劉墉的育兒文寫的真是特別的好。

這種好在于，只要我打開他的書，就想一口氣從頭看到尾。

他的文字非常直白，卻又娓娓道來，慢慢地說著一些淺顯的道理。

他的書中，除了教育孩子，還講述了如何寫文章，如何做人，如何過好一生。

劉墉的書，內涵特別豐富。在他的書中，藏著很多的小故事。

比如關于早起的故事。

劉墉寫道，記得我在南卡羅來納教繪畫時，有一次造訪湖濱藝術家的小木屋，那房子只是一個大通鋪，卻睡了五六個嬉皮士。

有意思的是，在墻邊壁爐上居然放著一排各自的鬧鐘，我當時好奇的問：“為什么不把鬧鐘放在個人的身邊呢？”

你知道他們怎么說嗎？他們回答：“因為這樣才不會賴床，每一個人聽得出自己鬧鐘的聲音，生怕多鬧半聲，會吵到別人。所以不論天氣多么冷，爐火多么不足，只要鬧鐘一響，立刻就會跳上去關掉，甚至還沒響，就自己醒來。”

“你們是自由藝術家，不必上班，何必上鬧鐘呢？”我笑問。

這些嬉皮士回答：“人可以不必起床，但不能起不了床。”

關于早起，劉勇還引用了醫學報道，說那些患抑郁癥的人睡大覺之后常會變得更嚴重，相反當他們睡得少，病情往往減輕。報道中沒有分析原因，但劉墉相信，那些人患抑郁癥最大的原因，是不敢面對現實，而睡大覺使他們離現實更遠。

劉墉說的關于寫作靈感的故事，則不僅可以引發思考，還可以讓我們付諸實踐。

據說俄國大文豪托爾斯泰，每當靈魂靈感枯竭的時候，便會走向田間，跟農民們一起勞動，回去之后便文思泉涌，相信也是運動的效果。

當劉墉坐下的時候，就是開始寫的時候。他很少坐下來才找靈感，而是在喝咖啡、種花、鋤地，甚至撒牛糞的時候思想。他常把無法突破的難題或等待醞釀的點子，放在思想與不思想之間。也就是讓他若有若無的浮現在腦海里，記掛著并不苦苦的應去思考，妙的是常常就在勞動中或勞動之后靈光閃動，豁然貫通，這時候只要坐下來便能運筆如飛，一揮而就。

是什么原因使那些難以獲得答案或百思不得的靈感，竟能在思想與不思想之間突然出現呢？

是勞動。

與劉墉熟識的林伯昆醫生，多年前曾經對他說，“當身體獲得充分的運動，循環加速，肺活量擴大，血液中的含氧量增加，并把那些氧帶到腦里，會使思想變得靈敏，甚至思想的格式也會改變，產生特殊的靈感與創造力，這是不運動的人難以了解也不容易突破的。”

在劉墉的這本書里。還提到了一種學習方法，就是用看電影的方式背書。

他舉了陶淵明的《桃花源記》作為例子。

陶淵明寫作很干脆，用字簡練，一點也不啰嗦。

劉墉說，你看，他一開始先上來一句，“晉太元中，武陵人捕魚為業”。晉朝的太元年間，武陵人，職業是捕魚，才十一個字，已經把“人、地、事、時、物”交代了。

接著，”緣溪行，忘路之遠近”，我們就跟著這漁人，沿著溪水劃船吧，想必他那天有點閃神，居然忘路之遠近，迷路了，陶淵明必然強調“忘路之遠近”這句話。

為什么？因為如果不是因為迷路而誤入桃花源，讀者后來難免要問，漁人既然在溪上討生活，稱得上輕船熟路，怎么就找不回去了呢？

好，咱們繼續！“忽逢桃花林。”在寫作技巧上，“忽逢桃花林”讓人眼睛一亮，接著“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛“。桃紅加上草綠，這色彩多美呀！加上落英繽紛，桃花飛舞的動態，讓文章整個鮮活了起來。“漁人甚異之“，他非常驚訝，而且好奇，繼續往前劃。

“復前行，欲窮其林，林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入，”真是愈來愈精彩，居然有了神秘探險的感覺。

《桃花源記》這篇文章劉墉從頭到尾，解析的非常清晰，如果感興趣可以看一下這本書。

關于寫作方法，劉墉說，只要格物，就能致知。

劉墉寫道，有一天我要寫一篇有關咖啡的文章，上網查資料，結果我要的資料沒找到，卻發現好多有意思的事，譬如網上說土耳其人很愛喝咖啡，甚至能用杯里剩的咖啡渣，為喝的人算命。

何止用咖啡渣能算命，古人說見微知著，從許多小的征象都能看出大的情勢，譬如有一派理論說，手相會因為使用工藝不同而改變。常拿毛筆的人智慧線自然比較長，總拿鋤頭錘子的人感情線又會比較直，有些能發展成“斷掌”，看手相的人，只是從那紋的情況來推想罷了。又有一說法是，任何一樣東西都經過千年萬載演化至今，所以在每樣東西的上面，都能見到天地間的“理”，即使由溪谷里隨便撿起一塊小石頭，也能推測它過去的遭遇。

劉墉舉了好幾個例子，比如美工刀、訂書機、剪刀、圓規。

美工刀，劉墉這樣寫。

其實美工刀里只裝了一個刀片，但是聰明的發明家在刀片上做了許多刻痕，所以當前一段鈍了的的時候，只要沿著刻痕折斷，下面那一段就變得鋒利如新啦，至于舊式的刀片則是平平一大片，只因為最尖端不夠銳利就被拋棄，同樣的道理，許多人用時間沒有計劃，雖然時間不少，卻只利用了極少的一段，其他大部分被浪費，還不如事先做規劃，分階段辦事，來的有效率。

這不是由小見大，從一把美工刀談到用時間的方法嗎？

劉墉的育兒書，其實不是育兒書，而是蘊藏著豐富人生智慧的哲理書。