孫中山

孫中山先生生于清朝末年，家鄉(xiāng)是廣東的中山市。當時之中國積貧積弱，被西方的列強所蹂躪。孫中山先生的家庭環(huán)境并不優(yōu)越，而這樣的環(huán)境卻對他日后的思想帶來了啟蒙。孫中山先生所處的中山市有許多太平天國遺留的老兵，他們講述的故事讓孫中山先生希望成為洪秀全第二。

而孫中山先生的轉(zhuǎn)機也出現(xiàn)了，他的哥哥為謀求生路來到了檀香山，此時夏威夷并沒有落入美國之手，可是也受到了西方文化的巨大影響，孫中山先生來到了檀香山，學到了許多的西方先進文化。他認識到了中國此時面臨的問題，于是在檀香山把當?shù)仃P(guān)廟砸了，以示變革之決心，他的哥哥唯恐他鬧出什么大風大浪，于是趕緊把他遣返回到了中國的家鄉(xiāng)。可是孫中山先生的心已經(jīng)不可能背著小小的地區(qū)所限制，于是他來到了香港求學，取得了一所很好的大學兩個錄取名額中的一個。他學習的是醫(yī)學，因為中山先生最初認為只有學習技術(shù)才能改變國家。

在孫中山先生學成以后，他的選擇可以是成為一位擁有很高社會地位和財產(chǎn)的醫(yī)師，可是他也越發(fā)的認識到只有政治，甚至是革命的手段才能改變這個國家。于是先生準備先試一試上書改革的方式，可惜的是被他抱有厚望的李鴻章并沒有理會他，于是孫中山?jīng)Q定開展他的暴力革命，并且他也認識到自己的伙伴應該是在外留洋的華人，只有這樣的人才能真正的理解自己的革命抱負，并且和自己站在同一戰(zhàn)線上。

可惜的是孫中山先生前幾次的革命并沒有取得什么好效果。直至1914年，因為清朝自己內(nèi)部的瓦解，導致許多南方省份倒戈“歸順”了孫中山的革命黨，隨著和袁世凱的談判落一定落，清朝這個伴隨了中國200多年的封建朝代，封建帝制，這種伴隨了中國2000多年的傳統(tǒng)制度，終于應聲倒地，擁有著現(xiàn)代民主政治體制的中華民國，登上了歷史的舞臺。而其中最大的功勞當然應屬孫中山先生不斷的嘗試以及其強大的組織能力。

可惜的是這樣卻并沒有給中國帶來什么更好的未來，雖然在短時間看起來是這樣的。以袁世凱為首的北洋軍閥占據(jù)了整個新國家的領(lǐng)導權(quán)，為了限制袁世凱的權(quán)利，孫中山希望袁世凱能夠來到南京上任，并且頒布了臨時約法，可惜的是因為袁世凱強大的軍事力量，所以袁世凱雖然承認了臨時約法，可是卻并沒有來到南京上任，所幸便也邀請孫中山先生去北京與其面談。

孫中山先生來到北京和袁世凱進行了一番長談，時常談到午夜，而且還有人聽見，他們在互相高呼對方萬歲，孫中山先生也表示自己可以放棄政治全部交給袁世凱，而唯一要去做的就是修鐵路，看起來一片其樂融融的場景。

可惜的是好景不長，袁世凱被臨時約法左右的，無法正常的是國家運行下去，而他保持著傳統(tǒng)的思想，所以對于權(quán)利的欲望越來越強，而其中的極致便是宋教仁案的發(fā)生。孫中山先生在聽到了這起案件之后，非常氣憤的從日本回到了中國，大力開展了護國運動，可惜的是這樣的動蕩并不是國民所理解而且想要的，所以孫中山先生連同他的革命黨人被一同趕出了中國，革命局勢一片慘淡，袁世凱徹底奪得了大權(quán)。

此時的孫中山暫時來到了日本，同時改組了革命黨，而遠在中國的袁世凱，居然此時犯了暈，準備復辟，孫中山，于是借此機會聯(lián)合了南方省份再次出擊，這次被稱為二次革命的事件，雖然看似成功了，可是并沒有取得孫中山預期的效果，因為沒有了袁世凱，地方軍閥沒有了頭領(lǐng)，自然也就不再會聽從誰的管束，孫中山于是此時組建了廣東的地方軍政府，同時在學習蘇俄的情況下，對于革命黨進行了改組，在他死的時候，雖然仍然沒有取得全國一統(tǒng)，他自己也說革命尚未成功，同志仍需努力，可是他卻為自己的后輩指出了一條明路。

此時孫中山先生的一生就算是結(jié)束了，可是他的一生結(jié)束了，我們對他的討論卻仍然沒有停止。我認為對于孫中山先生的一生來講，他的生命中最重要的一個時刻應該就是對于蘇俄的共產(chǎn)主義的學習，如果我們把他的一生的思想變化穿成一條線的話，起點處就應該是聽太平天國老兵講故事立下的革命志向，中間經(jīng)歷了，在檀香山和在香港留學期間接受了外國見聞，于是提出了三民主義這樣的先進的革命思想，最終學習蘇俄加入了共產(chǎn)主義的色彩，孫中山先生的思想也算是徹底定型了。正是因為共產(chǎn)主義才讓孫中山先生最終能夠意識到想要做革命就必須從基層開始，孫中山先生最開始尋找的革命同伴，要不然就是留洋華人，要不然就是西南軍閥，可是既然革命的理想，就是要提高民權(quán)，那么從精英階層去做革命，很明顯就是不現(xiàn)實，或者說就是一條悖論，而只有真正從民眾開始去帶給民眾選擇的機會和更加開明的思想，才是正確的革命道路。

所以說孫中山先生的一生也并不是毫無意義的，雖然從結(jié)果的角度來看，他并沒有取得任何成功（至少在最后并沒有取得成功），可是首先我們要明確的是，他的成功基本上就是不可能的，因為隨著他自己的對抗的越來越深，他就會發(fā)現(xiàn)自己真正要對抗的東西不是一個人不是一群人，而是所有人，中國人已經(jīng)在傳統(tǒng)封建帝制下生存了太久，每一個人都是孫中山先生的第一人，而孫中山先生敢站出來吼著第1聲，其實也就是他的勇氣的體現(xiàn)，也是他的一部分價值，其次就是他會用自己的身體給后代留下了一條明路，只要按照孫中山先生的思想去身體力行，那也許就能取得最后的成功。而具體的操作要怎么樣，其實也是后代的人在接受了孫中山先生的思想之后，要不斷的去摸索和嘗試的。最后一點，我們可以說孫中山先生帶給我們的是一種革命精神，正是這種精神，最終帶領(lǐng)我們的毛主席和共產(chǎn)黨走向了勝利，開創(chuàng)出了一個如今還算美好的新中國，這大概就是我們在孫中山先生去世如此多年后，仍然去討論他能夠得到的道理以及其中的意義和價值吧。