國，秦國剛實行商鞅變法不久，拉開了統(tǒng)一序幕。
亞歷山大帝國和塞琉古帝國都是希臘政權(quán)，希臘語為官方語言，它的政治體制、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等都植根于希臘文明。西亞和中亞就不可避免地希臘化了，特別是中亞，由于文化根基本就薄弱，希臘化更明顯。
塞琉古帝國定都敘利亞，對伊朗和中亞的統(tǒng)治越來越虛弱。印度率先獨立并建立孔雀王朝，公元前245年，托勒密王朝入侵塞琉古，伊朗的安息（帕提亞）和中亞的巴克特里亞（中國稱“大夏”）趁機獨立。
此時，秦王嬴政剛剛繼位，中國的統(tǒng)一正在進行。
安息帝國，也叫帕提亞帝國，不斷蠶食塞琉古的領(lǐng)土，逐步占據(jù)伊朗高原。
大夏仍由希臘殖民者統(tǒng)治，他們還將大批希臘人和馬其頓人移居此地。大夏在公元前208年挫敗塞琉古軍隊，正式建國，中亞第一次出現(xiàn)獨立的希臘化政權(quán)。但大夏很快就衰落了，被大月氏所滅，后面再表。
公元前221年，秦國掃滅六合，建立了中國的大一統(tǒng)王朝——秦朝。
就在這個時候，蒙古高原的匈奴，在冒頓單于的率領(lǐng)下，統(tǒng)一各部落，勢不可擋。
3、西漢的強勢
西漢建立后，與匈奴勢不兩立，展開了一場你死我活的生存斗爭，持續(xù)兩百年，影響了整個亞洲歷史。
烏孫與月氏本是祁連山的一對游牧鄰居，烏孫是阿爾泰系，月氏是印歐系吐火羅人。生存斗爭加上種族不同，雙方?jīng)_突不斷。
西漢初，烏孫被月氏滅國，便去找大哥匈奴幫忙，大哥畢竟是大哥，二話不說，趕走月氏，還幫助烏孫在水草豐厚的北疆成功復(fù)國。這一下子產(chǎn)生了蝴蝶效應(yīng)，對匈奴、華夏和中亞產(chǎn)生了深遠影響。
月氏被迫西遷，后來滅掉大夏，建立了貴霜帝國，影響整個中亞，暫且不表。
這個時候的匈奴，東打東胡，西踢西域，南掠華夏，威風(fēng)凜凜。華夏若不能打敗它，五胡亂華的慘劇將提前500年上演，華夏文明能不能存在都是個問題。
公元前141年，雄才大略的漢武大帝繼位，立志干掉匈奴。公元前138年，派遣張騫出使西域，意欲聯(lián)合月氏共同對抗匈奴。但是，月氏好了傷疤忘了疼，覺得冤冤相報何時了，況且自己在中亞混得也不錯，便拒絕了漢朝的提議。
但匈奴還是要打的，以公元前133年的馬邑之圍為標(biāo)志，漢匈之戰(zhàn)拉開帷幕。大決戰(zhàn)前夕，張騫第二次出使西域，意欲拉攏烏孫，“斷匈奴右臂”。一邊是救命恩人、一邊是土豪，都不好得罪，而且當(dāng)時局勢也不大明朗，烏孫聰明地保持中立。
但匈奴還是要打的，最后于公元前119年漠北決戰(zhàn)，“封狼居胥”，“匈奴遠遁，漠南無王庭”，一舉奠定了華夏民族的版圖，漢也成為華夏民族的代名詞。
在很多人的印象中，漢武帝時期，匈奴禍患便已解除。其實遠遠不是，匈奴元氣大傷，但實力依然強勁。一旦滿血恢復(fù)，華夏肯定吃不消。
為防止西域與匈奴聯(lián)合搞事，漢武帝一方面遠征不聽話的大宛，威懾西域和中亞，壓縮匈奴生存空間。
另一方面，與立場模糊的烏孫和親，繼續(xù)拉攏，，避免兩線作戰(zhàn)。
功夫不負有心人，看到了匈奴的衰落和漢朝的強勢后，烏孫終于在公元前71年倒向漢朝，此舉基本宣判了匈奴的死刑。大漢對烏孫國的苦心經(jīng)營終于取得了巨大回報。兩面夾擊下，匈奴一蹶不振，徹底走向衰敗。
