有時候讀什么書就像是有一種緣分在冥冥中牽線，比如元宵節這天讀的這本書。

蔣勛，很久之前就“認識”，若干年前拜讀他的《孤獨六講》就折服于他的文字和美學思想，后來陸續買了他的《此時眾生》和《蔣勛說宋詞》，斷斷續續看著，沒看完，現在也回想不起來講了什么，只是有一種淡淡的感覺，這是我喜歡的文人，喜歡的美學家，就像年少時喜歡的席慕容一樣，他們都有著那個年代臺灣文人的溫暖樣子。

去年底冰糖送了kindle，閑逛商店時不經意間就將這本書收入了“我的圖書館”，讓它在里面棲息了一段時間。

元宵那天早上和蓓姐聊天，蓓姐談到要轉變心態，讓有限的時間多去享受美好的事物，少關注不能改變的糟心事，真有點“夫子言之，于我心有戚戚焉”。

而最近央視的《中國詩詞大會》也將古詩詞送上熱門搜索，各路公眾號和朋友圈連續幾天都見到相關文章。我沒有看過這個節目，也不太喜歡以“賽”的形式來比拼古詩詞。雖然這屆詩詞大會有很多感人的人物出現（公眾號文章見聞），詩詞也的確融入了他們的人生，但賽制里答題和飛花令終究擺脫不了傳統的“考試”的烙印，網絡傳播“復旦才女武亦姝”時也是重點放在她的詩詞量上，總覺得這樣一來又帶偏了詩詞在人的生活中本來的樣子，哪里不對，我說不出來，就是有一種不那么好的感覺，擔心，擔心的不是參賽中那些真正認識到詩詞與人的關系的人，而是那些又把詩詞量作為重點而手中又有“權”的人所做出來的行為。

幸好，有蔣勛，在他的書中，我讀到了詩詞等文學在我們生命中的本來樣貌。

元宵這天，無意中點開《蔣勛說文學：從<詩經>到陶淵明》，看完了第一章——“《詩經》，初民的情懷”。

蔣勛對詩在生命中的位置做了很恰當的描述，我十分贊同，他說：

當一個人沒有辦法很清楚地描述生命情狀時，他會選擇用詩來描述，因為詩里有另外一種對生命的觀照。在日常生活中我們解釋生命現象，有些東西可能會很有哲學性，很有邏輯，但還有一些東西需要詩化的解釋。這是一種更為寬闊的解釋，它可能是一種安慰，一種鼓勵，但肯定不是一個答案。

他說：

幸好我們還存有《詩經》這樣的東西，幫助人們去感受生命、思考生命、領悟生命，而這些感受、思考、領悟，并不是答案，當然也與考試無關。

蔣勛在第一章中選取了《詩經》里的四篇詩文來講，分別是《氓》、《黍離》、《綿》和《女曰雞鳴》。

《詩經》被蔣勛講的真是美極了，這里的美說的不是詞藻的華麗，而是蔣勛把詩經里那種豐富的情感都講出來了，這真實的情感就存在于人類世代的生命中，生活里，“情動于中，而形于言”。

除了雅的《綿》，其他幾首《氓》、《黍離》和《女曰雞鳴》，你會覺得那些情感亙古不變，而且一經蔣勛講完，根本不用背誦，眼前就出現一幅幅畫、一段段人生景象，就大致能用差不多的語句復述這份“情”了，因為那也是我們的心情、我們的生活，或者說我們體驗過的心情，我們憧憬過的生活。

最后用蔣勛的這段話結束：

“最好的文學并不是拿來做教科書的，也不是拿來做考試范本的，而是使多數人覺得活著有意義，讓人感覺活著是幸福的。”