當(dāng)你的心出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，問(wèn)題就變得非常大。我們知道當(dāng)心臟破裂受損就會(huì)喪失生命，這是有形的傷害，當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心崩潰就不會(huì)在乎外在。
同樣的，我們也發(fā)現(xiàn)當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心受到激勵(lì)，充滿(mǎn)力量的行動(dòng)的時(shí)候就容易把一件事做好，而且超出預(yù)想的結(jié)果。
這證明每一個(gè)人 內(nèi)心都潛藏著一種力量，這種力量需要外在的條件來(lái)激發(fā)。事實(shí)證明自我激發(fā)需要堅(jiān)韌的品格和高度的自律。
我記得很多年前當(dāng)我在淄博的時(shí)候，有一個(gè)男孩語(yǔ)言木訥、思考遲緩，而且還很害怕人的樣子。這是一個(gè)內(nèi)心無(wú)比脆弱的人。這種人就無(wú)法靠自我激發(fā)。后來(lái)日積月累的自我壓抑，聽(tīng)人說(shuō)就瘋掉了。
再后來(lái)我看到一個(gè)試驗(yàn)視頻，將一個(gè)烏龜放在跑步機(jī)上，開(kāi)動(dòng)跑步機(jī)之后烏龜比原來(lái)的速度不知道快了多少倍，直接奔跑起來(lái)了。
那么我們是否可以這樣認(rèn)為：按照正常的情況實(shí)際上每一個(gè)人的正常發(fā)揮要將未來(lái)結(jié)果推遲一年甚至更多年實(shí)現(xiàn)呢。
當(dāng)然更為重要的是同樣的成功結(jié)果，在不同的時(shí)間段可能意義完全不同。比如在當(dāng)初你可以只要滿(mǎn)足某種條件，就可以獲得某個(gè)結(jié)果。但是你用了很長(zhǎng)時(shí)間才滿(mǎn)足這個(gè)條件，結(jié)果人家規(guī)則又增加了附加條件，你依舊沒(méi)有達(dá)成想要的結(jié)果。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，速度大于一切，沒(méi)有速度就必然會(huì)付出更長(zhǎng)的時(shí)間代價(jià)，而且這還是最貴的東西。
在這個(gè)時(shí)代，你不僅需要自我激勵(lì)，而且也需要外在的條件促發(fā)。想想看，人家每天10個(gè)小時(shí)在一個(gè)維度上前進(jìn)，你三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，怎么可能超過(guò)別人呢？不管人家的這個(gè)每天10小時(shí)是自愿的還是被迫的。
不過(guò)人性總是懶惰的，不喜歡被安排，不喜歡被壓迫，甚至輕微的被要求也會(huì)出現(xiàn)反抗的情緒。比如我在講課的時(shí)候，也會(huì)布置大家做一些事情，但是實(shí)際上真正執(zhí)行的人卻不多。如果一個(gè)個(gè)去監(jiān)督跟蹤，不但浪費(fèi)更大的時(shí)間成本，而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一批人覺(jué)得你是求他，意義完全變了。
后來(lái)我就想明白了，佛渡有緣人。不要把自己的貪念放大，總是奢望救助全部的人，那些愿意接受的人才是真正需要幫助的人。
有的人說(shuō)一百多人才有幾個(gè)人愿意做，好沒(méi)有成功感，感覺(jué)太失敗了。實(shí)際上這是你自身的原因，你為何不把目光放在這幾個(gè)人身上呢？難道你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是你的貪念在作祟嗎？
烏龜總是懶懶散散的，但是只要放在開(kāi)動(dòng)的跑步機(jī)上它就會(huì)變得快了十倍。孫子兵法說(shuō)，吳國(guó)人和越國(guó)人是世仇，但是如果坐在一條船上，遇到大風(fēng)這樣的災(zāi)難，彼此救援也像左右手一般。我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)外在的因素，讓所有的人不得不或者心甘情愿的奮斗。
一群狗懶洋洋的曬太陽(yáng)，路過(guò)的人很多，他們卻沒(méi)有抬頭看看的意思，怎么樣才能調(diào)動(dòng)他們呢？
顯然你只要將香噴噴的肉骨頭扔到遠(yuǎn)處，他們就會(huì)群起而攻之。過(guò)去我們總是認(rèn)為先要讓狗狗學(xué)習(xí)文字，理解語(yǔ)句，然后告訴它起來(lái)了！
實(shí)際上我們犯錯(cuò)了！
我們創(chuàng)造外在的因素，由A影響B(tài)，由B 影響C，從而實(shí)現(xiàn)我們皆大歡喜的結(jié)果。
兩千多年前蘇秦從趙國(guó)李兌哪里游說(shuō)了一些銀兩便去秦國(guó)，期望得到秦王的重用。可惜絞盡腦汁，還是沒(méi)有被重用，連回家都是要飯回去的。蘇秦剛剛出山慘敗的結(jié)果就在于他要教會(huì)狗狗理解他的思想，結(jié)果最后被狗咬了。
再次出山后，他沒(méi)有選擇過(guò)去的老路，而是說(shuō)服燕國(guó)后再撬動(dòng)趙國(guó)，然后再楚國(guó)、齊國(guó)等等，最終成為東方六國(guó)的相國(guó)！
張儀呢？他沒(méi)有向秦王證明自己多么有才華，而是給秦王解決了一些重大問(wèn)題。比如秦國(guó)想吞并楚國(guó)的富饒土地，張儀就欺騙了楚懷王。張儀不需要搞定整個(gè)楚國(guó)人，他搞定楚王就可以了。他并沒(méi)有教會(huì)楚王什么，只是讓楚王相信有便宜可占用事情就辦成了。
人都兩個(gè)極端誘惑，一個(gè)是痛苦，一個(gè)快樂(lè)。蘇秦只是告訴燕王不聽(tīng)從他的痛苦，燕王就聽(tīng)從了。張儀只是告訴楚懷王聽(tīng)從他的快樂(lè)，楚王就聽(tīng)從了。
所以縱橫家認(rèn)為致人而不致于人，也是繼承了孫武兵法的精髓。而要達(dá)到這樣的結(jié)果，你就必須創(chuàng)造外在的條件來(lái)影響別人的內(nèi)心。
烏龜在跑步機(jī)上的時(shí)候，它并不理解跑步機(jī)是什么，它只是知道不加速跑，就會(huì)被帶下去了，后果可能很可怕。
狗狗不理解那個(gè)扔骨頭的人什么心理，但是它知道只要趕快去搶就可能吃到香噴噴的東西。
你不是在改變別人的思想，你也改變不了。你想要什么樣的結(jié)果，就要懂得要么找出別人的痛苦，給予解決的辦法，或者要懂得給予別人想要的快樂(lè)，給予實(shí)現(xiàn)的辦法。
生活很美好，全在于你的創(chuàng)造，你想要什么，就必然會(huì)實(shí)現(xiàn)什么，只是這條路你是否敢走、愿意走、走多遠(yuǎn)的問(wèn)題。
作者一刀，一刀解決的問(wèn)題何必兩刀！
