早上讀了無戒老師新作《放下情執(zhí)，是一段感情的正確打開方式》。很喜歡無戒老師，聽過她一節(jié)寫作公開課，接地氣負(fù)責(zé)任，內(nèi)容有針對(duì)。但凡老師更文，每每賞讀。

此篇讀后聯(lián)想自身，又多出些許感觸。談及妄議。

"情執(zhí)"這個(gè)詞應(yīng)該是起于佛家。

藏傳宗師索達(dá)吉堪布幾年前應(yīng)該于香港大學(xué)吧，論述過，依他言情執(zhí)的對(duì)治法，不僅是空性，佛教的無常觀，聚際必散，因緣聚合都解釋的通。不過大師也說了，夜半失眠靜坐觀想20分鐘佛主身相便可得以心靜，于是幾年前本尊佛像請(qǐng)了不止一副，香薰，念珠皆不落下，卻只見我的執(zhí)念和失眠蹭蹭間愈演愈烈。應(yīng)是不夠心誠(chéng)，至今雙手合十，也從未照見釋迦摩尼尊相。

不過對(duì)于無尚佛法，以及當(dāng)代幾位禪宗法師，密宗堪布信奉有加。打坐也確實(shí)讓人心念增強(qiáng)。《楞嚴(yán)經(jīng)》說：“情重斯幽，想明斯聰”，信佛實(shí)修的人大都參得情執(zhí)不過是我執(zhí)，是五蘊(yùn)假合之身中產(chǎn)生的幻象。

即便自己日吼夜吼的博愛情懷，也是基于對(duì)自我心念的滿足，真正大智慧的人才做的到清凈無明，對(duì)眾生發(fā)同等慈悲心。這樣出世之人又有幾個(gè)？

叔本華也是在通讀佛經(jīng)后加之人性的利己現(xiàn)實(shí)，總結(jié)出自成一派的言論。若說安妮寶貝，應(yīng)該更接近于叔本華這一思想體系，以佛經(jīng)理論為明燈參透世事皆空，聚散因果，卻將利己避禍引為初衷，修靈魂避世獨(dú)行之法。

而事實(shí)上，自己莫不是呢？照見不了佛祖身相，怕是有此原因。安妮寶貝的文字早前冷清犀利，和張愛玲文風(fēng)不同，那股清醒凜冽倒有幾分相似，我想她們成長(zhǎng)里定有一段愛的短缺。越是清冷，越顯傷口。安妮對(duì)情執(zhí)的看透不是佛法所云的放下，不是清凈光明的大智慧，不是大愛無垠。

猜想某日，安妮姐姐若不再圍繞愛情寫作。好比林語堂林清玄這般將鳥語花香，夏雷冬雪寫成幾本冊(cè)子，才是最圓滿的放下。

人這一生，離不出修行，何為修行？?jī)?nèi)心思維的試錯(cuò)糾正成長(zhǎng)，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)于宇宙來說，人類算的什么？對(duì)于自身靈魂也就是心識(shí)，獨(dú)我一人就大過這蒼穹。有人惶惶然度過一生，有人一生都在哲學(xué)思辨里困惑，無論你是柏拉圖式的唯心主義者，還是亞里士多德的粉絲。認(rèn)識(shí)自己，幫助自己，對(duì)萬物保持愛，哪怕你有深重的情執(zhí)，也好過關(guān)上心門故步自封，以一顆冰冷的心度過此番輪回。來世在哪，我們并不知道，會(huì)不會(huì)有，誰又能明確告訴你？

佛的智慧且不急于求得，定要使自身發(fā)無上菩提心，持歡喜心態(tài)行于世間。相信眾生皆有佛性，若妄想執(zhí)著不能解脫，先走穩(wěn)一條光明正道。

以為只會(huì)寫3-4行，不知怎滴啰嗦起來無邊無際。