愛(ài)情是人類永恒的主題。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中記載了不少愛(ài)情故事。那時(shí)候，封建禮教已初步形成，但還沒(méi)有對(duì)人們的自由戀愛(ài)形成不可扭轉(zhuǎn)的約束力。于是，游離于自然和禮教之間的愛(ài)情就產(chǎn)生了。
一、仲春二月，官方允許的男女狂歡
先秦時(shí)期，雖然已經(jīng)有了“父母之命，媒妁之言”的包辦婚姻，但為了促進(jìn)人口繁衍，政府還是開(kāi)了一個(gè)自由戀愛(ài)的口子。那就是，在仲春二月設(shè)立一個(gè)祭祀狂歡日，允許春心萌動(dòng)的少男少女們公開(kāi)約會(huì)，向同是婚姻之神和生育之神的高禖祈福。據(jù)《周禮·地官·媒氏》記載，“仲春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁”。
在《詩(shī)經(jīng)》里，《鄭風(fēng)·出其東門》、《鄭風(fēng)·溱洧》和《陳風(fēng)·東門之枌》記載了男女集體約會(huì)的場(chǎng)景。這些少男少女們?cè)跂|門外、溱河洧河邊、高原上等地，聚會(huì)同游、唱歌跳舞、戲謔打鬧，親密無(wú)間。臨別時(shí)，他們會(huì)互相贈(zèng)送在野外采摘的花草作為禮物，以表明心跡。
二、美好邂逅，難以割舍的自由戀愛(ài)
一般情況下，女子待字閨中，是不大出門的，除非要采摘野菜，或者為祭祀做準(zhǔn)備。于是，在野外勞動(dòng)的過(guò)程中，男女就有了邂逅的機(jī)會(huì)。
《詩(shī)經(jīng)》里有很多一見(jiàn)鐘情的詩(shī)篇，如《周南·關(guān)雎》、《鄭風(fēng)·野有蔓草》、《王風(fēng)·采葛》等。男人們對(duì)勞動(dòng)著的少女一見(jiàn)傾心，朝思暮想，一日不見(jiàn)，如隔三秋。
接下來(lái)，激動(dòng)人心的約會(huì)就開(kāi)始了。由于這種約會(huì)是私下偷偷進(jìn)行的，因此，帶有很強(qiáng)的神秘感和不可控因素，戀愛(ài)中的男女們既欣喜萬(wàn)分，又忐忑不安。在《邶風(fēng)·靜女》中，一名男子等了心上人很久后，終于忍不住了，“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”?！墩倌稀ひ坝兴厉濉分校粚?duì)男女在隱蔽的樹(shù)林里約會(huì)，男人饑渴難耐，對(duì)女子動(dòng)手動(dòng)腳。這名女子欲拒還迎地說(shuō)，“舒而脫脫兮，無(wú)感我?guī)溬猓瑹o(wú)使尨也吠”（你動(dòng)作慢一點(diǎn)，輕一點(diǎn)呀，別晃動(dòng)我的圍裙，別驚擾了多毛犬。它要是汪汪叫起來(lái)，這該如何是好呀）?！多嶏L(fēng)·將仲子》中，一名叫仲子的男人要翻墻踰園，迫不及待地要和女子約會(huì)。這名女子心里又喜又怕，她一邊向仲子哥表白，“仲可懷也”（仲子哥，我心里有你），一邊勸阻他，你不要折斷我家的樹(shù)呀，不是我愛(ài)惜這些樹(shù)，而是“畏我父母”、“畏我諸兄”、“畏人之多言”（害怕被父母責(zé)罵，被兄長(zhǎng)責(zé)備，被周圍鄰居說(shuō)閑話）。這種私下約會(huì)不被禮教允許，但是很自然，很刺激，有一種讓人難以釋懷的美感。
三、咫尺天涯，余音繞梁的單戀情懷
暗戀是一種美好的情懷。它只存在于自己內(nèi)心，卻未打擾任何人的情懷。每個(gè)人的生命中，都會(huì)有那種可望而不可即的遇見(jiàn)。正因?yàn)榈貌坏?，才讓我們牽腸掛肚，魂?duì)繅?mèng)繞。
