一個(gè)文科生如何自學(xué)一門自然科學(xué)

演化生物學(xué)

撇開本科的經(jīng)濟(jì)學(xué)不談,畢竟經(jīng)濟(jì)學(xué)還不是一門能稱之為科學(xué)的學(xué)科,學(xué)經(jīng)濟(jì)的同學(xué)大概不太同意,“我們也用數(shù)學(xué)工具??!也做回歸分析啊……”,但還是請(qǐng)你們走出自己學(xué)科狹隘的學(xué)術(shù)框架,看看其他學(xué)科的研究者怎么說,特別是行為心理學(xué)。

除此之外,碩士階段受到的是哲學(xué)教育,更確切的說是文化研究。該專業(yè)可以總結(jié)為一句話:所有人類差異都?xì)w結(jié)于文化差異。例如:音樂沒有國界?錯(cuò)了,文化研究告訴你,對(duì)音樂的欣賞有嚴(yán)重的文化差異,甚至階級(jí)差異。如此等等。

歷史攻讀博士,也并沒有帶給我太大的改變,試圖沿著??滤_辟的“知識(shí)就是權(quán)力”的道路上,去剖析歷史。

這種執(zhí)迷不悟,直到我遇見了演化生物學(xué)后,才最終忍痛舍棄。以下是我學(xué)習(xí)演化生物學(xué)的過程,可以對(duì)等大學(xué)的四年學(xué)制進(jìn)行閱讀。

大一、大二階段

讀的第一本演化生物學(xué)的著作,是賈雷德·戴蒙德的《槍炮,病菌與鋼鐵》,嚴(yán)格來說是戴蒙德的另一本書《性趣探密》,這時(shí)候還叫不出來戴蒙德所研究的這門學(xué)科的名字。正如高考填寫志愿的時(shí)候,對(duì)于所選專業(yè)根本是懵懂無知。

在了解演化生物學(xué)前,那段時(shí)間感興趣的是行為經(jīng)濟(jì)學(xué),閱讀的是艾瑞里、卡尼曼還有理查德·泰勒的書,還有就是塔勒布這個(gè)無法歸類的人物,并且在積極心理學(xué)的門口也徘徊了很久。

接下來是道金斯讓我對(duì)演化生物學(xué)一下子興趣濃厚起來,從《自私的基因》到《盲眼鐘表匠》和《解析彩虹》,道金斯讓我徹底放棄了文化研究的后現(xiàn)代主義態(tài)度,并徹底喜歡上了這個(gè)學(xué)科。

有了道金斯這個(gè)兼具文采與智慧的老師帶領(lǐng),加上自己結(jié)合演化生物學(xué)與其他學(xué)科的領(lǐng)悟,學(xué)習(xí)起來就更加有動(dòng)力。這就相當(dāng)于大學(xué)剛報(bào)道完,師兄師姐們給你講述這個(gè)專業(yè)的趣聞?shì)W事。

剛?cè)腴T就非常容易將學(xué)到的皮毛,應(yīng)用推理到已知的知識(shí)中去,例如積極心理學(xué)之父塞利格曼發(fā)現(xiàn)的習(xí)得性無助,為何會(huì)產(chǎn)生?在演化過程中如何沒有被淘汰?

后來閱讀了海特的《象與騎象人》才算有了些許回答,雖然不滿意,但找到了些答案,就證明自己的思考方向是對(duì)的。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將心理學(xué)實(shí)驗(yàn)引入了經(jīng)濟(jì)學(xué),那為何不能把演化引入心理學(xué),從而為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定一個(gè)演化生物學(xué)的基礎(chǔ)。卡尼曼等人所研究的人類認(rèn)知謬誤或偏見,真的只是人類愚蠢嗎?

帶著這樣的思考,我試圖從連接道金斯與卡尼曼的認(rèn)知心理學(xué)家斯坦諾維奇那里找,但并沒有找到令人滿意的答案。

然后我又發(fā)現(xiàn)了吉仁澤,溫特等人,雖然解惑不少,但卻沒有回答一直以來的困惑,那就是道德何以在進(jìn)化中產(chǎn)生?我已經(jīng)篤定,不能再回到哲學(xué)去尋找答案,于是繼續(xù)沿著演化生物學(xué)的方向閱讀。

賴特的《道德動(dòng)物》、戴維·威爾遜的《利他之心》還有海特的《正義之心》都給予了徹底的解答,令人滿意。

讓我有信心堅(jiān)持為自己所了解的一些學(xué)科,如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué),乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)等尋找演化生物學(xué)的基礎(chǔ),愛德華·威爾遜的《知識(shí)大融通》和斯蒂芬·平克的《白板》兩本書給予了我信心。至此,我算是完成了大一、大二基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

