——《道士下山》的原著小說(shuō)與改編電影
“此日自知身不死，奔走江南數(shù)十城”。這是《道士下山》徐皓峰原著小說(shuō)某一章的開篇，讓我念念不忘。這不是句好詩(shī)，甚至有些不通。讓我念念不忘的不是詩(shī)文，而是是里面濃縮的滿滿的滾滾紅塵氣，《道士下山》原就是一個(gè)從山上下來(lái)，歷盡紅塵的小道士的故事，是一個(gè)普通人的生活的故事。
《道士下山》真是一部妙書
大凡小說(shuō)，尤其是武俠小說(shuō)，有一個(gè)套路可以適配到百分之八十的故事中，就是“歷盡曲折，走向人生巔峰，迎娶了白富美，建功業(yè)后有時(shí)候還能夠全身而退去隱居”，比如郭靖、張無(wú)忌，比如張丹楓，比如鐵中棠。這類故事并沒有擺脫通俗意義上的成功學(xué)，認(rèn)同的依然是功名利祿，主人公還是要建功立業(yè)或揚(yáng)名天下。
然而，《道士下山》不是，道士下山描繪的是平常人的群體形象，何安下只是其中的一個(gè)典型，再把他說(shuō)重要一點(diǎn)，何安下還是這個(gè)故事的引線，僅此而已。
首先，紅塵中滿滿都是人呀人。
原著小說(shuō)中出現(xiàn)的人物太多，如沈西坡、柳白猿、暗柳生、活佛，且大多篇幅都不長(zhǎng)。除了主人公何安下，再也沒有一個(gè)貫穿全文的角色。
我們的生活與這很相似，我們?cè)诓煌臅r(shí)間段認(rèn)識(shí)各種各樣的人，隨著時(shí)光流逝，有些人成為一輩子的朋友，有些人還會(huì)再見到，而更多更多的人就那么消失了。紅塵就是這樣，所以說(shuō)紅塵滾滾、滾滾紅塵。
其次，紅塵中皆是平常人。
小說(shuō)中何安下生活中出現(xiàn)的人物大都是平常人，像店家老李、廟祝周西宇、求子的小婦人；有一些高人，作者也把他們一一拖下神壇，像曠達(dá)西增活佛其實(shí)是詐騙錢財(cái)誘騙女信徒的騙子、聚居在山上的高人們其實(shí)也不過(guò)是混口飯吃。與你我一般，每個(gè)人都有自己的正反面，有可敬可嘆，也有可氣可笑。
店主老李明明是個(gè)通曉道家養(yǎng)生吐納法的道士，但是卻嗑藥陪老婆，因?yàn)樗虻馈芭c其無(wú)聊地活上千年，不如快樂地度過(guò)一宿”。煉成目擊術(shù)救下何安下的周西宇，根本上卻是一個(gè)下身都爛掉的老流氓。
我們周邊不知道有多少這樣的人，確切來(lái)講每一個(gè)人都是這樣的人，我們藏起自己的陰暗面，也看不到別人的陰暗面。譬如有些人有很多純潔的男女關(guān)系；譬如靠高回扣而非競(jìng)標(biāo)拿到的業(yè)務(wù)；譬如作者總是裝作一本正經(jīng)，可是也曾偷瞄過(guò)女生的大腿呀。
然后，平常人做平凡事。
紅塵中平常人的做事準(zhǔn)則庶幾可以歸納為兩條：一是隨環(huán)境變化改變自己的態(tài)度和行為，二是生活中的事情大都是蒙混過(guò)關(guān)。所以，平常人有時(shí)看起來(lái)是非不分，有時(shí)大是大非前又有所堅(jiān)持，有時(shí)他們利用兄弟間的情義，有時(shí)又和利用的人結(jié)下情義。
一代太極宗師彭乾吾教出了徒弟趙心川，然后妒忌徒弟的本事超過(guò)自己，徒弟為了消除師傅的妒忌，裝作受重傷吐血。沈西坡初遇何安下，說(shuō)武功不如，但是憑借刺殺技巧可是殺死何安下，其實(shí)是要用迷香。彭十三要?dú)⒑伟蚕拢Y(jié)果拿到七嫂的帖子，就可以交差了。道士何安下，拜醫(yī)拜武拜佛拜中統(tǒng)。
我們的生活也是這樣，比如做好事的態(tài)度，可以為災(zāi)區(qū)捐款祈福，但是很難做到見義勇為；比如面對(duì)貪腐等一些惡事，只要是他們做了足夠的好事，我們也能持容忍的態(tài)度；有時(shí)候遇到真正真善美的事情，實(shí)際卻是沈西坡遇上柳白猿“‘我平時(shí)騙人的把戲太多，到真實(shí)較量時(shí)，反而不會(huì)了。’‘沒什么，我剛才贏那偷襲者，用的也是騙人把戲。’”其核心要義只有一個(gè)字，就是“蒙”，蒙別人也蒙自己，蒙的一時(shí)是一時(shí)，蒙的一世是一世。
最后，人力終有窮盡時(shí)。
平凡人做平凡事，是因?yàn)槿肆K有窮盡時(shí)。人的想象力是無(wú)窮無(wú)盡的，然而能力不是。我們總是被自己“蒙”過(guò)去，以為想到就能做到，其實(shí)能做到和能想到的差的太遠(yuǎn)。而且，有時(shí)候我們能力達(dá)到了，然而受限制于環(huán)境，只能發(fā)揮七七八八。
