波瀾壯闊的亞洲史,血與火的文明交融(上)——中東與中國的交相輝映

小炒注:“歷史是說過和做過事情的記憶。”——卡爾貝克

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中國歷史研究的傳統(tǒng),是以本國為中心,而忽略其他地區(qū)。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統(tǒng)(錯誤)理念影響,另一方面是由于地理相對封閉,中國與西亞、中亞等文明中心的聯(lián)系較少。因此,當(dāng)我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時,無法有一個清晰的認識,它們總是突然冒出、然后就不知下文了。并且,我們潛意識里總認為他們是落后于中國的。

而在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于歷史的討論中,最熱門的,通常是對于某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節(jié)進行考據(jù),宏大敘事卻很少。

近代以前,人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次,以文明交融為主題,理清時間和空間主線,為大家呈現(xiàn)亞洲歷史發(fā)展的整體脈絡(luò),從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。

由于內(nèi)容龐雜,考慮到閱讀體驗和大家的消化能力,文章分為上中下終四篇

一、整體框架

這一節(jié)內(nèi)容大家要認真讀,否則后面的內(nèi)容越看越糊涂。

1、地緣環(huán)境塑造歷史

先認識一下這個圖,古人基本都生活在這些大河流域,文章會提到這些地名。

文明成長的條件是很苛刻的,地形、氣候、雨水等等,亞洲面積很大,但適合長期居住的地方并不大,主要就集中在圖中的紅圈區(qū)域

為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關(guān)系,主要得關(guān)注以下5個區(qū)域,它們由那條藍色的絲綢之路串聯(lián)起來。這個圖就構(gòu)成了本文的基本分析架構(gòu)。

中南半島沒有自己的獨立文化,受到中國和印度的雙重影響;印度文明相對封閉。這兩者都不屬于本文的主要介紹對象。

先簡單介紹A-E這五個區(qū)域。

A就是我們的中華區(qū)域,得天獨厚的地緣環(huán)境。

B是新疆,清朝以前叫“西域”,可以說是中國與外界聯(lián)系的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否,看它對西域的控制度即可。

西域的地緣是“三山夾兩盆”,其特點是南北差異

南疆氣候干燥,沙漠為主,由于扼守絲綢之路,形成了很多河谷綠洲小國,受到華夏與中亞的雙重影響,文化較為復(fù)雜,如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。

南疆相對封閉,與中亞取得聯(lián)系必須翻越艱險的帕米爾高原(瓦罕走廊,就是圖中的白點紅線),與華夏取得聯(lián)系需經(jīng)過狹長、易受侵擾的河西走廊。

帕米爾高原也叫蔥嶺,《山海經(jīng)》里的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠,受祁連山雪水灌溉而成,沒有它,華夏就跟印度沒啥區(qū)別,地緣上直接被封死了,那么新疆就很可能出現(xiàn)統(tǒng)一而獨立的政權(quán)。

北疆氣候溫暖濕潤,分布著草原、森林與湖泊,是蒙古高原和中亞游牧民族的垂涎之地,形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結(jié)構(gòu)。

除了河西走廊外,北疆與中亞還有斷斷續(xù)續(xù)的山口可通行,相對開放。蒙古高原的游牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。

C是中亞,也就是如今的中亞五斯坦。這一地區(qū)的特點是“”和“干燥”,包括大片平原和一些較低的丘陵。不過千萬不要把這些平原理解成沃野千里。“平原”只是說他的海拔低,由于地處內(nèi)陸、遠離海洋,氣候極其干燥,使得這一地區(qū)的大部分為荒漠化草原

河中地區(qū)、費爾干納盆地、伊犁河谷這三個區(qū)域,有河流和天山雪水,是中亞少有的農(nóng)業(yè)區(qū),也是現(xiàn)今中亞人口最稠密的地區(qū)之一。

花剌子模在河中地區(qū),大宛在費爾干那盆地,伊犁河谷是烏孫與中亞國家的爭奪區(qū)域

這種特點使得中亞成為游牧民族“批發(fā)地”,廣闊平原(草原)適合放牧,干燥氣候迫使其自行遷徙。

與西域的封閉不同,中亞較為開闊,一方面本土受到東亞與西亞兩大文明中心的強勢插入,再加上處于絲綢之路的交匯點,這里成為文化大雜燴;另一方面本土游牧民族容易向西邊遷徙,對中東和俄羅斯乃至歐洲造成了較大影響。

