凡是能用金錢衡量的都是工業(yè)化的，算不上藝術，但并非不美，所有的設計都是美的，因為他都是人構想出來的，對待設計我們要以科學的眼光來評斷他的美，因為美是純粹的，基于人的認識和體驗，對待藝術我們要以哲學的眼光來審視他的崇高，基于生活本身的內省和體驗，設計也是一種行為，如果它以產(chǎn)品的形式顯現(xiàn)的，那這種行為就不是人的行為，若是以作品的形式顯現(xiàn)的，那行為才是象征或精神行為，就有極強的意向表達，設計與藝術對應著科學與哲學，設計是具體的關懷，藝術是普遍純粹的關懷，愛是關懷的基礎，沒有感恩就沒有關懷，你說過你感恩的對象就是父親，母親和社會，外婆外公，為什么感恩呢？如果沒有父親，你就不會有成長中需要的一切，如果沒有母親，你就不會出生來到這世間，如果沒有外公外婆你不會擁有美好的童年回憶，如果沒有社會，你就不會擁有學識和智慧以及安身立命的根基，所以你要如何回報他們呢？回報是你的責任，人生的意義在于責任和無意義，責任是被認可的意義，也是無意義的源泉，我們擺脫責任的束縛才能獲得自由解脫，但如果你不先承擔起責任又怎能擺脫責任對你的束縛呢？你從未有過責任意識，所以你還不夠成熟，你所做的都是無意義的，之所以無意義是因為他沒有對任何人產(chǎn)生過影響，所以他無意義，父母們認為他們所做的一切都是為了子女們，所以他堅信自己的行動是有意義的，他盡到了作為父母的責任，你沒有為人父母，你一直是為人子女，所以你的父母認為你的行為是不成熟的，其實他們忽略了他們所認為的責任在之前就是無意義的，只是在后來才變成了責任，你的無意義卻還要繼續(xù)下去，這是精神，一種求索精神，這種精神是難能可貴的，很少有人擁有這種求索精神，光有求索精神還不夠，還要有抗爭批判精神，叛逆心理并非沒有道理，只是人們沒有意識到罷了，叛逆心理的升華就是抗爭精神，偏執(zhí)狂是心理病，但卻蘊含著一種內省精神的自我剖析的覺醒，為求索精神奠定基礎，有太多的東西我們不是真正理解，所以才需要獨立思考，自主判斷，做出無遺憾的清醒的選擇，人生就是選擇之后的創(chuàng)造，我們何以對自己的創(chuàng)造洞明呢？那就是基于獨立思考和自主判斷的基礎上的自由創(chuàng)造，由此看來你的思想過于混亂，這和你的雙相情感障礙和精神分裂的躁狂發(fā)作的心理病有直接關系，你心里有很多想法，但在語言表達上又有缺陷，總有言不盡意的失落感，但當時你的表達又給你成就感，你的寫作會激活你的精神，你總想把自己寫的變成現(xiàn)實，因為你表達上還不成熟，實踐上缺乏經(jīng)驗，你完全憑借自己的幻想進行虛擬實踐，在具體現(xiàn)實生活上你又一無所知，所以往往導致現(xiàn)實實踐上有極大的反差，這種反差引發(fā)你的躁狂發(fā)作的焦慮，還有你總想著自己的精神得到實現(xiàn)，你的思緒的混亂是因為你的思想過于超前和語言思維尚未達到你的思想本身的程度層次，你的語言思維和你的知識學問的缺乏有關，為什么要有學歷，就是因為高學歷更有助于你發(fā)展自己的語言思維，更清楚地表達出自己的高層次的思想，你要突破這種瓶頸就必須研究漢語，等到你的口語和書面語達到了你的思想表達所要求的層次之時，那么你就能自我實現(xiàn)，達到你本有的無上奧妙體驗，你也可以不借助語言來表達，不用口語表達，就不能讓更多的人了解進而接受認同你的思想，用文字書面表達不是不可以，只是因為書面表達強調文法，你的寫作完全沒有文法，但不是因為你不懂文法，只是你的寫作已經(jīng)習慣了不拘文法，這一點已經(jīng)無意識化了，好像改不掉，你還可以用影像來表達，這是最好的表達方式，因為你可以接納別人的表達，只是提供你的概念和框架，概念是指你的基本模型，框架是整體觀感，每當你不寫的時候，你所學的似乎就會遺忘，這又是為什么呢？因為你不知道自己學的意義，如果你明白自己學的意義，你就能在最危機的時候起到關鍵作用，而不像不明自己學的意義的人，他在面臨危機時刻他所學的毫無用處了，你只有反復憶念回溯自己的所寫，你自然就能得到升華，就拿你在挑選家居設計產(chǎn)品時一樣，你的選擇從某種意義上決定了你的學識，如果你的學識高，那么你的選擇就會更好，所謂家居產(chǎn)品選擇首先要舒適，整潔和時尚觀感，這個家庭主婦最有經(jīng)驗，家庭主婦的經(jīng)驗是最根本的，他可以提供在設計上的重要信息，設計的知識首先是材質上的知識而后才是家居環(huán)境的科學知識，進而家庭主婦的生活經(jīng)驗，最后就是老年少女少年兒童的內在訴求，如果不考慮后兩者的需要，你的設計一定是有缺陷的，那藝術呢？對于藝術我覺得要回到愛情的原初，婚姻的即時和家庭的和樂，為什么會有愛情，特別是校園和工作初的愛情是最純粹的，藝術要的就是純粹，婚姻中就會出現(xiàn)很多問題，純粹開始變得成熟，追求實實在在，藝術若無實在的技藝也是空乏的，小情人相當于這種實在之美，妻子的美是實在的另一種視角，最后就是家庭的信仰，這種美就是包容性的，這種美在于發(fā)現(xiàn)重視，你擁有這三種藝術才能，只不過你還沒有融合這三者，你還是會被純粹影響判斷力，真正的判斷力就是純粹，實在和包容的一體融合。實在有知性和理性之分，純粹和包容都是多樣化的。