【專題:玉】
今年歲次丁酉，生肖屬雞，正稱雞年。“雞”的發音與“吉”字相近，公雞的“公”與“功”，雞“冠”與“官”，雞“鳴”與“名”又恰是諧音，因此古人常以雞的形象兆示吉慶，也以雞寓意“功名”或“封官進爵”。按這個說，今年雞年理應是一個吉利年，“雞”祥如意，加“冠”進爵。
從《詩經》中的“風雨瀟瀟，雞鳴膠膠”、“風雨如晦，雞鳴不已”，到“雞聲茅店月，人跡板橋霜”、“秦臺一照山雞后，便是孤鸞罷舞時”、“三更燈火五更雞，正是少年讀書時”，關于“雞”的詩文描述自古就不絕于耳。
繪畫圈里的“雞”形象就更層出不窮了，從神話“權力榜”到生活的“娛樂榜”上躥下跳，不愧是生猛的禽類。從漢代石刻、畫像石里逼真的“斗雞”的“呆萌”，到桃花塢年畫里“雞王鎮宅”的“傲嬌”，“雞”這種禽類被“文藝化”了，同時也“擬人化”并融入了人文精神。
三星堆青銅雞昂首引頸，尾羽豐滿。造型生動，寫實性強，鑄造工藝精美。它可能即是古代神話中呼喚日出的“天雞”的象征物。
雞首壺最早出現于西晉時期，由浙江地區的越窯首先創制。到東晉時，雞首部分的作用逐漸由裝飾性變為實用性，雞首與壺腹相通，成為可以出水的流部。“雞”與“吉”諧音，雞首壺延續使用了數百年，寄托人們對吉祥安寧生活的祈望。
清掐絲琺瑯天雞尊是銅胎，仿古銅器天雞尊形制，鳳首與背部“T”形稜脊鍍金，余施淺綠及藍地滿飾各式羽紋，腹飾獸面紋，喇叭式口飾纏枝花及拐子龍等紋飾，雙足蹲在車軸上，以內卷的尾羽和鏤制的車輪為座，器形莊重，釉色鮮明艷麗，是上好的陳設器。
雄雞報曉，乃有信德。一年365日天天準時啼鳴、報曉，與日出同步，掌握著何時天亮的大權，不鳴則已、一鳴驚人，所以雞被譽為有信德、準確、誠信、守紀，“守夜不失時”，是品德高潔的表現。
雄雞的勇武品格與守時信德，上千年來得藝術家的青睞，傾力描繪。
1.天雞破曉
我國的雞種由棲息在西南地區原有的野雞種（又稱原雞）馴化而成，它們先在南方，而后擴展到北方。迄今有確切證據的家雞，出現于距今3300年前的殷墟，有安陽小屯出土雞骨和甲骨文上的象形文字為證。
古代缺乏報時手段，在日出而作、日落而息的農事活動中，數千年來一直靠著“雞鳴報曉”來開始一天的農事活動，并涌現了“聞雞起舞”、“雞窗夜開卷”、“雄雞一唱天下白”等詩歌和典故。雞在漫長的歲月里，一邊被畜養，一邊被神化。
2.雞鳴五德
在古代，神采奕奕的雞有許多名字，《莊子》稱時夜、魯雞，《禮記》稱翰音，《爾雅》稱蜀，《古今注》稱燭夜，《清異錄》稱羹本，《論衡》稱酉，《東坡志林》稱鉆蘺菜等。雞從漢代起就有“德禽”美譽。
《韓詩外傳》記載，春秋戰國時，齊國名士田饒曾全面地論述雞的五德：“首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失信，信也。”
3.雄雞百變
雞作為“瑞禽”的代表之一，其圖像逐漸演繹得多變豐富：或與其他動物進行“化合”，形成了與龍相比肩的百鳥之王“鳳凰”；或以雞的原型出現在器物中，經歷了從寫實到抽象的發展歷程，如流行于三國兩晉南北朝時期的“雞首壺”。
這些或平面或立體的雞裝飾，表達了各個時代工匠們豐富的創造力和想象力，也體現了來源于生活中的具體物象，在經過藝術語言的傳達后，最終造就了中國特有的動物文化——雞文化。
4.神雞吉祥
中國的雞文化，除了源遠流長、意趣高雅的一面，更有豐富多彩、世俗大眾的一面。十二生肖中，雞是唯一被列入的禽類，又與十二地支中的酉相配，構成了生肖“酉雞”的民俗內涵。
原始社會中，雞是自然萬物的一部分，被崇拜；農業社會，雞是驅兇避邪的鎮宅之物，更成為吉祥的化身融入到生活中。小到人們身上所穿所帶，生產生活所用所享，屋里屋外的家居建筑，大到婚喪嫁娶、結義盟誓、除病驅邪等，都能見到雞的身影。
5.詠雞詩文畫作賞析
雞
唐·崔道融
買得晨雞共雞語，
常時不用等閑鳴。
深山月黑風雨夜，
欲近曉天啼一聲。
雞
宋·釋智圓
檐前棲息傍蒿叢，風雨司晨爾有功。
鸚鵡無能憑佞舌，侯門翻得養金籠。
雞
宋·張繼先
雞德靈居五，峨冠鳳彩新。
五更大張口，喚醒夢中人。
《韓詩外傳》：“雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。”
雞，古代稱作德禽，又稱燭夜。
題金雞報曉圖
明·唐寅
其一
武距文冠五色翎，
一聲啼散滿天星。
銅壺玉漏金門下，
多少王侯勒馬聽。
其二
頭上紅冠不用裁，
滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語，
一叫千門萬戶開。
其三
血染冠頭錦做翎，
昂昂氣象羽毛新。
大明門外朝天客，
立馬先聽第一聲。
雄雞有讓人欣賞的昂揚氣勢和獨立不羈的氣質，“雞”“吉”又諧音，古人就賦予雞驅邪納吉的很多含義，有的與功名升官有關，“立馬先聽第一聲”，公雞鳴叫表示“功名”，雄雞雞冠高聳、火紅，表示能得官；畫一只大公雞，身后緊跟著五只小雛雞，其口彩便是“五子登科”等等。
金雞報曉
明·朱元璋
雞叫一聲撅一撅，
雞叫兩聲撅兩撅。
三聲喚出扶桑來，
掃退殘星與曉月。
雞
清·袁枚
養雞縱雞食，
雞肥乃烹之。
主人計固佳，
不可與雞知。
曉窗
清·魏源
少聞雞聲眠，老聽雞聲起。
千古萬代人，消磨數聲里。
題《百雞圖》
清·乾隆帝
走來一只又一只，三四五六七八只。
鳳凰何少爾何多，啄盡人間千萬石。
傳說乾隆皇帝在《百雞圖》上題寫了這首詩，眾臣不解其意，乾隆得意微笑，最后大學士紀曉嵐說道：“這是一首絕妙的數字謎語詩！第一句的“一只又一只”，是兩只雞；第二句，“三四”一十二，“五六”三十，“七八”五十六，三個得數相加，得九十八只雞。把一二兩句合起來剛好是一百只，正切合《百雞圖》之意！”
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【丁酉年正月初一，于豫宛酈鄉故土。】