值得一提的是,中亞與新疆隔著帕米爾高原—天山—阿爾泰山的天然屏障,保證了新疆和中原地區(qū)免受中亞游牧民族的侵襲。否則,華夏同時應(yīng)付蒙古高原和中亞的游牧民族,文明不知道得滅亡多少次。

D是伊朗高原和兩河流域。兩者環(huán)境迥異,但大部分時間屬于同一國家。

兩河流域沃土千里,水源充沛,氣候溫暖,誕生了最早的文明,是一個“愛在西元前”的地方,關(guān)于它,大家都很熟悉,沒什么可說的。這里多說一下伊朗高原。

伊朗高原可以說是高原里最受上天優(yōu)待的。它的海拔只有1000米,其實是一個被山地包圍的盆地,使得它易守難攻,又不太缺氧;比較干旱,但又有雪山融水。從而形成獨特而發(fā)達的山地文明。

伊朗高原的這種封閉性很好的保護了它的安全。然后伊朗高原又是開放的,在它東南西北四個方向又適時的留出了四個山口。高地民族對低地民族具有天然的地緣優(yōu)勢,這就是波斯帝國和阿拉伯帝國統(tǒng)一中亞和中亞伊斯蘭化的基礎(chǔ)。

與此同時,中亞游牧民族又可以通過這些山口頻繁入侵中東,比如塞爾柱突厥人、蒙古人。

E是地中海沿岸。在地理上它與D同屬西亞,但它處于亞歐交匯處,是貿(mào)易戰(zhàn)略要地,長時間屬于羅馬帝國和拜占庭帝國,同時也是亞歐兩大帝國的爭奪區(qū)域。與D區(qū)域的文明演化截然不同。

五個區(qū)域分布在絲綢之路上,彼此獨立而又相互影響。其中,華夏板塊與兩河伊朗板塊是兩大文明中心,B、C、E受到他們的輻射。

2、游牧民族成分

游牧民族的入侵,是本土文明的災(zāi)難,卻也在無意之中形成了民族融合和文明交流。

亞洲古文明有三大游牧民族體系:阿爾泰系黃種人、高加索印歐人、阿拉伯半島閃米特人

阿爾泰系就是我們的鄰居蒙古高原和西伯利亞,匈奴、突厥、蒙古都是這個體系。

印歐人起源于高加索和南俄草原,是歐洲人和雅利安人的共同祖先,雅利安人就是指遷徙到中亞的印歐人。土耳其人、波斯人和西域吐火羅人都是這個人種。

閃米特人起源于阿拉伯半島,是阿拉伯人和猶太人的祖先,他們與印歐人的碰撞是西亞歷史的主題。

華夏主要受阿爾泰系的影響,西域和中亞受阿爾泰系和印歐系的雙重影響,西亞主要受印歐系和閃米特系的雙重影響。

西域長期沒有統(tǒng)一的政權(quán),若將之歸并為中國,亞洲古代史的發(fā)展軌跡可由下圖提煉出。

小編以四大強國(漢、貴霜、安息、羅馬)和三足鼎立(拜占庭、阿拉伯、唐)為分界線,以上中下終四部曲的形式為大家解讀。

二、先秦以前

文明的碰撞與聯(lián)系是在大一統(tǒng)政權(quán)的基礎(chǔ)上。我們先來看看大一統(tǒng)之前的文明起源。

1、最早的蘇美爾文明

世界上最早的文明是公元前4000年的蘇美爾文明,也叫兩河文明、美索不達米亞文明,是來自東方的黑發(fā)黃種人創(chuàng)建的。

他們建立了12個奴隸制城邦國家,然后諸侯爭霸,公元前30世紀(jì),建立了松散的烏爾第一王朝、烏爾第二王朝,創(chuàng)建了世界上最早的文字——楔形文字。這就是西亞文明的源頭

公元前2370年,烏爾王朝被薩爾貢率領(lǐng)的阿卡德人(白種閃米特人)所滅。阿卡德帝國窮兵黷武,四處征戰(zhàn),最終被伊朗山區(qū)的庫提人趁虛而入,于公元前2191年滅亡,帝國存續(xù)200年不到。

蘇美爾人趕走野蠻的庫提人,成功復(fù)國,建立了集權(quán)的烏爾第三王朝。這個王朝最有名的就是制定了《烏爾納姆法典》,這是人類歷史上第一部成文法典,可惜未能完全保存下來。

