人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知，在大自然面前，人類只是最普通的一部分，也只是生物鏈的一部分。 若把生物鏈比作金字塔，假設人類在最上層，中間是個類動植物，底層是陸地、海洋等自然環境。那么可以確定的，“最下層”的自然環境就是一切的基準。它的下面就是虛無，只有它們可以屹立在上面。 這就是要敬畏自然的原因。 而中間的各類動植物就顯得復雜多了，可以把它們看成一個四維次元，各種重疊交替。 每當一種生命消亡或瀕死，即難以索取與被索取的時候，就會有數個次元空間由于破洞，像大氣壓的作用一樣碰撞在一起。有的能融合，相安無事，這就是自然生態系統的自動調節能力。而有的則激烈的碰撞，把空間的缺口拉大直到這一部分全部變為虛無。最終四次元直接降格成三次元和二次元，然后隨風一吹，便使整個“金字塔”轟然崩塌。 若不是自然這個底座一直保存，重新洗牌。那么就砸穿底座，讓世界再次變成一個點。那我們生存的“宇宙”就不存在了。 即使人類已經開始注重對環境的保護，但工業時代的促進注定伴隨著自然時代的終結。時代留下的痕跡不是可以輕易磨滅的。無數物種在毀滅，新生的種族少之又少。也許憑借告訴發展的科技，即使星空中只剩下人類人類也能存活把？那真是無法可想了。 《羅布泊，消逝的仙湖》等文章中強烈的體現了人類對環境的破壞，以至于一些生活在該環境下的生物滅絕，只留下名字和化石供人憑吊觀賞。相比人類，一些動物的行為似乎就可以看出他們對自然的維護和敬畏，如《旅鼠之謎》中的旅鼠，它們擁有大自然賜予的無可比喻的繁衍能力，但卻在種族數量達到自然環境承受的極限的時候主動去向食物稀少的地方遷徙，挑戰天敵，跳入大海，種種行為，是否可以視為供給其他生命以生存和保護自己的環境呢？這種精神和行為是值得敬畏的，敬畏它們，也就是在敬畏自然，敬畏自然，也就是在敬畏我們自己。