孤，獨(dú)也。
只有，孤獨(dú)使思想成為自由行者。無疆界，無阻隔，任意行走。當(dāng)然了，孤獨(dú)里清高，盛放著空靈，蘊(yùn)含著禪意。
品盡孤獨(dú)，是曾走過大悲大痛而后所能大悟的靈魂歸屬。然后，把心靈化成詩意棲居在獨(dú)自的一處。
這是一種境界，不求外物。秉承自然里讓靈魂深處得以清凈，享盡精神上的高貴。
孤獨(dú)的人，往往有滄桑的故事。孤獨(dú)的物，通常也浸透著風(fēng)雨煙云的過往。
他孤獨(dú)走來，就苦盡之后的“如我所是”。孤獨(dú)，反求諸己，無上菩提。在萬千塵囂里平靜的獨(dú)行，思想從不荒蕪，心靈亦不會(huì)貧瘠。
孤獨(dú)，它沒有聲音卻有思想，沒有外延卻有內(nèi)涵，孤獨(dú)是一種深刻的詮釋，是不能替代的美麗。
孤獨(dú)源于愛，無愛的人不會(huì)孤獨(dú)。
孤獨(dú)是從人群喧鬧中偷來的靈魂歸真享受。她的清高啊，不是常人所理解的“孤獨(dú)”。
孤獨(dú)，其實(shí)就是一種絕美。不需要聲張?zhí)搫?shì)，不需要轟轟烈烈，在靜謐中在曠野處，在山間里小道上，獨(dú)自活色生香，處處見禪機(jī)。
不用刻意等人來嗅聞，不必扮作修飾自己，最好的品質(zhì)就是他生命里獨(dú)有的養(yǎng)料。
真正的孤獨(dú)。于人于物，不為過的說：人，世外高人；物，世間尤物。
02
圓通禪舍的邱老，他是孤獨(dú)。
讓我為之一震的是，他的孤獨(dú)悄隱盛裝著另一份孤獨(dú)。
一個(gè)人的孤獨(dú)又能融和于另一份孤獨(dú)。這應(yīng)該是就是我所見到惟獨(dú)一個(gè)極具沒有形式可循的孤獨(dú)人。
這位邱老，商海之中縱橫馳騁幾十年，于風(fēng)雨之中叱詫幾十載，在幾經(jīng)大悲大喜里大徹大悟，在幾番大起大落中大知大覺。最后，隱隱于市，居于自我構(gòu)造的禪舍，不悲不喜，寵辱不驚歸屬到最原始、最本真的狀態(tài)。
簡(jiǎn)，一個(gè)字概括了他整個(gè)人生所走過來的追求。禪，一個(gè)字透露了他整個(gè)生活所向往的精神。
所能形成具有某種獨(dú)一無二的思想、氣質(zhì)、風(fēng)格。是我難以理解的孤獨(dú)境界，它蘊(yùn)涵著清奇遒勁、圓通慈懷……
禪舍，沒有買賣，只有分享。不論誰人，禪舍堂中皆大開恭迎。
孤獨(dú)里有空靈，載天地間萬事萬物，盡是清歡。
03
我在尋忖著。征服了他，難道僅僅是他所大徹大悟后的孤獨(dú)嗎？
大抵是，當(dāng)一顆狂放不羈的心，到了某一天有遇見了某一物，突然間變成了懂得在孤獨(dú)里享受一份清高，所與孤獨(dú)共歡吧。
讓我吃驚的竟然是高馬二溪的茶韻，把邱老給征服了。
這可讓我百思不得其解。幾番佇立，幾番端坐，一種孤獨(dú)把一種孤獨(dú)來深歡，兩軀靈魂出竅一般，在圓寂里彼此深情對(duì)話。
難道，是人遇見了藏于深山，隱于叢林中孤獨(dú)一葉。于是，狂放不羈的心被這一葉靈魂所牽引。從此往后，念念不忘，生死相依？
我火急火燎就想去品嘗一回，真正的高馬二溪茶葉。
如果，真能讓人一品就能回味無窮，還能讓人的靈魂究極覺醒，那應(yīng)該是怎樣的一種感覺？
折煞人。如果真的是這樣，那我之前品嘗覺得甚好的茶豈不是都難能比較？
04
是夜，禪舍青燈伴隨沉香繚繞，石獅守護(hù)于古門，細(xì)竹微風(fēng)起舞恰似與青墻黛瓦輕私語，古香古色的門前樽，雕刻著深淺不一的花紋，于禪意茶幾上那一盆花卉似乎也在歌唱，禪舍靈氣升騰，境界悠悠，飄揚(yáng)著一陣肅清之氣，仿佛間回到遠(yuǎn)古。需要沐浴更衣后，方好面對(duì)一盞上等的好茶一般，我不由的凝神屏氣等待那一葉的靈魂共鳴。