這時候的蘇美爾文明融合了阿卡德文明,也吸收了一定的伊朗高原山地文明成分。

公元前2000年,烏爾第三王朝被敘利亞的閃米特阿摩利人和伊朗的埃蘭人所滅,至此,蘇美爾人退出了歷史舞臺。

關(guān)于蘇美爾人的去向,是一個考古疑難問題,不少人認為他們跟中國人有關(guān)。一方面都是黑發(fā)黃種人,另一方面,烏爾第三王朝滅亡后,中國的夏朝就開始了,商朝的甲骨文也與楔形文字相似,時間上的吻合和文字的相似使得有人猜測蘇美人東遷到了中國

學(xué)者對此問題的探討卷帙浩繁

烏爾帝國滅亡后,猶太教、基督教、伊斯蘭教的共同先知亞伯拉罕,率領(lǐng)眾人離開兩河流域,前往巴勒斯坦傳教。五百年后,猶太教正式創(chuàng)立。

2、大混戰(zhàn)

阿摩利人趕走埃蘭人,統(tǒng)一兩河流域,在公元前19世紀(jì)建立了大名鼎鼎的古巴比倫王國。著名的《漢謨拉比法典》就誕生在此時,是《烏爾納姆法典》的改良版。

古巴比倫文明進一步融合了蘇美爾文明與閃米特文明,建立強大的中央集權(quán)國家,是西亞古文明的高峰。一枝獨秀,儼然一位有錢有顏的美女。

此時的中國還處于傳說中的夏朝,連文字都沒有

埃蘭人是伊朗土著,特點是矮和黑,他們建立的埃蘭王國是伊朗最早的文明,早在阿卡德帝國時期便已存在,受蘇美爾影響較深。是巴比倫美女一手提攜的小弟。

古巴比倫建國的同時,印歐人在土耳其高原建立赫梯帝國。赫梯人擅長冶鐵,掌握著當(dāng)時世界上最先進的技術(shù)。一看就是一位猛男。

閃米特系亞述人在兩河上游游蕩,四處搶劫,開始形成軍國主義傳統(tǒng)。他們最大的特點就是好武和殘暴,簡直是土匪惡霸,好在人手不多,有赫梯和巴比倫的壓制,還算克制。

有錢又有顏的巴比倫美女,自然成為這些“臭男人”的夢中情人。

古埃及文明與蘇美爾文明一樣古老,這位老女人想在退休前做一番事業(yè),也染指西亞。

西亞進入了血雨腥風(fēng)的爭霸階段

公元前1595年,赫梯猛男按耐不住,拿著鐵器這個“核武器”,攻陷最富裕的巴比倫,劫財劫色,滿意而歸。巴比倫美女很堅強,抹去眼淚,穿上衣服,重新振作,史稱巴比倫第二王朝。

好景不長,公元前1518年,又來了一位山賊——伊朗高原的印歐系加喜特人,將巴比倫美女納為壓寨夫人,占領(lǐng)巴比倫長達300年之久,史稱巴比倫第三王朝。

公元前1550年,亞美尼亞山區(qū)的胡里特人(不是印歐人,也不是閃米特人)侵入亞述地盤,占山為王,建立米坦尼王國,伺機搶奪巴比倫美女。

真是自古紅顏多薄命!即使已為人妻,仍有人惦記。

這下子引來了眾怒。不僅赫梯和亞述這兩個男人不同意,連埃及這個老女人也不爽,認為這個外來小伙擋住了自己的事業(yè)。三人輪番攻擊,公元前1350年將米坦尼摧毀,亞述人重新回到了自己的地盤。

這個時候,由于已經(jīng)嘗過美女的滋味,赫梯猛男又打起了埃及這個老女人的主意,口味頗重。俗話說,老女人不好惹。而且作為高材生,埃及瞧不起赫梯這種低素質(zhì)的。雙方大打出手,持續(xù)百年,兩敗俱傷。

赫梯直接被打成內(nèi)傷,國家四分五裂。埃及也有些泄氣,退回非洲。

這個時候,巴比倫也有了新變化。埃蘭這個昔日小弟,不忍美女加恩人的巴比倫受凌辱,擊敗加喜特人,一頓甜蜜之后,滿意而歸。巴比倫美女抹去眼淚,穿上衣服,再度當(dāng)家作主,建立了巴比倫第四王朝。

亞述這個土匪,一直很苦惱,它的夢想很簡單,就是霸占巴比倫,獨享金錢與美女,但自己打不過人家,只能眼巴巴看著美女被搶來搶去。直到公元前10世紀(jì),亞述人開竅,將打鐵這項最高軍事技術(shù)學(xué)到手。

