假仁假義，時(shí)間長(zhǎng)了，也可以弄假成真。這假借仁義，也跟借錢一樣，如果這錢借的時(shí)間長(zhǎng)了，也不歸還，錢就成了自己的了。不是有那個(gè)著名的段子嗎？說(shuō)：“哎，你借我的錢該還了喲？”答：“還？我為什么要還？我憑自己的本事借來(lái)的錢！有本事你自己借去！”這仁義也一樣，借的時(shí)間長(zhǎng)了，你又怎能知道他不弄假成真，終于變成了他自己的呢？
【孟子曰：“堯、舜，性之也；湯、武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，
惡知其非有也?！薄?/p>
孟子說(shuō)，對(duì)于仁義，堯舜是天性渾全，習(xí)于本性，因其自然；商湯和周武王呢，是反身循理，修身踐行；春秋五霸呢，是假借仁義，以圖霸業(yè)。不過(guò)，這假借仁義，也跟借錢一樣，如果這錢借的時(shí)間長(zhǎng)了，也不歸還，錢就成了自己的了。不是有那個(gè)著名的段子嗎？說(shuō)：“哎，你借我的錢該還了喲？”答：“還？我為什么要還？我憑自己的本事借來(lái)的錢！有本事你自己借去！”這仁義也一樣，借的時(shí)間長(zhǎng)了，你又怎能知道他不弄假成真，終于變成了他自己的呢？
這一句，正好和《中庸》所論生知安行，學(xué)知利行，困知勉行三個(gè)層次相對(duì)應(yīng)，《中庸》說(shuō)：
“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之，一也?；虬捕兄蚶兄?，或勉強(qiáng)而行之，及其成功，一也?！?/p>
最高境界是堯舜，生知安行——生而知之，安而行之——堯舜天性渾全，仁義就是他的本性。如果自己做了一件不仁不義的事，馬上心里就不安，自動(dòng)就會(huì)調(diào)整過(guò)來(lái)。
我曾經(jīng)講過(guò)“吃虧論”，一些人怕吃虧，一吃虧，就像吃了一只蒼蠅，憤懣不平，一定要找回來(lái)。另一些人呢，最怕占了人便宜，一旦發(fā)覺(jué)自己可能不小心占了別人便宜，就像吃了一只蒼蠅，一定要吐出來(lái)。所以怕占人便宜的人，到哪兒都找虧吃，先吃點(diǎn)虧下去打個(gè)底，不小心占人便宜的風(fēng)險(xiǎn)就降低了。他的原則是：不怕吃虧，怕占人便宜；不怕被人騙，自己不騙人就心安理得。
生知安行，他心安處，便是仁義處，這樣的人，從心所欲不逾矩，不會(huì)犯錯(cuò)誤，在仁義的道路上自動(dòng)巡航，偏離一點(diǎn)點(diǎn)就自動(dòng)報(bào)警，自己不得勁，馬上要調(diào)整過(guò)來(lái)，這在《中庸》里叫做“不偏不倚，從容中道”，中庸，就是一點(diǎn)錯(cuò)都不犯，一點(diǎn)偏差都沒(méi)有。所以孔子說(shuō)“中庸不可能也！”中庸只在傳說(shuō)中，凡人做不到。
第二層境界呢，是商湯、周武王那樣的，學(xué)知利行——學(xué)而知之，利而行之——他們向堯舜學(xué)習(xí)，向周文王學(xué)習(xí)，知道仁義是對(duì)的，是有利于天下，也有利于自己的，所以誠(chéng)意正心，反身循理，修身踐行。戒慎恐懼，謹(jǐn)小慎微，隨時(shí)給自己正心，隨時(shí)給自己改過(guò)，誠(chéng)心誠(chéng)意努力去做。
第三個(gè)境界，就是春秋五霸的境界了，困知勉行——困而知之，勉而行之——被困住過(guò)，吃過(guò)虧，知道不仁義是不行的，于是勉強(qiáng)自己去做。就像齊桓公尊王攘夷，不是真心尊王，但是知道不尊王不能霸天下，所以困知勉行，勉強(qiáng)自己去尊王。
《中庸》說(shuō)，不管你是生知安行，學(xué)知利行還是困知勉行，其知和行的結(jié)果，都是一樣的。這是鼓勵(lì)你，只要你做好事，不問(wèn)你的真心還是假意，做了就是好事，功德是一樣的。
孟子說(shuō)，那假仁假義，假的時(shí)間長(zhǎng)了，你怎么知道他不會(huì)弄假成真呢？他要面子，要名譽(yù)，就算他一肚子壞水，他也悶在自己肚子里，一點(diǎn)也不倒出來(lái)，干出來(lái)的都是好事，好事做得越多，就越不愿意做一件壞事來(lái)壞了自己的好名聲，他就真成了貨真價(jià)實(shí)的好人了。
這和我們前面說(shuō)的堅(jiān)持的方法論是一個(gè)道理，還是心理學(xué)——人們?cè)敢庠谒呀?jīng)下注的地方繼續(xù)下注，所以有那個(gè)說(shuō)法——如果你想交個(gè)朋友，請(qǐng)他給你幫個(gè)忙。你幫過(guò)他，只有你自己念念不忘，他可沒(méi)有回響，他不會(huì)記得；他若幫過(guò)你，他一輩子記得，并且要用繼續(xù)幫你來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)事實(shí)。最著名的案例，是二戰(zhàn)時(shí)期一家猶太人的故事，父母被黨衛(wèi)軍抓走了，剩下家里幾個(gè)孩子，分了兩撥，一撥去找父母之前幫助過(guò)的人，希望他們知恩圖報(bào)，結(jié)果被出賣了；另一撥去找之前幫助過(guò)他家的人，結(jié)果人家繼續(xù)幫他，把他們保護(hù)下來(lái)了。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書(shū)目：
四書(shū)章句集注，朱熹，中華書(shū)局
張居正講解孟子，張居正，中國(guó)華僑出版社
孟子正義，焦循，中華書(shū)局
孟子譯注，楊伯峻，中華書(shū)局