烏孫的“倒戈”，是漠北決戰(zhàn)后，漢匈戰(zhàn)爭的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。
然后漢宣帝滅掉不聽話的車師國，在輪臺設(shè)立西域都護府，西漢徹底控制西域。河西走廊和絲綢之路正式打通。
但匈奴依然在搞事。公元前50年，匈奴的郅支單于頭腦發(fā)熱，斬了漢朝來使，擔(dān)心報復(fù)，希望到中亞大草原避難。
康居與烏孫因為爭奪伊犁河谷，數(shù)來不合，幾次相爭失利，也想找?guī)褪帧橙说臄橙司褪桥笥眩p方一拍即合，郅支單于帶領(lǐng)數(shù)萬人馬來到了康居，把烏孫一頓狂揍，還要求大宛納貢。
看到匈奴如此囂張，公元前36年，西域都護府的將軍陳湯便擅自發(fā)兵，深入康居國境內(nèi)，斬了郅支單于，將首級呈送長安，并在奏章里解釋了自己的自作主張，著名的【犯強漢者，雖遠必誅】就出自這篇奏章里。
經(jīng)此一役，中亞和西域知道了西漢天威，紛紛歸漢。匈奴自知實力不濟，呼韓邪單于主動求和，于是就有了昭君出塞。后來率領(lǐng)四萬部眾歸附漢朝的，就是呼韓邪單于之孫蒲奴單于。
漢匈終于實現(xiàn)了難得的和平。
“初，北邊自宣帝以來，數(shù)世不見煙火之警，人民熾盛，牛馬布野。”——《漢書．匈奴傳》
匈奴退縮回蒙古高原，西域惟漢朝馬首是瞻。
而中亞，隨著大夏衰落和漢朝強盛，便停止了希臘風(fēng)，刮起了漢朝風(fēng)。
4、安息帝國稱霸西亞
秦漢崛起后，歐洲的羅馬帝國同步崛起，統(tǒng)一地中海。公元前64年，塞琉古帝國在安息帝國和羅馬帝國的夾擊下滅亡。
從此，開始了安息帝國與羅馬帝國為爭奪地中海東岸而展開的對峙。雙方爆發(fā)戰(zhàn)爭無數(shù)，最有名的是公元前53年的卡萊戰(zhàn)役，羅馬全軍覆沒，克拉蘇被擊殺。
安息帝國是一個很難說清楚的國家。
它實際上是雅利安游牧民族建立的帝國，管理較為松散，希臘文化、波斯文化和兩河文化的不同影響，使之成為一個多文化多民族國家。哪種文化居主導(dǎo)地位，說不清楚。但在民族和版圖上來說，安息可算是波斯帝國的半個后繼者。
安息帝國是君主專制統(tǒng)治的國家，國王自稱“萬王之王”，同時它有許多政治上獨立或半獨立的地域王國。是中央集權(quán)國家還是諸侯制國家，也說不清楚。
安息帝國不存在常備軍，最重要的軍事力量是貴族自費提供的裝甲騎兵，但是卻能在危機發(fā)生時，迅速招募到一支能征善戰(zhàn)的軍隊。
也就是說，從形式上講，國王更像是諸侯國的盟主，但它的行政效率并不低。但有一點毋庸置疑，它的控制力不如波斯帝國。
寫到這里，不得不說伊朗人確實厲害，米底人、波斯人、帕提亞人輪流坐莊，相繼建立不可一世的帝國，稱霸西亞，打得希臘與羅馬不敢吭聲，比蘇美爾、巴比倫牛氣得多。雖說現(xiàn)在的伊朗是個邪惡國家，但祖上比咱們漢人還要闊氣。即使現(xiàn)在沒落了，依然傲氣十足，獨抗阿拉伯世界與美帝，論氣概，甩一副奴才相的阿拉伯國家好幾條街。
所以說，文化底蘊，是一個很神奇的東西。
5、月氏的貴霜帝國
月氏被匈奴趕出西域，一路向西，跑到中亞，自稱大月氏。中亞民族的戰(zhàn)斗力堪稱戰(zhàn)五渣，落魄的大月氏居然一路過關(guān)斬將，還在公元前１２５年滅掉了大夏，統(tǒng)一阿姆河和錫爾河。
估計月氏人自己都沒想到會這樣，本是來寄人籬下的，卻當(dāng)了山大王。也難怪它不愿意再回去找匈奴報仇了。
這個時候，大月氏一分為五：貴霜、休密、雙靡、肸頓、都密，分別統(tǒng)治打下來的江山。
