八正道，亦稱八支正道、八支圣道或八圣道。意謂達到佛教最高理想境地(涅槃)的八種方法和途徑：

①正見。正確體見諸法之理性而不謬誤，亦即堅持佛教四圣諦的真理；

②正思維。又稱正志，思四諦理，離諸雜念。

③正語。正確的話語，說話應(yīng)該誠實可靠，不說謊。說話要符合佛陀的教導(dǎo)，不說妄語、綺語、惡口、兩舌等違背佛陀教導(dǎo)的話；

④正業(yè)。正確的行為。一切行為都要符合佛陀的教導(dǎo)，不作殺生、偷盜、邪淫等惡行；

⑤正命。過符合佛陀教導(dǎo)的正當(dāng)生活；

⑥正精進。精進意味著燃燒掉煩惱習(xí)氣，而非時間多少；

⑦正念。覺知：學(xué)會覺知自己。

⑧正定。禪定分為兩種：

第一種：心是“一”，所緣是“一”，心與所緣在一起，然后禪定次第生起。重點放在所緣。

第二種禪定：心與所緣是分離的，心執(zhí)行的職責(zé)是知者、觀者。（這樣的禪定僅僅存在于佛教！）重點在于及時知道“心跑掉”。

真正進入中道的心有正確的禪定——也就是第二種禪定，那是有覺性的心在覺知自己，是覺知、覺醒、喜悅的，沒有迷失且毫無刻意的打壓或緊盯。

事實上，每種禪法都是一樣的——如果心正確，修什么都正確；心是錯的，修什么都是錯的。學(xué)法者如果一開始就做手部動作、觀感受、觀呼吸，只有微乎其微的人才能修行正確。如果沒有佛陀的福報和波羅密，沒有前生修行的深厚根基，心從未正確過，不可能有做到的一天。

原則一：快樂是禪定生起的近因。關(guān)鍵在于選擇的所緣讓心產(chǎn)生快樂。

原則二：第二種禪定的近因是：及時知道心的跑掉。