今天，臨白石老人一幅山水畫。因卡紙尺寸小，內(nèi)容有刪減。

附：原畫

藝術(shù)鑒賞：齊白石山水畫語言特點(diǎn)分析
(一)山水畫的真實(shí)美。齊白石大師憑借著對自然景物的獨(dú)特視角以及對自然之景的熱愛，通過觀察最為尋常的自然景物，然后在繪畫中將這種自然的真實(shí)美感體現(xiàn)出來。齊白石大師從不認(rèn)為自己與老百姓有何區(qū)別，而且常常稱自己為平民，自己的作品就應(yīng)該平民化。而齊白石的平民化則是指在山水畫的內(nèi)容選擇上，選擇平民化的主題內(nèi)容，而繪畫手法和審美境界卻是普通繪畫藝術(shù)家難以達(dá)到的水平。齊白石大師的山水畫內(nèi)容往往充滿著生命力和自然氣息，與其他山水畫風(fēng)格截然不同。

一般的山水畫則是給人一種澄懷觀道的感覺，不免讓人費(fèi)神思索；而齊白石大師的作品則傾向于真實(shí)和自然，體現(xiàn)出的山水畫的真實(shí)美感往往是其他山水畫所無法表現(xiàn)的。如下圖，這幅山水畫雖不是齊白石大師最為優(yōu)秀的作品，然而就從最為平常的一幅畫作也能夠看出畫家的語言風(fēng)格和審美境界。畫中選取的元素，如小橋、扁舟、楊柳等都是最為平常的景物，畫中表現(xiàn)出了泛舟人的閑適心情，并且遠(yuǎn)處的高峰若隱若現(xiàn)，與近處棱角分明的楊柳形成了對比，有著極強(qiáng)的時(shí)空立體感。齊白石的繪畫風(fēng)格就是如此，在山水畫的各個(gè)點(diǎn)的描繪上，都能夠給人以真實(shí)自然的感受。

(二)動靜結(jié)合的繪畫手法。齊白石的山水畫講究“形神論”，而“形神論”是指在描繪景物和事物的同時(shí)，不僅僅要表現(xiàn)出其特點(diǎn)，還要讓對象變得傳神，意思是說，要求景物和事物達(dá)到形似的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而應(yīng)該達(dá)到更高的神似的境界。因此，在齊白石的山水畫中，不難看出畫中對象的神似，其中重要的繪畫表現(xiàn)手法就是動靜結(jié)合?！靶紊窠Y(jié)合”能夠通過一靜一動的實(shí)物對比加以體現(xiàn)，如圖2所示。圖中小鳥的外形通過用墨的濃厚體現(xiàn)出來，巧妙地用墨能夠體現(xiàn)出對象的動感。畫中一對小鳥站在了一根細(xì)竹之上，細(xì)竹被壓彎的動感也通過兩個(gè)活物體現(xiàn)了出來。

同時(shí)，兩只小鳥一靜一動，一上一下，似在私語，又似在對視。所以，在齊白石的山水靜物畫中，往往可以通過用墨的不同和周圍事物的烘托，展現(xiàn)出靜物難以體現(xiàn)的動感。齊白石曾經(jīng)說過：“善寫意者專言其神，工寫生者只重其形，要寫生而后寫意，寫意而后寫生，自能形神俱見，非偶然可得也?！边@句話就表明了齊白石對于形似及神似的看法和認(rèn)識。所以，通過齊白石的山水畫，能夠?qū)⑿嗡浦腥狈Φ膭討B(tài)感展現(xiàn)出來，從而達(dá)到神似的更高境界。

(三)畫中有詩。在齊白石的山水畫中，往往有著詩意極強(qiáng)的景物描寫，而自古以來的許多畫家都只是用機(jī)械的跟光來看待山水畫的創(chuàng)作。齊白石的山水畫語言特點(diǎn)就是既不故弄玄虛，又強(qiáng)調(diào)真實(shí)和自然。在簡單的景物之中展現(xiàn)出不平常的詩意?！皩懸猱嬓巍笔驱R白石創(chuàng)作繪畫的基本思想之一，具體是指在描繪自然景物等一切對象的外形之時(shí)，也能夠體現(xiàn)出畫家作畫的意圖和情感。

通過一幅山水畫能夠體現(xiàn)出畫家閑適、驚喜、悲傷或是淡然的情感，近現(xiàn)代以來的許多文入畫家如陳師曾、徐悲鴻等與齊白石一樣主張自然之美，同時(shí)也運(yùn)用了許多西方的繪畫方法，以求達(dá)到繪畫的真實(shí)美及畫形的準(zhǔn)確和逼真。而齊自石則有所不同，他不強(qiáng)調(diào)繪畫要逼真和準(zhǔn)確，而是強(qiáng)調(diào)要在繪畫中表達(dá)出情感和詩意。如《蒼松圖》，齊白石在這幅繪畫中所展現(xiàn)的蒼松顯得雄武有力，赫然矗立在高峰之下。遠(yuǎn)近對比，給人一種蒼松挺立的感覺。正如詩中所吟：“大夫名價(jià)古今聞，盤屈孤貞更出群。將謂嶺頭閑得了，夕陽猶掛數(shù)枝云?！边@足可以體現(xiàn)出畫家創(chuàng)作時(shí)的雄心壯志和寬廣胸襟，而蒼松的用墨也極有規(guī)律，濃淡對比之下，使詩人的情感愈加體現(xiàn)了出來。