公元５０年，貴霜部統(tǒng)一五部，建立貴霜帝國，繼續(xù)擴張，稱霸中亞。
貴霜取代大夏，標(biāo)志著希臘文化在中亞不再有影響力。
貴霜與安息帝國類似，地處東西方交通要道，而且統(tǒng)治階層出自文明水平不高的游牧部族，加之境內(nèi)又有各種文化傳統(tǒng)、宗教信仰迥然相異的民（種）族，形成了一個文化大雜燴。
貴霜帝國的獨特性在于，它在一定程度上打破了印度文明的封閉性，打開了印度與中亞之間的屏障，將中亞的希臘化融入到佛教，這就是犍陀羅文化。
這種希臘式佛教經(jīng)過中亞傳進了中原和青藏高原，形成了漢傳佛教和藏傳佛教。也就是說，我們現(xiàn)在的漢傳佛教和藏傳佛教，其實是有希臘文化的影子的，和東南亞的上座部佛教有很大的區(qū)別。
隨著貴霜帝國的建立，中亞基本達到穩(wěn)定。貴霜與安息形成對峙，在中亞一超獨大，震懾康居和和大宛。
6、匈奴滅亡，東漢重回西域
西漢末年，王莽篡位，漢朝進入動蕩期，匈奴趁機侵擾，公元29年扶植盧芳為漢帝，割據(jù)北方五郡，定都于包頭。西域也歸于匈奴控制。當(dāng)時的劉秀，忙于休養(yǎng)生息和應(yīng)付世家大族，無暇顧及。
天助漢朝。公元46年，北方遭遇天災(zāi)，人畜饑疫，死亡大半。關(guān)于未來如何生存，匈奴內(nèi)部發(fā)生分裂：一部分南下附漢，一部分留居漠北。
東漢國力逐漸恢復(fù)，匈奴內(nèi)訌，此消彼長，漢明帝繼位后，開始打擊匈奴，并恢復(fù)對西域的控制。
公元73年，竇固率四路大軍出擊；同時，班超出使西域。南匈奴也一起出征。迫使北匈奴大批降漢。匈奴進一步衰落。
公元87年，鮮卑攻擊北匈奴，蒙古高原又發(fā)生蝗災(zāi)。內(nèi)憂外患下，東漢與南匈奴“落井下石”，再度聯(lián)合攻擊。公元91年，竇憲“燕然勒石”，北匈奴徹底沒落，一路向西，逐漸消失在歷史中。南匈奴基本漢化。
自此，兩百年的漢匈之戰(zhàn)終于結(jié)束，匈奴的風(fēng)險徹底解除。
武力攻擊為主、文化同化為輔，一手消滅肉體、一手消滅靈魂，論打擊游牧民族，全球無出我大漢之右。
擊潰北匈奴的同時，班超正在經(jīng)營西域（細節(jié)后面再表），使西域諸國紛紛臣服。
公元90年，貴霜帝國被勝利沖昏頭腦，胃口大開，率7萬軍隊翻越帕米爾高原，進攻西域，結(jié)果中了班超的埋伏，不費中央一兵一卒，貴霜大敗，從此再也不敢造次，西域徹底穩(wěn)定下來。
此處應(yīng)該響起《天龍八部》喬峰的一句話：我蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名！
時隔一個世紀(jì)，西域再度回到華夏懷抱。
7、四大金剛
1-2世紀(jì)，隨著貴霜帝國的強大，亞洲的形勢十分明朗。開篇提出的A-E區(qū)域，一字排開，形成了四大帝國，標(biāo)志著人類文明達到一個新高度。
與此對應(yīng)的是，由于四大帝國的建立，運輸安全得到較好的保證，絲綢之路十分繁盛，如同一條經(jīng)濟大動脈，維系著古代文明之間的交流。這是世界范圍內(nèi)各文明的第一次大互動，影響了各地的文明發(fā)展軌跡，在一定程度上改寫了世界格局。
國家版圖+絲綢之路，就是下圖這樣的一副盛景。
四、不該忘卻的偉大
絲綢之路是中國人的偉大貢獻，是國家強盛的最好標(biāo)志。但它的建立和維護，是許多英雄兒女的心血構(gòu)成的，值得我們對他們永遠歌頌。
