原創(chuàng)，文責(zé)自負(fù)

司馬遷作李將軍傳時(shí)，用了一句“桃李不言，下自成蹊”來(lái)夸贊他，寓意是，李廣這個(gè)人不擅言談，但大家都覺(jué)得他是一個(gè)挺不錯(cuò)的人。

“桃李不言，下自成蹊”，歷史的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的意象，將稱贊一個(gè)人上升到哲學(xué)和詩(shī)學(xué)的層面。

“你若芬芳，蝴蝶自來(lái)”。

電影《哪吒2》實(shí)力演繹了“你若芬芳，蝴蝶自來(lái)”，也詮釋了“桃李不言，下自成蹊”。

在《哪吒2》取得驕人成績(jī)之際，導(dǎo)演餃子在記者采訪時(shí)坦言稱“我本身就是非常喜歡周星馳的電影，所以現(xiàn)在我創(chuàng)作的哪吒系列電影當(dāng)中，很多趣味性的東西，是受到了他的啟發(fā)。”

網(wǎng)友們對(duì)這一點(diǎn)紛紛表示認(rèn)同，并開(kāi)始“大家來(lái)找茬”，挖掘出許多他電影中的隱藏細(xì)節(jié)，無(wú)論是“放開(kāi)那個(gè)女孩”直接照搬了《功夫》中幼年阿星救啞女的經(jīng)典鏡頭；“神仙的自我修養(yǎng)”復(fù)刻《喜劇之王》尹天仇從浮夸到內(nèi)涵的蛻變之路的“演員的自我修養(yǎng)”，以及跨越時(shí)空的致敬密碼，當(dāng)太乙真人面對(duì)天劫時(shí)顫抖卻絲毫沒(méi)有躲閃的眼神道“不知道我頂不頂?shù)米　睍r(shí)，國(guó)人記憶的DNA動(dòng)了，《少林足球》臨危受命——這分明是三師兄守門(mén)時(shí)的原版臺(tái)詞。

這種戲謔中帶著敬意的互文，讓觀眾在爆笑間完成了一場(chǎng)跨越時(shí)代的電影記憶巡禮。

周星馳被譽(yù)為華語(yǔ)電影的“喜劇之王”，他的電影作品不僅讓觀眾捧腹大笑，還通過(guò)幽默的方式傳達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺和批判；“笑中帶一點(diǎn)淚”，使得觀眾在歡笑的同時(shí)也能思考更深層次的問(wèn)題。

當(dāng)然，這同時(shí)也與他的人品和處事態(tài)度有關(guān)。他一直保持著低調(diào)、謙遜和勤奮的品質(zhì)，對(duì)工作充滿熱情和執(zhí)著，對(duì)生活充滿感恩和熱愛(ài)。他的這些品質(zhì)也反映在他的作品中，讓觀眾更加喜歡和認(rèn)可他的作品。現(xiàn)實(shí)中的周星馳，卻是一位不擅交際言談的人。成就堪稱“桃李不言，下自成蹊”的又一典范。

而一部成功的影片導(dǎo)演致敬另一位成功的同行，同行之間夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)的雙向奔赴，瞬間引爆全網(wǎng)。

影片即將在香港上映之際，不擅言談的周星馳，罕見(jiàn)的連發(fā)10條動(dòng)態(tài)，“我要看《哪吒2》！”配圖是他的背影，頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，頭扎雙丸子的哪吒造型。罕見(jiàn)地為一部動(dòng)畫(huà)電影站臺(tái)。

“當(dāng)無(wú)厘頭遇上東方神話，銀幕外翩翩起舞的不僅是蝴蝶，還有兩代人喜劇文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

周星馳也曾在記者采訪中坦誠(chéng)道：中國(guó)歷史和文化中蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)精彩故事，他幾乎是自發(fā)地將這些元素融入了自己的作品中。

網(wǎng)友們也紛紛加入周星馳影片“考古”大軍，挖掘出許多他電影中的隱藏細(xì)節(jié)。例如，《鹿鼎記》中韋小寶愛(ài)戴“虎頭帽”的原因，原來(lái)是為了向歷代精英致敬，另一部經(jīng)典電影《九品芝麻官》中，逛“青樓”的皇帝，其原型竟是歷史上著名的清朝同治帝。再如，律師方唐鏡在電影中無(wú)須下跪，亦是參照了當(dāng)時(shí)的科舉制度。從包龍星擔(dān)任九品候補(bǔ)知縣來(lái)看古代買(mǎi)官制度。包龍星因判常威案得罪水師提督，終遭惡搞身陷囹圄，清水師提督的歷史。包龍星等人藏于如煙床底，靈感源自周邦彥典故，北宋徽宗戀李師師，夜訪遇周邦彥藏床底，寓意深刻。

通過(guò)周星馳的影片，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是對(duì)這些真實(shí)歷史的贊美與重塑，讓觀眾的心靈感受到一種共鳴與自愈。周星馳的電影不僅讓我們捧腹大笑，“考古”的發(fā)現(xiàn)，更讓人心中升騰起對(duì)歷史的感悟與思考。

這場(chǎng)跨越代際的致敬，不僅是創(chuàng)作者對(duì)偶像的表白，也是對(duì)中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的致敬。

《哪吒》故事的內(nèi)核本質(zhì)上正是“人之初性本善”與“人之初性本惡” 的思想以及勇氣的交織，正如一枝童真“棒棒糖”的“放開(kāi)那個(gè)女孩”之于一枚童趣“雞毛毽子”的“放開(kāi)那個(gè)女孩”，被定義為“性惡論”魔丸的哪吒；以及被人稱為惡魔的敖丙實(shí)際卻是被定義為“性善論”的靈珠，世俗的偏見(jiàn)下“不改初心”的勇氣，打破被定義的桎梏，撕下被定義的標(biāo)簽，對(duì)歷史的繼承與重塑，利用電影傳達(dá)出對(duì)歷史和人性的深刻認(rèn)知，在這個(gè)變幻莫測(cè)的社會(huì)中，無(wú)疑是一種值得珍視的文化存在。

當(dāng)然如果要說(shuō)《哪吒2》的不足之處，在我目前看來(lái)，電影人物形象的刻畫(huà)與歷史人物的刻畫(huà)，少了一份“歷史人物”典故的底蘊(yùn)來(lái)作為人們認(rèn)識(shí)文化的一個(gè)窗口。

刷到餃子導(dǎo)演要求打馬賽的梗，是的，哪吒的熱度終究會(huì)退出，但是創(chuàng)作的熱情不減。

? 致敬與創(chuàng)新，在不斷回溯中理解歷史與文化交織的脈絡(luò)，新作品讓觀眾在影院捧腹大笑的同時(shí)，眼角還有一點(diǎn)點(diǎn)濕潤(rùn)，那種文化叩問(wèn)與情感共鳴，促使我們重新審視自己的生活與價(jià)值觀之際依然初心不改。

? “桃李不言，下自成蹊。”