土匪有了槍炮,誰也擋不住,經(jīng)過200年的不斷征戰(zhàn),滅亡赫梯帝國,將埃及和巴比倫兩大文明置于自己統(tǒng)治之下。

亞述的夢想終于實現(xiàn),俗話說“翻身的奴隸比地主還狠”,由于壓抑太久,他們到處破壞,燒殺劫掠,戰(zhàn)爭不留活口,所到之處生靈涂炭,其首都尼尼微被稱為“血腥的獅穴”,人心惶惶下國內(nèi)起義不斷,國外伺機報復(fù)。這里面最積極的就是巴比倫美女,她實在受不了這幫人整日整夜的虐待,便不斷組織反亞述聯(lián)盟,終于在公元前612年將其滅亡。

后世的蒙古帝國,簡直就是亞述帝國的隔空遺傳。

亞述是一個很受爭議的帝國,理論上它是第一個大一統(tǒng)政權(quán),但它沒有建立良好的統(tǒng)治秩序,更沒什么文化上的建樹,倒是濃厚的軍事色彩為西亞注入了戰(zhàn)斗基因。

直到現(xiàn)在,全世界還有300萬亞述人,依然十分勇猛,是整個中東地區(qū)唯一與ISIS直接進行地面戰(zhàn)斗的軍事力量。

亞述帝國滅亡后,巴比倫美女身心俱疲,退休養(yǎng)老,由閃米特迦勒底人繼承亞述的領(lǐng)土,建立新巴比倫王國。伊朗高原的米底帝國和土耳其的呂底亞王國相繼成立。

西亞三個國家的文化迥異。新巴比倫王國繼承了古巴比倫文明;米底帝國是印歐系雅利安人所建,吸收了埃蘭文明和伊朗山地文明,米底人是現(xiàn)在庫爾德人的祖先;呂底亞王國也是印歐人所建,熱衷與希臘人做貿(mào)易,受希臘文化影響較深,他們還是世界上最早使用金屬貨幣的國家。

此時,中國正處于春秋時期,亞洲形成了如下形勢。

接下來,就是英雄輩出和大一統(tǒng)的時代。

三、大一統(tǒng)與文明輻射

東亞與西亞的大一統(tǒng)國家建立,亞洲文明告別獨立與散亂,進入文明輻射的新時代。

1、波斯統(tǒng)一,文化融合

波斯的大一統(tǒng)是人類文明的第一次綻放。

雅利安人遷至伊朗高原后,依照地理分布一分為三:米底人、波斯人、帕提亞人,伊朗土著埃蘭人蜷縮在西南的平原角落。

居魯士大帝是米底國王的外孫,同意波斯部落后,他公開反叛米底王國,于公元前550年將其滅亡。他先與巴比倫結(jié)盟,穩(wěn)固后方,向東征服虛弱的中亞,向西攻打呂底亞王國,最后回過頭來滅掉巴比倫。這就是波斯第一帝國。

波斯很幸運,很快又迎來了一位偉大君主——大流士,繼續(xù)向中亞和希臘擴張。

波斯帝國在與希臘的馬拉松戰(zhàn)役和溫泉關(guān)戰(zhàn)役相繼吃癟,便停止了擴張。

波斯帝國的大一統(tǒng)具有劃時代意義。它是第一個橫跨亞非歐的大國,與亞述帝國不同,波斯帝國建立了穩(wěn)固的統(tǒng)治秩序,它創(chuàng)建君主專制體制,獨尊拜火教,簡化楔形文字,從而融合了當(dāng)時最先進的巴比倫文明、埃及文明和希臘文明,并將文明火種帶到了文化沙漠——中亞。

