半年內(nèi)連續(xù)有兩個讀書群的書友強烈推薦這本書，而且這類心理學(xué)的書本來就是我喜歡的類型。所以它便得以“插隊”，擠入我的閱讀序列。實踐證明，這個加塞是正確的決定！

我的第一反應(yīng)是扼腕這個書名怎么這么雞湯，讓人望而卻步啊！非常容易引起不良反應(yīng)：“誰自卑啦，你才自卑呢！本尊過的好好滴！” 那會是多么令人遺憾的事啊。英文譯名“What Life Could Mean to You”也沒有好多少，而且立意更模糊了。另一本金玉良言的好書《成功人士的七個習(xí)慣》的書名更加雞湯勵志。或許是“雞湯”這個詞被濫用了，滋養(yǎng)心靈的雞湯變成了速食漢堡了。

本書從宏觀的思想意識，比如生活的意義，心靈與肉體的關(guān)系，自卑感與優(yōu)越感的方面的闡述和分析，到具體的生活方方面面，比如童年的記憶，夢的解析，家庭，學(xué)校，職業(yè)，愛情，婚姻等等都有很詳細的分析和例證。看著作者在1931年就已經(jīng)清清楚楚講述了的觀點和建議，頓感人類的文明這一百來年沒什么發(fā)展進步啊。

讓我最印象深刻的一些論點如下。“生活的意義在于個人為團體所貢獻的力量。”生活的意義是個被反復(fù)詰問的問題。比如在《人性的枷鎖》一書中，作者棒喝到“生命沒有意義”！ 阿德勒一開篇就表示同意，“意義原本就是一個充滿謬論的領(lǐng)域”，因為“我們通常會以自己賦予現(xiàn)實的意義作為標(biāo)準(zhǔn)來感受現(xiàn)實，所以我們感受到的是現(xiàn)實被我們賦予的意義，而不是現(xiàn)實本身，或者說我們感受到的是自己對現(xiàn)實的理解。”

而人類面對三個不可改變的事實：人類生活在貧瘠的無法擺脫的地球上；如果個體想要幸福，就必須和其他人發(fā)生關(guān)聯(lián)；人類有性別之分。所以，“真正的意義，只有在與他人產(chǎn)生聯(lián)系的時候才切實地存在，個人所認為的意義，實際上是虛幻縹緲的。” 父母教師在教育兒童的時候，一定要注重培養(yǎng)兒童和其他人合作的能力。擁有合作意識的兒童，長大后才能夠更好的處理和家人，配偶，朋友，同事等等的關(guān)系，更可能擁有有意義幸福的人生。

“每個人或多或少都有自卑情結(jié)，因為，我們常常會發(fā)現(xiàn)自己所處的位置是有待改進的。”我們是人不是神，所以每天都會面臨各種各樣的問題，需要改進的地方更是從頭到腳自內(nèi)向外。而“自卑感會讓一個人感到焦慮，因此，他就會尋找優(yōu)越感來補償自己的情緒。他會致力于如何避免失敗，而不是努力解決問題 。”

書中講到自卑感的表現(xiàn)形式是多種多樣的，并不一定只有懦弱膽怯。自滿得意，憤怒躁狂，怨恨糾結(jié)等等都可能是自卑感的體現(xiàn)。兒童因為控制權(quán)經(jīng)常在成人的手中，更容易受挫折，更容易產(chǎn)生自卑感。所以書中講到兒童在生活中學(xué)業(yè)上出現(xiàn)任何問題，都不能只是關(guān)注表象，而是應(yīng)該挖掘其后面的根本緣由，才能真正意義上的解決問題。這里和中醫(yī)理念“治病不能治標(biāo)不治本”有異曲同工之妙。

但是有著相似不幸童年經(jīng)歷的兒童，長大后卻可能得出完全相反的想法和目標(biāo)。他可能覺得自己一定要努力進取擁有改變世界的知識和能力，不讓類似的不幸再發(fā)生到其人的身上。也可能認為世界如此殘酷人情如此淡薄，而對社會充滿不滿和敵意。所以“決定兒童行為特點的是他通過所發(fā)生的事件而總結(jié)出的經(jīng)驗教訓(xùn)，而不是經(jīng)歷本身。”

所以不管是成人還是兒童，無論面對什么樣的困難和問題，出現(xiàn)問題后的解決方法才是決定未來的行為方式的關(guān)鍵。當(dāng)兒童受到挫折時，家長的處理方式至關(guān)重要，決定著兒童能否形成合作的思想意識。文中講到，可能導(dǎo)致兒童形成錯誤觀念的做法一個是對他們多于驕縱，一個是對他們的忽視。驕縱會讓他們覺得得到想得到的一切都是理所當(dāng)然的。而被忽視的兒童因為沒有體會過愛于合作，自然也就不會愛不懂合作。

文中講到一個非常有意思的故事，一個富翁想立下遺囑保障子孫，律師問他希望富裕幾代子孫，他回答10代。律師提醒他，“你的第10代子孫每個人身上都有500名祖先的血統(tǒng)，并且有500個以上的家庭也都能說他是他們的后代？這樣的話他們還是不是你的子孫？”可見，“無論我們想為后代做什么，其實都是在為社會做貢獻。”這是我看到過的對“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這句話最好的演繹。

這絕對是一本開卷有益的書，相信你一定能在其中看到讓自己或者豁然開朗，或者心有靈犀的一句箴言。