高馬二溪茶入碗。一壷沸騰的水注入其中，靜觀杯中舒展著生命，那一葉葉的菁華，透過杯子極具妙美。
咋見那湯色極是干凈，一口入喉，芬香四溢，于齒唇間，醇香幽浮，絲絲入扣，這茶，這般韻味，太含蓄了。
這般的含蓄，帶盡靈魂的干凈，品質(zhì)的幽香。茶香，氤氳著千百年來點(diǎn)點(diǎn)滴滴的孤獨(dú)，它含英咀華，在我肺腑里無聲流轉(zhuǎn)，我不由閉上眼睛，感受那絲絲心動(dòng)。
親臨感受，倍感親切。我含淚，終于明白了。
明白了邱老的孤獨(dú)。其實(shí)，需要另一分孤獨(dú)來啟開他內(nèi)心的最深摯愛，這種摯愛讓他走過歲月里，一直用生命來尋覓醉生夢(mèng)死的另一個(gè)自己。
也難怪，他這么執(zhí)著于“千刀萬剮，只喝高馬”這句看似偏執(zhí)卻又真真切切折射出靈魂的品級(jí)。
只有這樣一種品級(jí)的茶，讓一個(gè)人恍然大悟，原來一直尋覓的它，竟是在歲月里孤獨(dú)無聲且低調(diào)含蓄的深藏。
只有相對(duì)的孤獨(dú)，才能發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)里的那一份高貴。
05
或許就是，孤獨(dú)遇見孤獨(dú)。清高的人遇見清高的好茶，那是百年孤獨(dú)的苦苦等待。
當(dāng)，孤獨(dú)的人與孤獨(dú)的茶相見，整個(gè)空氣會(huì)被彼此的清高所融合凝固。這等清高，就是彼此間都用一生來守候，只為那一個(gè)人的靈魂與那一片味的苦苦等待。
到了那一天的相見，足足受盡煎熬的修行才能相見。從此以后鐫刻在歲月里天荒地老，不離亦不棄。
泥爐弄炭，松風(fēng)煮茗，這個(gè)時(shí)候茶人往往是孤獨(dú)的，從茶中所獲的快樂與愁腸無法言說。邱老的孤獨(dú)，就是在享受一盞可以讓他靈魂沉淀下來之后的沉醉。
難怪，日本茶道鼻祖千利休將追求“無上孤寂”作為最高審美。
它是一種語言，集天地之精華，道盡千百年來孤獨(dú)圓寂的悲鴻。
當(dāng)如，邱老這樣吧。孤獨(dú)里，與靈魂在絲絲對(duì)話，與另一種孤獨(dú)深刻私語。
06
孤獨(dú)的境界，一個(gè)人邂逅了另一個(gè)真實(shí)的自己。
像一盞好茶。孤獨(dú)靜看生命的大合大開，那一葉的獨(dú)放，灼灼其華，暗香盈盈，天地華宇間把生命的價(jià)值折射出一個(gè)自己從未領(lǐng)略過的高度。
孤獨(dú)不是姿態(tài)，是一份真正的境界，是心靈的一份詩意的棲居。因此不需尋找什么特定的安靜的角落。一盞能與自己相歡的好茶，勝過萬千回饕餮的盛宴。
真正的孤獨(dú)孤獨(dú)不是溫飽后的無病呻吟。孤獨(dú)是靈魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。
孤獨(dú)與孤獨(dú)相見，都有故事的對(duì)話，都是靈魂的共鳴。彼此間孤獨(dú)的世界里，相對(duì)無言，其實(shí)已經(jīng)是在內(nèi)心進(jìn)行一次又一次激烈的對(duì)話。
07
茶罷，我?guī)е鵁o盡的留戀，依依不舍無聲離去。
有些讀者曾這樣問我：為什么您的文字都帶著一分冰清的孤獨(dú)呢。
聽罷，我只付之一笑。
就像剛剛開始，我不理解邱老的那份獨(dú)特的孤獨(dú)一般吧。我想，文字也是一盞茶，與高馬二溪的韻美系同根生吧。
孤獨(dú)的人與茶邂逅，心與心的交織，惺惺相惜中纏綿不休，教人流連。
恰似， 佛見禪開，心皆入定。