蘇美爾文明-巴比倫文明-波斯文明、蘇美爾人+閃米特人+印歐人,大融合的波斯文化應(yīng)運而生

拜火教也叫瑣羅亞斯德教、祆教,《倚天屠龍記》中的圣火令、波斯總教其實就是拜火教,明教其實就是起源于拜火教的摩尼教。

當(dāng)時的中國剛進入戰(zhàn)國時期,波斯成為當(dāng)仁不讓的第一超級大國。

2、亞歷山大東征與中國統(tǒng)一

好景不長,公元前336年,上帝給馬其頓帶來了亞歷山大,直接滅了波斯。幸虧有帕米爾高原擋著,否則他真的會直入華夏區(qū)域。

很多人都會好奇,亞歷山大大帝作為一個歐洲皇帝,怎么不去征服歐洲,卻惦記著東方亞洲呢?這是因為,在征服了希臘后,他覺得歐洲太寒磣,一無所有,窮疙瘩一個。

“那里沒有城市,沒有文化,沒有尊嚴(yán),沒有利益。”——亞歷山大大帝

公元前323年,亞歷山大暴斃,帝國一分為四,塞琉古帝國繼承了亞洲主體部分。此時的中國,秦國剛實行商鞅變法不久,拉開了統(tǒng)一序幕。

亞歷山大帝國和塞琉古帝國都是希臘政權(quán),希臘語為官方語言,它的政治體制、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等都植根于希臘文明。西亞和中亞就不可避免地希臘化了,特別是中亞,由于文化根基本就薄弱,希臘化更明顯。

塞琉古帝國定都敘利亞,對伊朗和中亞的統(tǒng)治越來越虛弱。印度率先獨立并建立孔雀王朝,公元前245年,托勒密王朝入侵塞琉古,伊朗的安息(帕提亞)和中亞的巴克特里亞(中國稱“大夏”)趁機獨立。

此時,秦王嬴政剛剛繼位,中國的統(tǒng)一正在進行。

安息帝國,也叫帕提亞帝國,不斷蠶食塞琉古的領(lǐng)土,逐步占據(jù)伊朗高原

大夏仍由希臘殖民者統(tǒng)治,他們還將大批希臘人和馬其頓人移居此地。大夏在公元前208年挫敗塞琉古軍隊,正式建國,中亞第一次出現(xiàn)獨立的希臘化政權(quán)。但大夏很快就衰落了,被大月氏所滅,后面再表。

公元前221年,秦國掃滅六合,建立了中國的大一統(tǒng)王朝——秦朝。

就在這個時候,蒙古高原的匈奴,在冒頓單于的率領(lǐng)下,統(tǒng)一各部落,勢不可擋。

3、西漢的強勢

西漢建立后,與匈奴勢不兩立,展開了一場你死我活的生存斗爭,持續(xù)兩百年,影響了整個亞洲歷史。

烏孫與月氏本是祁連山的一對游牧鄰居,烏孫是阿爾泰系,月氏是印歐系吐火羅人。生存斗爭加上種族不同,雙方?jīng)_突不斷。

西漢初,烏孫被月氏滅國,便去找大哥匈奴幫忙,大哥畢竟是大哥,二話不說,趕走月氏,還幫助烏孫在水草豐厚的北疆成功復(fù)國。這一下子產(chǎn)生了蝴蝶效應(yīng),對匈奴、華夏和中亞產(chǎn)生了深遠影響。

月氏被迫西遷,后來滅掉大夏,建立了貴霜帝國,影響整個中亞,暫且不表。

這個時候的匈奴,東打東胡,西踢西域,南掠華夏,威風(fēng)凜凜。華夏若不能打敗它,五胡亂華的慘劇將提前500年上演,華夏文明能不能存在都是個問題。

公元前141年,雄才大略的漢武大帝繼位,立志干掉匈奴。公元前138年,派遣張騫出使西域,意欲聯(lián)合月氏共同對抗匈奴。但是,月氏好了傷疤忘了疼,覺得冤冤相報何時了,況且自己在中亞混得也不錯,便拒絕了漢朝的提議。

但匈奴還是要打的,以公元前133年的馬邑之圍為標(biāo)志,漢匈之戰(zhàn)拉開帷幕。大決戰(zhàn)前夕,張騫第二次出使西域,意欲拉攏烏孫,“斷匈奴右臂”。一邊是救命恩人、一邊是土豪,都不好得罪,而且當(dāng)時局勢也不大明朗,烏孫聰明地保持中立。

但匈奴還是要打的,最后于公元前119年漠北決戰(zhàn),“封狼居胥”,“匈奴遠遁,漠南無王庭”,一舉奠定了華夏民族的版圖,漢也成為華夏民族的代名詞。

在很多人的印象中,漢武帝時期,匈奴禍患便已解除。其實遠遠不是,匈奴元氣大傷,但實力依然強勁。一旦滿血恢復(fù),華夏肯定吃不消。

為防止西域與匈奴聯(lián)合搞事,漢武帝一方面遠征不聽話的大宛,威懾西域和中亞,壓縮匈奴生存空間。

另一方面,與立場模糊的烏孫和親,繼續(xù)拉攏,,避免兩線作戰(zhàn)。

功夫不負有心人,看到了匈奴的衰落和漢朝的強勢后,烏孫終于在公元前71年倒向漢朝,此舉基本宣判了匈奴的死刑。大漢對烏孫國的苦心經(jīng)營終于取得了巨大回報。兩面夾擊下,匈奴一蹶不振,徹底走向衰敗。

