臺州刺繡| 臺州刺繡要將布底抽空剪透，以綢衣繡絲線，具有一色素線繡到底的用材特點。其繡品不但立體感強且鏤空部分更是玲瓏剔透、獨具風格，在中國刺繡工藝上獨樹一幟。與中國四大名繡相比，臺州刺繡以獨有的“雕平繡”而稱譽海外，國際上稱之為“東方瑰寶”。

在網上查閱“臺繡”這個關鍵詞時，更多的信息來自一個“TGGC”的品牌，讓我們一時無從下手。因為拍過這么多傳統手藝以后，我們實在無法把古法和時裝品牌聯系起來。

但讓我們驚喜的是，“TGGC”和臺繡一脈相承，或許是今天的臺州刺繡最好的發展形勢。

匚?兩代“師徒”情

這一次，我們有幸采訪到了兩位臺州刺繡技藝的傳承人——第二代的陳克，第三代的林霞。

之所以在 “師徒”二字打上引號，是因為他們或許不能算作是嚴格意義上的師生關系。而他們之間的聯系，是源于當年的臺州繡衣廠。

我們最先聯系到陳克老師，但因為聽力不便的原因，我們輾轉聯系到林霞老師安排此次拍攝。但兩位老師都對我們此行給予了充分的支持。陳克老師更是將臺州刺繡的發展史進行了詳細的梳理，整理成文檔給到我們，讓我們對技藝有了一份更深的了解。

匚?技藝風格，在市場中不斷養成

從桑蠶文化發展開始，織造與刺繡的歷史就隨之發展起來了。因為地域和文化的不同，每個地區的刺繡類別也各不相同。但在多種形式的刺繡當中，臺繡依然獨樹一幟。

沿海城市的發展，讓臺州對于外來信息的接收格外迅速。西洋文化的傳入對當地人的生活習慣造成了很大的影響，臺繡的風格也受到了影響。

“自從到了清末時期，我們海門（今椒江）傳入了一個天主堂教。天主堂呢，教授了這種雕繡。什么叫雕繡呢，就是繡好之后要把布底剪掉的，正因為這樣的時候，我們當地就把它稱之為天主堂花。”陳克老師告訴我們，這也是臺繡真正意義上形成了自己獨特的風格特點。一時之間，名聲大噪。

1923年，民間就開始開辦繡衣廠。

1952年，政府開始經營刺繡出口，至此，刺繡文化開始演變成貿易文化。

市場對臺州刺繡提出了更高的要求。但自始至終，臺州刺繡都遵循一個原則，那就是延續衣襟鞋帽的實用品。“我國中國的刺繡最早就是做衣服的，典型的是‘龍袍’”。

匚?臺州繡衣廠，見證一個時代的興衰

在臺州刺繡的發展過程中，臺州繡衣廠扮演了非常重要的角色。從第一代傳承人開始，到現在臺繡品牌的建立，三代人全部出自臺州繡衣廠。

1964年，陳克進入臺州繡衣廠。當時他還不叫陳克這個名字。

學習畫畫出身的陳克來到繡衣廠的第一項工作就是描畫稿。但是在他看來，繪畫是一種藝術創作，一味地描畫難免大材小用，并且在當時的陳克看來，這些花樣并沒有太多美感。

加上他并不是臺州本地人，是沒有什么朋友的“外地人”，讓他一度陷入了苦悶。

但是有些事情或許是注定的，就像他不愿意放棄的性格，就像他在自己看似重復無趣的工作中努力找到價值和意義，這是現在年輕人身上普遍缺失的特質。

那個時候他就給自己改了名字，叫陳克，告誡自己一定要學會克制。并且慢慢地，他發現了工藝美術的魅力。

1979年，是林霞入廠的一年。那年一共招收了13個社會上的畫畫愛好者。那一年的林霞剛剛16歲。“那個時候林霞對這個設計非常專業，在23歲的時候她就有一個成名作了，就是抽珠繡。”

匚?三代傳承，創新不滅

臺繡從一項傳統技藝，發展到今天的服飾品牌，最大的原因就是幾代人都堅持不懈的創新。這或許就是臺繡和很多其他技藝的最大區別。

從最初，學習西方特點形成雕繡，到全雕繡衣的創作，到陳克在單色繡基礎上，用先繡后畫的方式實現彩繡，再到林霞創作的抽珠繡，以及今天我們能夠看到的，更具藝術性的刺繡表達……創新似乎從來沒有離開過臺州刺繡的發展。

林霞老師為我們介紹了她對于發展的思考，對于生命的感悟，形成我們能看到的藝術性作品。甚至今天，在經歷了繡衣廠倒閉后依然建立起來的臺繡品牌，在服裝上結合臺繡元素，建立獨特的品牌辨識度。

我們希望看到更多的思考和創新，看到傳統技藝與市場的對話。

創新，應內置于技藝本身，也應超脫于技藝之外。