最為人熟知的就是張騫，他是開拓者，先后兩次出使西域，分別歷時13年和4年。第二次出使返回祖國后，第二年就去世了，享年50歲。可以說，畢生都獻給了絲綢之路。
當(dāng)時漢朝人對帝國西部的認識幾乎為零，張騫相當(dāng)于是第一個打開這扇門的人。所以，張騫在某種意義上，和哥倫布一樣，對推動世界歷史的發(fā)展做出了很大的貢獻。太史公稱之為鑿空。
《漢武大帝》最感人片段，張騫歸來，看一次哭一次
西域開通以后，它的影響，遠遠超出了軍事范圍，帶來了無法估量的經(jīng)濟效益和文化財富。
兩漢之交的動蕩，以及劉秀的短視，使得西域疏于管理。公元73年，東漢的班超投筆從戎，出使西域，意欲恢復(fù)對西域的統(tǒng)治，保障絲綢之路的順暢。
班超在西域一待就是30年，他施展外交手腕和軍事手段，縱橫捭闔，西域諸國紛紛歸附東漢。【不入虎穴焉得虎子】這個成語就源自班超一次攻打北匈奴。
公元90年，班超以少勝多，擊敗貴霜軍隊。控制西域，威懾中亞，在班超這個牛人的打理下，東漢恢復(fù)了西漢國威，絲綢之路得以延續(xù)。
班超真正讓人敬仰的是這件事。公元97年，班超聽說遙遠的西方有個同樣很強盛的大秦（羅馬帝國），于是就派甘英去看一看。不僅可發(fā)展貿(mào)易，還可聯(lián)合西方大國，使得西遷之匈奴逃奔無所，避免其死灰復(fù)燃。
這等眼光，以及不嫌折騰的精神，讓人佩服得五體投地。
甘英奉命出使，走到了安息。安息人當(dāng)時壟斷著絲綢之路。看到漢朝的甘英出使羅馬，安息人心里有些不安：如果讓東邊和西邊兩個超強對手牽上了線，那就沒自己什么事了。于是他們就想辦法阻止甘英去羅馬。安息國王派人很熱情地給甘英帶路，來到了波斯灣的岸邊。他們欺騙甘英說，大海對面就是大秦，但是這個海不好過，運氣好要三年才漂得過去，運氣不好就直接喂魚了。
甘英猶豫再三，最終原路返回了。此行一無所獲。
雖然甘英失敗了，但作為西行的偉大先驅(qū)，他偉大精神也必將永載史冊，為萬代所傳頌！
2017年英國一次考古發(fā)掘中，在葬于倫敦泰晤士河畔旁薩瑟克區(qū)的22副骸骨中，首次發(fā)現(xiàn)了其中兩副可能是來自中國，經(jīng)檢測大概時間與班超甘英時代吻合。這是不是說明，雖然甘英大隊人馬很遺憾沒能渡海去往羅馬，但是有兩位勇敢的先行者不僅來到了羅馬，竟然還一路游蕩到了歐亞大陸的最西邊！？只可惜他們不知何種原因，終究未能回到祖國，而在遙遠的異鄉(xiāng)孤獨的死去了。
張騫、班超與甘英，以及背后的無名英雄，不論成敗，他們的開拓精神和理想主義永不過時。從沙漠到大海，一路向西，走向無窮無盡的世界，以腳步去探索那個聞所未聞的遠方！這種氣魄何等雄偉！只可惜明清后人再也記不起這種精神了。
小結(jié)
１、先秦以前，西亞誕生蘇美爾文明，并與印歐人、閃米特人等游牧民族不斷融合，東亞稍晚些誕生了華夏文明。
２、先秦時，西亞和中亞先后被波斯和馬其頓統(tǒng)一，亞洲刮起一陣波斯風(fēng)與希臘風(fēng)。
３、馬其頓崩盤后，中亞及西亞形成大夏、安息和塞琉古等國，東亞形成秦帝國與匈奴的對峙局面。
４、漢朝擊潰匈奴，歐亞大陸形成漢朝、貴霜、安息和羅馬四大帝國并立的格局，絲綢之路產(chǎn)生，東亞、中亞、西亞開始文明大交流。
在西方歷史中，耶穌誕生之日即是公元元年。就是這么巧合，亞洲在公歷新紀(jì)元，四大帝國基本成型。
接下來就是帝國重新洗牌與民族大融合。
未完待續(xù)！
END
