很多人喜歡阿德勒是從他的《自卑與超越》開始的，他的個(gè)體心理學(xué)與弗洛伊德的精神分析學(xué)非常不一樣。弗洛伊德是以精神創(chuàng)傷為代表的原因論，他否定人的自由意志，是虛無主義的入口。

而阿德勒是以存在為基礎(chǔ)的目的論，即決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。重要的是不是發(fā)生了什么，而是我們的對(duì)事實(shí)的反應(yīng)，也即格局、洞見、視野。

阿德勒認(rèn)為人的不幸都是自己選擇的結(jié)果。這樣說固然有夸張的成分，我們無法選擇自己的出生，這是屬于個(gè)人無法改變的一部分，但阿德勒更看重的是人的主觀能動(dòng)性，也即可以改變的那一部分，在事上練，在自己能作為的那一部分盡最大努力，不怨天尤人，不歸罪于環(huán)境。

就像因?yàn)椤白员啊倍x擇不去嘗試，有時(shí)自卑這不過是一種借口，是避免自己努力卻沒有獲得相應(yīng)成功的擋箭牌。

選擇是需要極大的智慧和勇氣的，懶惰是人的天性，安逸是人天生的追求，沒有人愿意主動(dòng)吃苦，除非有"利"可圖，不管這種利好是精神還是物質(zhì)。所以任何選擇都是基于個(gè)人的利益考慮。當(dāng)然有的人會(huì)抬杠說身在戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)家的人難道這是他們自己的選擇？這是不可抗力，是黑天鵝事件，但既使在集中營(yíng)既使面對(duì)最嚴(yán)酷的生存環(huán)境，人還是有自己選擇的自由，這是最大的也是最艱難的自由。

說到底我們對(duì)人生的態(tài)度最關(guān)鍵，心態(tài)雖然不能決定一切，但在某種意義上心態(tài)至關(guān)重要。史蒂芬·柯維在《高效能人士的7個(gè)習(xí)慣》中就把積極心態(tài)擺在了第一位，這也是領(lǐng)導(dǎo)型心態(tài)。平庸的人只看到路障，有效的管理者看到的是多個(gè)備選方案。

我們平常做事的心態(tài)應(yīng)該是多關(guān)注影響圈（自己可以做出貢獻(xiàn)的、可以掌控的地方），少關(guān)注關(guān)注圈（你做任何也不能改變的事情）。

阿德勒認(rèn)為一切煩惱都來自人際關(guān)系。多數(shù)人會(huì)為了別人的期待而活，為了得到別人的價(jià)值肯定而決定自己的行為方式。比如現(xiàn)在很火的劇《人世間》，里面的秉昆就是這樣一個(gè)人。自己的哥哥姐姐都考上北大了，他感覺到自己的被忽視，為此和父親鬧翻，幾年也不給父親寫信。直到后來他自己進(jìn)了編制內(nèi)的單位才覺得有底氣可以得到父親的認(rèn)可。

父親在此是個(gè)權(quán)威，秉昆即是以父親的價(jià)值判斷為自己的行動(dòng)指南。在此產(chǎn)生鮮明對(duì)比的就是二姐周蓉和鄭娟。其實(shí)兩位女性都有非常好的課題分離的本領(lǐng)。周蓉為了愛情選擇千里奔赴，鄭娟為了愛情也義無反顧，不在乎別人的流言蜚語。因?yàn)樵趺醋鍪亲约旱氖拢趺纯创趺丛u(píng)價(jià)是別人的事。自己的價(jià)值判斷不能以別人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，不能為了迎合別人而失去自我。

課題分離簡(jiǎn)單來說就是我的選擇我負(fù)責(zé)，別人怎么評(píng)價(jià)是他們的問題，與我無關(guān)。可能很多人會(huì)覺得這是自私自利，就如周蓉不顧一切拋棄原生家庭奔赴愛情一樣。她一點(diǎn)不顧及父母的感受，或者顧及了，但是也只能放在第二位，畢竟那是她自己的人生。

很多原本不合適的愛情因?yàn)楦改傅姆磳?duì)，結(jié)果反而促成了兩人悲劇婚姻的也有。父母與孩子的關(guān)系是指路人與走路人的關(guān)系，世間只有父母子女的愛是指向分離的。父母只能給出自己的建議，并不能代替孩子做出決定。所以作為父母的智慧更多是如何讓自己真正有建設(shè)性的意見被孩子接受。如果孩子一意孤行也要幫助他們把傷害降到最小。比如周父在最初的憤怒不理解后春節(jié)探望女兒，審視女婿覺得可堪托付，父女才真正和解。

和諧的人際關(guān)系是人立身之本，畢竟我們都生活在社會(huì)之中，即使足不出戶也依賴他人的勞動(dòng)。每個(gè)人都要從依賴他人，到依靠自我，到互信共賴共創(chuàng)前程。

正因?yàn)槲覀円畛鲎晕遥獙?duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，所以我們要學(xué)會(huì)說不。只有敢于說不的人才能有勇氣堅(jiān)持自己的選擇。

人生既然不是過去的累積，任何時(shí)候人都可以選擇重新來過，未來與過去都是虛無的存在，唯有當(dāng)下是可以把握的實(shí)在，所以一個(gè)真正勇敢的人是能沉浸式活在當(dāng)下，人生是剎那與剎那的點(diǎn)連接，唯有認(rèn)真活出當(dāng)下的自我，唯有允許一切都發(fā)生，用全然開放的心態(tài)接受這個(gè)世界，這個(gè)世界也才會(huì)向你顯示出它不平凡的一面。

被討厭的勇氣并不是去吸引被討厭的負(fù)能量，而是有勇氣有決心從當(dāng)下起拿出勇氣改變自己，通向真正的幸福。

之前我讀過《被拒絕的勇氣》，是這本書的姊妹篇，講成功與幸福。人生的重要課題除了生存就是愛的課題也即幸福，幸福的道路和方法有千千萬萬條，最重要的一點(diǎn)也許就是相信自己有獲得幸福的權(quán)利和能力，而阿德勒個(gè)體心理學(xué)就是這樣一種賦予個(gè)人以能量的學(xué)說。

雖然本書不是阿德勒本人所寫，不過他也寫出了阿德勒學(xué)說的精髓，作為一本面向大眾的心理學(xué)暢銷書，這本書很好兼顧了可讀性與學(xué)術(shù)性，是比較容易入門的心理學(xué)著作，得到了眾多擁躉。

當(dāng)你沉淪頹廢，當(dāng)你迷茫消沉，阿德勒的書會(huì)是很好的一劑解藥。