烏孫的“倒戈”,是漠北決戰(zhàn)后,漢匈戰(zhàn)爭的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。

然后漢宣帝滅掉不聽話的車師國,在輪臺設(shè)立西域都護府,西漢徹底控制西域。河西走廊和絲綢之路正式打通。

但匈奴依然在搞事。公元前50年,匈奴的郅支單于頭腦發(fā)熱,斬了漢朝來使,擔(dān)心報復(fù),希望到中亞大草原避難。

康居與烏孫因為爭奪伊犁河谷,數(shù)來不合,幾次相爭失利,也想找?guī)褪帧橙说臄橙司褪桥笥眩p方一拍即合,郅支單于帶領(lǐng)數(shù)萬人馬來到了康居,把烏孫一頓狂揍,還要求大宛納貢。

看到匈奴如此囂張,公元前36年,西域都護府的將軍陳湯便擅自發(fā)兵,深入康居國境內(nèi),斬了郅支單于,將首級呈送長安,并在奏章里解釋了自己的自作主張,著名的【犯強漢者,雖遠必誅】就出自這篇奏章里。

經(jīng)此一役,中亞和西域知道了西漢天威,紛紛歸漢。匈奴自知實力不濟,呼韓邪單于主動求和,于是就有了昭君出塞。后來率領(lǐng)四萬部眾歸附漢朝的,就是呼韓邪單于之孫蒲奴單于。

漢匈終于實現(xiàn)了難得的和平。

“初,北邊自宣帝以來,數(shù)世不見煙火之警,人民熾盛,牛馬布野。”——《漢書.匈奴傳》

匈奴退縮回蒙古高原,西域惟漢朝馬首是瞻。

而中亞,隨著大夏衰落和漢朝強盛,便停止了希臘風(fēng),刮起了漢朝風(fēng)。

4、安息帝國稱霸西亞

秦漢崛起后,歐洲的羅馬帝國同步崛起,統(tǒng)一地中海。公元前64年,塞琉古帝國在安息帝國和羅馬帝國的夾擊下滅亡。

從此,開始了安息帝國與羅馬帝國為爭奪地中海東岸而展開的對峙。雙方爆發(fā)戰(zhàn)爭無數(shù),最有名的是公元前53年的卡萊戰(zhàn)役,羅馬全軍覆沒,克拉蘇被擊殺。

安息帝國是一個很難說清楚的國家。

它實際上是雅利安游牧民族建立的帝國,管理較為松散,希臘文化、波斯文化和兩河文化的不同影響,使之成為一個多文化多民族國家。哪種文化居主導(dǎo)地位,說不清楚。但在民族和版圖上來說,安息可算是波斯帝國的半個后繼者。

安息帝國是君主專制統(tǒng)治的國家,國王自稱“萬王之王”,同時它有許多政治上獨立或半獨立的地域王國。是中央集權(quán)國家還是諸侯制國家,也說不清楚。

安息帝國不存在常備軍,最重要的軍事力量是貴族自費提供的裝甲騎兵,但是卻能在危機發(fā)生時,迅速招募到一支能征善戰(zhàn)的軍隊。

也就是說,從形式上講,國王更像是諸侯國的盟主,但它的行政效率并不低。但有一點毋庸置疑,它的控制力不如波斯帝國

寫到這里,不得不說伊朗人確實厲害,米底人、波斯人、帕提亞人輪流坐莊,相繼建立不可一世的帝國,稱霸西亞,打得希臘與羅馬不敢吭聲,比蘇美爾、巴比倫牛氣得多。雖說現(xiàn)在的伊朗是個邪惡國家,但祖上比咱們漢人還要闊氣。即使現(xiàn)在沒落了,依然傲氣十足,獨抗阿拉伯世界與美帝,論氣概,甩一副奴才相的阿拉伯國家好幾條街

所以說,文化底蘊,是一個很神奇的東西

5、月氏的貴霜帝國

月氏被匈奴趕出西域,一路向西,跑到中亞,自稱大月氏。中亞民族的戰(zhàn)斗力堪稱戰(zhàn)五渣,落魄的大月氏居然一路過關(guān)斬將,還在公元前125年滅掉了大夏,統(tǒng)一阿姆河和錫爾河。

