歸妹：征兇，無攸利。
?象征婚嫁：如果行為不正，前方會有兇險，不會有利益。
《象》曰：“澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。
《象辭》說：《歸妹卦》的卦象是兌（澤）下震（雷）上，兌又代表少女，震又代表長男為嫁出少女之表象；君子應當永遠使夫婦和諧，白頭偕老，防止夫婦關系被破壞。
爻辭：
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能視，利幽人之貞。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
?六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
上六：女承筐無實，士 羊無血，無攸利。
爻辭釋義：
初九，嫁出的少女作為偏房，好像跛腳而奮力向前行走，前進可獲得吉祥。《象》曰：“歸妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辭》說：“嫁出的少女作為偏房”，這是婚嫁中的正常情況；“好像跛腳而奮力向前行走”，說明能以偏房側室的地位輔佐和照顧丈夫，必獲吉祥。
九二，眼睛一瞎一明仍能看到東西，說明幽居之人利于守正。《象》曰：“利幽人之貞”，未變常也。《象辭》說“幽居之人利于守正”，這是因為能遵守恒常的規則。
六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁為正室，結果還是作為妹妹嫁做偏房。《象》曰：“歸妹以須”，未當也。《象辭》說：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁為正室”，這是不正當的。
?九四，待嫁少女錯過出嫁的時機，延遲日期待嫁，靜等好的時機。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辭》說：錯過出嫁的時機，是為等待更好的時機到來再嫁。
?六五，帝乙嫁出少女，正房的服飾，反不如偏房的服飾艷麗華美；月近十五將要圓了，吉祥。《象》曰：“帝乙歸妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以貴行也。《象辭》說：“帝乙嫁出少女，正房的服飾，反不如偏房的服飾艷麗華美”；說明雖身居中位，十分尊貴，卻能保持勤儉謙虛的美德。
上六，女子的筐籃里空空蕩蕩沒有實物，男子用刀宰羊卻不見出血。沒有利益。《象》曰：“上六無實，承虛筐也。《象辭》說：《歸妹卦》的第六位（上六）空虛無實，好比手持空空的籃筐。
戲說：小伙出類又拔萃 當我妹夫歸我妹
卦里花絮：
????? 漸的道路上，能不能開悟要看您的悟性好造化了，但有一點是明確的，漸漸地，漸漸地，我們就長大了，到了男大當婚女大當嫁的年齡。
????? 第五十四卦，雷澤歸妹，講述的是結婚那點事。 “久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”，人生四大喜事。所以結婚這個話題，本是好事，但年輕人卻頭大，不過年不過節不回家的，好不容易在外邊不被父母逼婚，結果學個易經，也還逃不過這一關。但是，既然連易經中都講了關于男大當婚女大當嫁的道理，那這就是天理，必須遵從。
????? ?問及好多適齡男女青年為什么還談對象的題，90%以上的回答都是“沒有合適的”。其實這種所謂的合適，都是找對象條件的問題。還沒有找到的，并不是沒有自己的社交圈子，或者沒人介紹，總結起來，幾乎都是所謂的條件在作怪。過去舊時代，哪有什么條件，講究父母之命媒妁之言和門當戶對；解放后，提倡自由戀愛，我的婚姻我做主；八十年代剛富裕那會兒，農村的有間房子，城市的有自行車縫紉機手表三大件，很簡單，稀里糊涂的把終身大事給辦了。回看我們的爺爺奶奶姥姥姥爺，父親母親，都是這么過來的，雖然形式上顯得草率，但那時候的婚姻，離婚率極低，而幸福指數卻極高。
?????? 愛情一定是美好的，婚姻及家庭生活一定是美好的。有了家，就有了愛的巢穴，就有了愛的港灣，就有了心的歸宿，古今中外那么多凄美愛情故事，浪漫橋段，都是愛的結果，美的詮釋。所以，大膽的去戀愛，去尋找自己的善緣和另一半吧，不要想那么多，船到橋頭自然直，沒你想的那么復雜。
????? 好花不常開，青春不常在，趁你還年輕，趕緊談戀愛！都說婚姻是愛情的墳墓，但有墳墓總比死無葬身之地強。朋友們，如果你對婚姻另一半的選擇還有迷惑，又暫時沒有更好地解決方案，那就聽我的，沒準會有意想不到的幸福和驚喜！
????? 那就不結婚會怎么樣？卦辭說：征兇，無攸利。也就是說，拒不結婚會有危險。所以，朋友們，還是聽父母的，聽易經的，擇善而行，該干啥干啥吧！
影片與卦象：
民間傳說鐘馗能捉鬼，那肯定捉的是鬼魅魍魎。鬼魅與“歸妹”諧音，正好民間又有鐘馗嫁妹的故事，所以本卦借用，那是再合適不過了。
記憶雜談：舜在雷澤讓魚位，鐘馗終歸嫁出妹。
卦中善緣：良姻善緣
善? 文? 言: 一切不以結婚為目的的搞對象都是耍流氓，因此要樹立正確的婚姻觀。