在《詩(shī)經(jīng)》中的單戀，都有一種含蓄蘊(yùn)藉的朦朧美。《周南·漢廣》如此，《鄘風(fēng)·桑中》如此，《秦風(fēng)·蒹葭》如此，《陳風(fēng)·宛丘》也如此。在郊外的河邊，詩(shī)人遇見(jiàn)了一位夢(mèng)中的伊人。她或遠(yuǎn)或近，飄忽不定，她是那么地沁人心脾，又是那么地遙不可及。
四、呼天搶地，無(wú)法掙脫的包辦婚姻
先秦時(shí)期，婚姻基本上由父母做主。主要表現(xiàn)形式為買賣婚姻和媒妁婚姻。當(dāng)然，也有兩者結(jié)合的。平民的買賣婚姻，主要是財(cái)務(wù)交易，貴族的買賣婚姻，也是出于政治利益的需要。
《鄘風(fēng)·柏舟》中，一名女子已經(jīng)心有所許，但母親一定要將她另嫁他人，她痛苦萬(wàn)分，無(wú)奈地高呼：“之死矢靡它！母也天只，不諒人只”（我對(duì)心上人的愛(ài)到死都不會(huì)改變！母親啊，蒼天啊，你們?yōu)槭裁床荒芟嘈盼遥扇夷兀！囤L(fēng)·泉水》中，一名衛(wèi)國(guó)女子被迫（相傳為許穆夫人）遠(yuǎn)嫁他國(guó)，非常難受。她沒(méi)有一天不思念自己的故國(guó)。身在異國(guó)他鄉(xiāng)，她異常孤獨(dú)，沒(méi)人可交流，只能“駕言出游，以寫我憂”（駕車出去散心，以此來(lái)排解憂愁）。
五、一意孤行，反抗禮教的不倫之戀
哪里有壓迫，哪里就有反抗。有些男女無(wú)視禮教束縛，忽略道德譴責(zé)，為自己的自然感情尋找出口。于是，就有一些婚外情和亂倫之戀出現(xiàn)了。
文姜就是這樣一個(gè)悲劇人物。她在出嫁前就和同父異母的哥哥齊襄公相愛(ài)了。但是，父母把她嫁給了沒(méi)有任何感情基礎(chǔ)的魯桓公。盡管做了國(guó)君夫人，她依然和齊襄公藕斷絲連，他們不顧國(guó)人的恥笑，抓住任何機(jī)會(huì)相會(huì)。終于有一天，魯桓公再也忍不住了，對(duì)文姜大為光火。文姜告訴了齊襄公，齊襄公竟然派人把魯桓公殺了，兩人繼續(xù)肆無(wú)忌憚地約會(huì)。齊國(guó)人寫了三首詩(shī)諷刺他們的婚外情，分別是《南山》、《敝笱》和《載驅(qū)》。
另一個(gè)悲劇人物是宣姜。齊女宣姜本來(lái)是和衛(wèi)宣公的兒子伋訂婚的。可是，衛(wèi)宣公貪戀她的美色，強(qiáng)娶了兒媳宣姜。對(duì)于宣姜這名如花少女被迫嫁給衛(wèi)宣公這個(gè)糟老頭的遭遇，衛(wèi)國(guó)上下都為她感到惋惜。《邶風(fēng)·新臺(tái)》中反復(fù)詠嘆，“燕婉之求，蘧篨不鮮”，“燕婉之求，籧篨不殄”，“燕婉之求，得此戚施”（本來(lái)是郎才女貌的好姻緣，沒(méi)想到美女嫁了個(gè)癩蛤蟆一樣的糟老頭）。在《鄘風(fēng)·君子偕老》中，詩(shī)人極力描摹宣姜在冊(cè)封大典上的驚人美貌，但卻來(lái)了一句惋惜之詞，“子之不淑，云如之何。”不淑，就是不善，為什么呢？《鄘風(fēng)·墻有茨》通過(guò)反復(fù)賣關(guān)子，讓我們窺見(jiàn)一斑。因?yàn)?，衛(wèi)宣公死后，宣姜與宣公的庶長(zhǎng)子頑私通。并且，在這段亂倫之戀中，宣姜為公子頑生了五個(gè)孩子：齊公、戴公、文公、宋桓夫人和許穆夫人。這丑事都已傳出宮去，成為眾人皆知的秘密了。
《詩(shī)經(jīng)》是中華民族童年的歌謠。這歌謠，是那么真實(shí)，那么質(zhì)樸，那么率真。詩(shī)中的每一位主人公，都是鮮活的，富有個(gè)性的。愛(ài)情也在自然和禮教之間徘徊游蕩，它撥開(kāi)歲月的迷霧，穿越時(shí)空，成為一種永恒的美。
