愛是甜蜜的負(fù)擔(dān)嗎?——光大子悅非暴力溝通讀書會隨記之十三

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甜蜜的負(fù)擔(dān)

? ? ? 11月8日下午,非暴力溝通讀書會在光大銀行五一路繼續(xù)。

? ? ? 燕尾服從華宇百花谷的開業(yè)慶典匆匆趕回來,桂花香準(zhǔn)時到來,一位新朋友SXY按時來到,驪姐姐款款而來,新朋友MJ匆匆趕來,我們圍坐在一起,精讀《非暴力溝通》這本書。

? ? ? 我們讀的是 從“情感的奴隸”到“生活的主人”(P59)。

? ? ? SXY說到她最近情緒很低落,說到寒號鳥心態(tài)。她描述了發(fā)生的事情,后來發(fā)現(xiàn)她難過的原因,有一部分是自責(zé),責(zé)怪自己事前有預(yù)感而沒作為。她希望自己事前能有所作為,而不是抱著僥幸心理,等到預(yù)感變?yōu)槭聦崱Kf,她已經(jīng)有了解決的辦法。

? ? ? 驪姐姐說起她的一段經(jīng)歷,當(dāng)年曾經(jīng)很痛苦難耐,調(diào)整心態(tài)后,發(fā)現(xiàn)了另外的風(fēng)景。所謂“塞翁失馬,焉知非福”,所以,變化中蘊藏著機會。

? ? ? [此刻,我的感言] 有時候,我們習(xí)慣了自己現(xiàn)有的方式和模式,生活起來舒適、穩(wěn)當(dāng)、簡單。而變化會帶來未知的因素,要我們調(diào)動心理能量去應(yīng)對。尤其是被迫的變化,也許我們還沒有做好應(yīng)對的準(zhǔn)備。

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父與子

? ? [非暴力溝通強調(diào)]感受的根源在于我們自身。我們的需要和期待,以及對他人言行的看法導(dǎo)致了我們的感受。(p48)


對大多數(shù)人而言,個人成長一般會經(jīng)歷三個階段:(P55)

第一階段:“情感的奴隸”

某人相信,自己要為他人負(fù)責(zé)——讓他人快樂是自己的義務(wù)。

如果別人不高興,他就會感到不安,覺得自己有責(zé)任做點什么。

此時,某人特別容易把親人看作負(fù)擔(dān)。


第二階段:“面目可憎”

某人發(fā)現(xiàn),為他人的情緒負(fù)責(zé),犧牲自己迎合他人,代價實在太大。

想到日子過的這么憋屈,某人可能會很惱怒。

某人不再愿意為他人負(fù)責(zé),但他還心存疑慮。


第三階段:“生活的主人”

樂于互助。

某人幫助他人,是出于愛而不是出于恐懼、內(nèi)疚或慚愧。

那是自由而快樂的行為。

此時,某人意識到,他對自己的意愿、感受和行動負(fù)有完全的責(zé)任,同時無法為他人負(fù)責(zé)。

某人還發(fā)現(xiàn),人與人相互依存,損人無法真正利己。

? ? ? [編者按]這三個階段書上的表達(dá)的非常到位,我就基本原話錄下來。為了表達(dá)準(zhǔn)確起見大原文中的“我們”改為“某人”,特指某一個人不泛指許多人。還改了其他個別的連詞。

? ? ? 是的,當(dāng)某一個人還處于“情感的奴隸”階段,很容易把親人、把愛,看作“甜蜜的負(fù)擔(dān)”。甚至有時會產(chǎn)生逃跑的想法。

? ? ? “情感的奴隸”階段,一方面,認(rèn)為自己要為他人負(fù)責(zé)——讓他人快樂是自己的義務(wù)。另一方面,也可能會認(rèn)為,自己感受的根源在外界的人、事、物。就這樣互相捆綁和束縛,能不累嗎?

? ? ? 讓我們來試一試,對自己的意愿感受和行動負(fù)完全的責(zé)任,同時不要求自己為他人負(fù)責(zé)。來試試,做生活的主人!

做自己生活的主人

? ? ? 在讀書會上桂花香說,她讀書一個多月以來,不做那些“不得不”做的事了,她發(fā)現(xiàn),她可以選擇,去做自己樂意做的事。她說話的時候,臉上綻放著明媚的笑容。

? ? ? 燕尾服描繪了幾個爸爸與她交往互動的場景,我們大家在座的朋友,每個人的感受都不太一樣,燕尾服用的詞是“好笑”,我卻被深深的感動,眼前浮現(xiàn)出溫暖的畫面來。驪姐說自己感受的根源在自身。是啊!

? ? ? MJ要接孩子,急匆匆的走了,希望有機會再見。

? ? ? 見或不見,非暴力溝通就在這里,國學(xué)講座就在這里,我們就在這里!

? ? ? 11月15日(周三)下午,《非暴力溝通》讀書會

? ? ? 11月19日(周日)下午,國學(xué)講座

歡迎你!以你喜歡的方式來!
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