估計月氏人自己都沒想到會這樣,本是來寄人籬下的,卻當(dāng)了山大王。也難怪它不愿意再回去找匈奴報仇了。

這個時候,大月氏一分為五:貴霜、休密、雙靡、肸頓、都密,分別統(tǒng)治打下來的江山。

公元50年,貴霜部統(tǒng)一五部,建立貴霜帝國,繼續(xù)擴張,稱霸中亞。

貴霜取代大夏,標(biāo)志著希臘文化在中亞不再有影響力。

貴霜與安息帝國類似,地處東西方交通要道,而且統(tǒng)治階層出自文明水平不高的游牧部族,加之境內(nèi)又有各種文化傳統(tǒng)、宗教信仰迥然相異的民(種)族,形成了一個文化大雜燴

貴霜帝國的獨特性在于,它在一定程度上打破了印度文明的封閉性,打開了印度與中亞之間的屏障,將中亞的希臘化融入到佛教,這就是犍陀羅文化

這種希臘式佛教經(jīng)過中亞傳進了中原和青藏高原,形成了漢傳佛教和藏傳佛教。也就是說,我們現(xiàn)在的漢傳佛教和藏傳佛教,其實是有希臘文化的影子的,和東南亞的上座部佛教有很大的區(qū)別。

漢傳佛教、藏傳佛教、上座部佛教的傳播路線

隨著貴霜帝國的建立,中亞基本達到穩(wěn)定。貴霜與安息形成對峙,在中亞一超獨大,震懾康居和和大宛。

6、匈奴滅亡,東漢重回西域

西漢末年,王莽篡位,漢朝進入動蕩期,匈奴趁機侵擾,公元29年扶植盧芳為漢帝,割據(jù)北方五郡,定都于包頭。西域也歸于匈奴控制。當(dāng)時的劉秀,忙于休養(yǎng)生息和應(yīng)付世家大族,無暇顧及。

天助漢朝。公元46年,北方遭遇天災(zāi),人畜饑疫,死亡大半。關(guān)于未來如何生存,匈奴內(nèi)部發(fā)生分裂:一部分南下附漢,一部分留居漠北。

東漢國力逐漸恢復(fù),匈奴內(nèi)訌,此消彼長,漢明帝繼位后,開始打擊匈奴,并恢復(fù)對西域的控制。

公元73年,竇固率四路大軍出擊;同時,班超出使西域。南匈奴也一起出征。迫使北匈奴大批降漢。匈奴進一步衰落。

公元87年,鮮卑攻擊北匈奴,蒙古高原又發(fā)生蝗災(zāi)。內(nèi)憂外患下,東漢與南匈奴“落井下石”,再度聯(lián)合攻擊。公元91年,竇憲“燕然勒石”,北匈奴徹底沒落,一路向西,逐漸消失在歷史中。南匈奴基本漢化。

自此,兩百年的漢匈之戰(zhàn)終于結(jié)束,匈奴的風(fēng)險徹底解除。

武力攻擊為主、文化同化為輔,一手消滅肉體、一手消滅靈魂,論打擊游牧民族,全球無出我大漢之右。

擊潰北匈奴的同時,班超正在經(jīng)營西域(細節(jié)后面再表),使西域諸國紛紛臣服。

公元90年,貴霜帝國被勝利沖昏頭腦,胃口大開,率7萬軍隊翻越帕米爾高原,進攻西域,結(jié)果中了班超的埋伏,不費中央一兵一卒,貴霜大敗,從此再也不敢造次,西域徹底穩(wěn)定下來。

此處應(yīng)該響起《天龍八部》喬峰的一句話:我蕭某大好男兒,竟和你這種人齊名!

時隔一個世紀(jì),西域再度回到華夏懷抱

7、四大金剛

1-2世紀(jì),隨著貴霜帝國的強大,亞洲的形勢十分明朗。開篇提出的A-E區(qū)域,一字排開,形成了四大帝國,標(biāo)志著人類文明達到一個新高度。

與此對應(yīng)的是,由于四大帝國的建立,運輸安全得到較好的保證,絲綢之路十分繁盛,如同一條經(jīng)濟大動脈,維系著古代文明之間的交流。這是世界范圍內(nèi)各文明的第一次大互動,影響了各地的文明發(fā)展軌跡,在一定程度上改寫了世界格局。