全書中最具豪氣的角色是大槍查老板，查老板的絕技是演《挑滑車》的時(shí)候槍挑八仙桌，更是在身句鐐銬的條件下一招戰(zhàn)敗剃刀坂田，隨后大槍敲碎鐐銬去復(fù)仇，槍挑了趙笠人的汽車，然而汽車畢竟不同于八仙桌，查老板的雙腿斷骨穿透了褲子，死掉了。彭家太極的兩大年輕高手，趙心川和彭七，都是不容于師門兄弟，空有一身本事，也只能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。有等佛之力的和尚大癡，最終也不能弭除兵禍。
《道士下山》不是一部好電影
陳凱歌導(dǎo)演的《道士下山》電影不能算是一部好電影，也不是一部忠實(shí)原著的作品，不論是在情節(jié)上還是在思想上。
偶然知曉陳導(dǎo)要拍攝《道士下山》，有點(diǎn)興奮，也有些擔(dān)憂。興奮的理由當(dāng)然是我比較喜歡這本小說(shuō)；擔(dān)憂的就是電影不好拍，不是因?yàn)檠輪T不好找，也不是因?yàn)閷?dǎo)演功力不夠，而是這個(gè)故事難以呈現(xiàn)，好像這個(gè)故事就不太適合拍成電影。
首先，這樣繁雜的故事和人物，很難壓縮到兩個(gè)小時(shí)的電影中。陳導(dǎo)將很多人的故事刪減掉，將很多人的故事和性格灌注在幾個(gè)人身上。雖然控制住了時(shí)間，但是較少的人物，讓何安下像是生活在一個(gè)單調(diào)而蒼白的時(shí)空里。以至于有人評(píng)論《道士下山》的電影可以更名為“寶寶復(fù)仇記”。
其次，由于故事和性格的壓縮，讓一些人像妖魔，一些人像木偶。山下本是人的世界，可是電影中玄之又玄的人太多了。要說(shuō)體驗(yàn)紅塵，何安下不如在山上，師兄弟們比武都知道誰(shuí)贏會(huì)被趕下上，卻合伙糊弄他，讓他打贏，這正是生活中的幽默。而下山之后遇到的人大都離紅塵有些遠(yuǎn)。禪師如松，其智近妖；太極門趙心川，尊師重道，武學(xué)的天分高，成就超過(guò)師傅；太極門彭乾吾，能打能算計(jì)，心狠手辣；周西宇與查老板，武學(xué)修為近于仙人；就連崔道融與玉珍兩個(gè)人，都似刻意做好的。
何安下在山上、在江湖、在武林，獨(dú)獨(dú)不在山下，經(jīng)歷了愛恨情仇、毒淫爭(zhēng)斗，卻與紅塵擦肩而過(guò)。
第三，故事情節(jié)前重后輕。前半部分很好，而后半部分是由江湖仇殺和玄學(xué)武術(shù)充斥起來(lái)的。
前半部分根據(jù)原著前三章改編。何安下下得山來(lái)，遇到了醫(yī)生老崔（范偉飾），做家務(wù)、打拳、抓藥、學(xué)割包皮的手術(shù)、暗戀自己的師娘，見識(shí)了人生百態(tài)，心地善良的老崔、偷情的師娘、欺負(fù)自己哥哥的二叔、割雙眼皮的姑娘、割包皮的小孩。這段故事以何安下的復(fù)仇，淹死崔道融和玉珍結(jié)束，之后“寶寶復(fù)仇記”模式連續(xù)開啟。何安下卷入了太極門的斗爭(zhēng)，先是趙心川被師傅彭乾吾暗殺、之后是周西宇被彭乾吾的兒子用槍暗殺、查老板在舞臺(tái)上拒絕了警察頭子、警察頭子和彭乾吾相勾搭、查老板干掉了他們。
第四，為增加電影看點(diǎn)而刻意增加的曖昧氛圍。周西宇與查老板的斷袖分桃，表達(dá)的真實(shí)毫不含蓄，雖然給后半部分的故事增添了兩分人氣。而這兩分人氣出現(xiàn)在的角色上，實(shí)在有些不倫不類。
最后，不知所云的思想拔高和與之相配合的特效。原著小說(shuō)的一大特色是打破各類道理，盡可能將那些玄之又玄的道理拉回到生活中，對(duì)于不能拉回到生活中的道理，能不解釋就不解釋，能不闡述就不闡述。電影正好相反，想講一些道理，闡發(fā)一些思想，雖然配合了一些特效，然而并沒有說(shuō)清楚，觀眾大呼“這說(shuō)的是些什么呀！”。
《道士下山》電影有兩個(gè)好地方
第一好的地方是電影前半部分的改編和醫(yī)生老崔，真真是接了地氣，范偉是吃透故事的，演出了平常人在紅塵中的生活態(tài)度。老崔本是個(gè)道士，遇見了美貌的姑娘，就還俗了；然后就是拼命的掙錢和床上表現(xiàn)，維護(hù)家庭討老婆開心；遇見了投緣的何安下，就收了個(gè)徒弟；他也知道那些道家修身養(yǎng)性的法門，就是不去練，因?yàn)樗呀?jīng)在想要的生活中。這才真正是何安下在山下的時(shí)光。
第二個(gè)好的地方是，陳凱歌導(dǎo)演拍攝《道士下山》這件事，實(shí)實(shí)在在通過(guò)行動(dòng)解釋了，大家都是平常人，生活中更多時(shí)候只能有平常的產(chǎn)出，只能獲得一般的結(jié)果，豐收畢竟是少數(shù)。因?yàn)椋肆K有窮盡時(shí)。
