先秦哲人，對(duì)"求"與"隨" 有諸多的見(jiàn)解"天行健，君子以自強(qiáng)不息，"這是積極求取:"無(wú)為， 則無(wú)不治"這最順其自然，而近代的曾國(guó)藩認(rèn)為當(dāng)求則求，當(dāng)隨則隨，但我看來(lái)，求是上進(jìn)的表現(xiàn)，隨是淡泊的一種。過(guò)于激進(jìn)容易身陷其中，過(guò)于平淡測(cè)讓自己寞寞無(wú)聞， 因比，"求"與"隨"缺一不可。

"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則間濟(jì)天下" 這是《孟子》中對(duì)于君干的觀點(diǎn)。在積極進(jìn)取之中，我們應(yīng)當(dāng)懷著一顆良知之心，將自己的初衷?xún)?nèi)化于心，外化于行，去積極的地救世濟(jì)民。

在求取之中，阻礙是必不可少的，那怕一件再小的事，走錯(cuò)一步也可能會(huì)陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深洲，求索之途，本就堅(jiān)辛，想辦實(shí)事的人更是少之又少

求取之余，我們要適當(dāng)?shù)仉S合下來(lái)，就像弦不能一直在弓上，不然會(huì)失去彈性，我們本身也是一個(gè)彈簧，在取之中不斷打磨自己越壓，反彈得越高，但我們不能把彈壓壞讓它彈不起來(lái)。

我們當(dāng)要有"千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，要有"一意煙雨任平身”的豁達(dá)。如果真累了，可以休息一下

早在五千年前，這個(gè)話題就開(kāi)多了討論，儒家認(rèn)為，君于要激級(jí)求仕，考取功名，名門(mén)望族，但道家認(rèn)為，順其自然才是萬(wàn)物規(guī)律， 一切都是浮云。而許許多多的古人則是年輕力壯之時(shí)，全都希望求取功德，光宗耀祖，但見(jiàn)識(shí)到了官場(chǎng)的黑暗之后，發(fā)現(xiàn)與自已格格不入，于是便歸隱林之中，但他們?yōu)楣倨溟g，所做之事，都利于民，讓百姓們感恩戴德，足以記入豐碑史冊(cè)

今天，我們又有什么好糾結(jié)的呢？只要我們"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"何常不是一種與"求隨"相關(guān)的修行呢，在關(guān)鍵之時(shí)，身而出，在事后默默無(wú)聞的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，才是我們不斷建設(shè)國(guó)家社會(huì)所需要的美好品質(zhì)。我們國(guó)家生生不息的力最之源。