國家版圖+絲綢之路,就是下圖這樣的一副盛景。

四、不該忘卻的偉大

絲綢之路是中國人的偉大貢獻,是國家強盛的最好標(biāo)志。但它的建立和維護,是許多英雄兒女的心血構(gòu)成的,值得我們對他們永遠歌頌。

最為人熟知的就是張騫,他是開拓者,先后兩次出使西域,分別歷時13年和4年。第二次出使返回祖國后,第二年就去世了,享年50歲。可以說,畢生都獻給了絲綢之路。

當(dāng)時漢朝人對帝國西部的認識幾乎為零,張騫相當(dāng)于是第一個打開這扇門的人。所以,張騫在某種意義上,和哥倫布一樣,對推動世界歷史的發(fā)展做出了很大的貢獻。太史公稱之為鑿空。

《漢武大帝》最感人片段,張騫歸來,看一次哭一次

西域開通以后,它的影響,遠遠超出了軍事范圍,帶來了無法估量的經(jīng)濟效益和文化財富

兩漢之交的動蕩,以及劉秀的短視,使得西域疏于管理。公元73年,東漢的班超投筆從戎,出使西域,意欲恢復(fù)對西域的統(tǒng)治,保障絲綢之路的順暢。

班超在西域一待就是30年,他施展外交手腕和軍事手段,縱橫捭闔,西域諸國紛紛歸附東漢。【不入虎穴焉得虎子】這個成語就源自班超一次攻打北匈奴。

公元90年,班超以少勝多,擊敗貴霜軍隊。控制西域,威懾中亞,在班超這個牛人的打理下,東漢恢復(fù)了西漢國威,絲綢之路得以延續(xù)。

班超真正讓人敬仰的是這件事。公元97年,班超聽說遙遠的西方有個同樣很強盛的大秦(羅馬帝國),于是就派甘英去看一看。不僅可發(fā)展貿(mào)易,還可聯(lián)合西方大國,使得西遷之匈奴逃奔無所,避免其死灰復(fù)燃。

這等眼光,以及不嫌折騰的精神,讓人佩服得五體投地。

甘英奉命出使,走到了安息。安息人當(dāng)時壟斷著絲綢之路。看到漢朝的甘英出使羅馬,安息人心里有些不安:如果讓東邊和西邊兩個超強對手牽上了線,那就沒自己什么事了。于是他們就想辦法阻止甘英去羅馬。安息國王派人很熱情地給甘英帶路,來到了波斯灣的岸邊。他們欺騙甘英說,大海對面就是大秦,但是這個海不好過,運氣好要三年才漂得過去,運氣不好就直接喂魚了。

甘英猶豫再三,最終原路返回了。此行一無所獲。

雖然甘英失敗了,但作為西行的偉大先驅(qū),他偉大精神也必將永載史冊,為萬代所傳頌!

2017年英國一次考古發(fā)掘中,在葬于倫敦泰晤士河畔旁薩瑟克區(qū)的22副骸骨中,首次發(fā)現(xiàn)了其中兩副可能是來自中國,經(jīng)檢測大概時間與班超甘英時代吻合。這是不是說明,雖然甘英大隊人馬很遺憾沒能渡海去往羅馬,但是有兩位勇敢的先行者不僅來到了羅馬,竟然還一路游蕩到了歐亞大陸的最西邊!?只可惜他們不知何種原因,終究未能回到祖國,而在遙遠的異鄉(xiāng)孤獨的死去了。

張騫、班超與甘英,以及背后的無名英雄,不論成敗,他們的開拓精神和理想主義永不過時。從沙漠到大海,一路向西,走向無窮無盡的世界,以腳步去探索那個聞所未聞的遠方!這種氣魄何等雄偉!只可惜明清后人再也記不起這種精神了。

小結(jié)

1、先秦以前,西亞誕生蘇美爾文明,并與印歐人、閃米特人等游牧民族不斷融合,東亞稍晚些誕生了華夏文明。

2、先秦時,西亞和中亞先后被波斯和馬其頓統(tǒng)一,亞洲刮起一陣波斯風(fēng)與希臘風(fēng)。

3、馬其頓崩盤后,中亞及西亞形成大夏、安息和塞琉古等國,東亞形成秦帝國與匈奴的對峙局面。

4、漢朝擊潰匈奴,歐亞大陸形成漢朝、貴霜、安息和羅馬四大帝國并立的格局,絲綢之路產(chǎn)生,東亞、中亞、西亞開始文明大交流。

在西方歷史中,耶穌誕生之日即是公元元年。就是這么巧合,亞洲在公歷新紀(jì)元,四大帝國基本成型。

接下來就是帝國重新洗牌與民族大融合。

未完待續(xù)!

END

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