最近在《奇葩說》的節(jié)目里,經(jīng)常聽到辯手邱晨談到“喪”這個詞,坦言自己是一個“喪人”,甚至“連辯論都不想當(dāng)面打”。
出于好奇,我對“喪”做了一系列的調(diào)研,也學(xué)習(xí)了邱晨團(tuán)隊做的《小學(xué)問》里面關(guān)于“喪”的專題。之后我發(fā)覺,“喪”確實是整個時代的病癥,“喪文化”也早已經(jīng)滲透在我的日常生活里,值得寫一篇文章來談一談我對“喪”的一些感受。
喪文化的興起
首先,“喪文化”的起源,大約是2016年的“葛優(yōu)躺”,畫面中的葛優(yōu)癱軟在沙發(fā)上,一臉生無可戀,這個形象立刻爆紅網(wǎng)絡(luò),“葛優(yōu)躺”也成為了網(wǎng)絡(luò)熱詞。
除此之外,還有悲傷蛙,馬男波杰克,《感覺身體被掏空》等網(wǎng)絡(luò)神曲,這些都是喪文化的典型代表了,在一時間幾乎橫掃了整個互聯(lián)網(wǎng)。
百度百科上對“喪文化”的詞條解釋是:
喪文化是指一些 90 后的年青人,在現(xiàn)實生活中,失去目標(biāo)和希望,陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔的話,他們喪失心智,漫無目的,蹣跚而行,沒有情感,沒有意識,沒有約束,只能麻木生存下去的行尸走肉。
多么喪心病狂的解釋!但我在看完這段話的時候,真的是強(qiáng)烈的感同身受,原來我就是一名不折不扣的喪X。作為一只每天加班到深夜,重復(fù)著低水平的勤奮,沒有理想隨波逐流的90后,上面這段話簡直就是我的真實寫照了。
喪文化的時代合理性
不知道從什么時候開始,我就開始厭惡雞湯和成功學(xué)了,因為他們實在不講邏輯,太多的“聽過很多道理,卻過不好這一生”。
比起雞湯帶給人的鼓勵和安慰,另一種揭穿與說破的毒雞湯更能讓我感到心情舒暢,比如:
- 奮斗不一定成功,但是不奮斗真的很舒服。
- 只要肯努力,沒有什么事是你搞不砸的。
- 雖然你單身,但你胖若兩人。
- 如果你不試著去打拼,你怎么知道你沒有才能呢?
今天是6月7日,恰好是高考的日子。記得高中的時候,我的座右銘是“一分耕耘一分收獲”,在高考這種既定的考試框架下,確實你的努力很能看到成效。
然而,等到了大學(xué),再到后來進(jìn)入了社會,我就發(fā)現(xiàn),耕耘不一定會帶來與之相稱的收獲,相反有時候選擇真的比努力重要。
在如今的互聯(lián)網(wǎng)時代,不確定因素增多,個人分工也越來越細(xì),我們在企業(yè)中,往往只是一個螺絲釘?shù)慕巧@時候,我們的努力和成就之間的關(guān)系,就不再那么直接,再加上房價和其他諸多的社會壓力,年青一代對生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的失控感。
這時候,毒雞湯所代表的‘’喪文化”,把我們所面臨的痛處一針見血的點破,讓我們直面這慘淡的現(xiàn)實,內(nèi)心的郁結(jié)之氣得以釋放,這就是“喪文化”流行的原因。
做一個優(yōu)雅的喪X
喪也并不是一件壞事,至少我覺得一個喪X也能夠活的很優(yōu)雅。
首先,開始意識到“喪”的存在,是重建自我認(rèn)知的標(biāo)志。
當(dāng)我們還是孩子的時候,一直在家長們既定的價值觀下成長,考試,拿高分,進(jìn)高中,進(jìn)好大學(xué),找好工作……然而隨著我們長大,自然會發(fā)現(xiàn)很多事情似乎并不那么順理成章,于是開始懷疑自己,開始陷入迷茫,進(jìn)入一種“喪”的狀態(tài),進(jìn)而可以重新審視自己,探索自己。
其次,幽默自黑的表達(dá),是自己與世界和解的方式。
雖然“喪文化”主張反雞湯,但“喪文化”所代表的絕不是負(fù)能量,而是一種特殊的喪能量。以上面的“毒雞湯”為例,通過一種戲謔的方式來表達(dá)對生活的無奈,從而達(dá)到與世界和解,雖然世界再不如意,但我們也確實要放輕松啊。
最后,喪X是抵抗焦慮的特效藥。
喪X考慮問題的角度往往是把事情往壞了想,一方面可以更加認(rèn)識真實的自己,另一方面事情的結(jié)果往往會比預(yù)期來的要好,于是帶給人激勵,越來越有信心。就像考試完后,學(xué)霸總會說自己考得很差一樣,這種降低心理預(yù)期的方式,能夠幫助減緩壓力,也可以抵抗信息時代的焦慮癥。
總結(jié)一下,“喪”這個字也許太過露骨,還有些許不吉祥的味道,可能會讓很多傳統(tǒng)的中國人反感,但“喪”也確實可以很逗比,“喪X”們也可以活的很有趣,同時,合理的利用好自己的“喪能量”,這也是我們與世界和解的重要方式。