在這些閱讀之余,課外閱讀我就拿劉易斯·托馬斯的系列小品文來看,從《水母與蝸牛》到《最年輕的科學(xué)》讀起來都是饒有趣味。

大三、大四階段

到了大三階段,在了解了演化生物學(xué)的基礎(chǔ)理論之后,我就去尋找演化生物學(xué)與其他學(xué)科交叉的學(xué)科,平克的《心智探奇》融合了認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)與演化生物學(xué),所以平克自己是演化心理學(xué)家。在此之后,我又閱讀了巴斯的《進(jìn)化心理學(xué)》一書,算是對(duì)這門交叉學(xué)科有了大致的了解。

當(dāng)然,學(xué)習(xí)演化生物學(xué)需要具備一定的遺傳學(xué)基礎(chǔ),普洛明的《行為遺傳學(xué)》是一本簡單且容易學(xué)習(xí)的教材。

演化生物學(xué)與醫(yī)學(xué)的交叉,叫做演化醫(yī)學(xué)或達(dá)爾文醫(yī)學(xué),我也只讀過兩本,一本是《人體的故事》,另一本是《我們?yōu)槭裁磿?huì)生病》,兩本書都從演化的角度來討論醫(yī)學(xué),能讓我們獲悉醫(yī)生可能忽視了的角度。最近閱讀的一本馬丁·布萊澤的《消失的微生物》,雖然作者主旨并非討論演化,但實(shí)際上也算是演化微生物學(xué)。

戴蒙德雖是演化生物學(xué)家,出的幾本書都是關(guān)于歷史,而且都發(fā)人深思。像是《槍炮》《第三種黑猩猩》都啟發(fā)了無數(shù)歷史研究者,演化生物學(xué)與歷史交叉還有很多值得探索的地方,《大歷史》將演化納入到了生命歷史的部分,哈考特的《我們?nèi)祟惖倪M(jìn)化》將考古、遺傳等內(nèi)容給予了深入淺出的解答。

將演化生物學(xué)應(yīng)用到研究人類群體的社會(huì)學(xué)和人類學(xué)中,已經(jīng)在上述的很多書中提及,只是我之前讀社會(huì)學(xué)和人類學(xué)著作的時(shí)候,研究者開口閉口都提涂爾干,卻不提達(dá)爾文。此領(lǐng)域相關(guān)的著作有威爾遜的《社會(huì)生物學(xué)》,但尚沒有看到中文的全譯本,實(shí)在有些可惜。

結(jié)束了大三的巨大課程壓力之后,進(jìn)入大四就可以對(duì)特別有興趣的幾個(gè)方面進(jìn)行鉆研了,像是特里弗斯的《愚昧者的愚昧》專門討論自欺與欺人,《紅色皇后》專門討論性與兩性的演化,平克討論語言與思想的《思想本質(zhì)》等等。

結(jié)束了四年的學(xué)習(xí),基本上可以寫一篇具有稍許深度的論文了,比如可以討論中國傳統(tǒng)社會(huì)里的儒家,為何如此強(qiáng)調(diào)倫理,用特里弗斯等人的理論可以分析一下倫理制度的演化基礎(chǔ)。


以上是我根據(jù)自己的閱讀經(jīng)歷,對(duì)照大學(xué)四年學(xué)制所類比的學(xué)習(xí)階段,進(jìn)行的閱讀和圖書推薦。可能演化生物學(xué)本科階段的課程比這更多,但卻不會(huì)比這些閱讀更有深度。

我只是用不到一年的時(shí)間,省去了大多數(shù)無用的文化課和公共課之后,才能順利的提前“畢業(yè)”。

而進(jìn)入研究生階段后,需要熟讀的就是達(dá)爾文的《物種起源》和《人類的由來》等專著,還有像是必須熟知的費(fèi)希爾、漢密爾頓、特里弗斯的那些有影響力的論文,以及這個(gè)學(xué)科最近的進(jìn)展。

而要寫一篇演化生物學(xué)的研究生論文,需要學(xué)習(xí)的還有很多。而我才剛剛本科畢業(yè)而已。

最后編輯于
?著作權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載或內(nèi)容合作請(qǐng)聯(lián)系作者
平臺(tái)聲明:文章內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))由作者上傳并發(fā)布,文章內(nèi)容僅代表作者本人觀點(diǎn),簡書系信息發(fā)布平臺(tái),僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。

推薦閱讀更多精彩內(nèi)容

  • 不要控制本能的施展。母親對(duì)待自己的孩子,總想把最好的留給她。而對(duì)于成長的過程難免會(huì)參與其中,這樣對(duì)孩子的成長多少影...
    楊平的閱讀 214評(píng)論 0 0
  • 累并快樂的一天!今天有兩件重要事,一是我們一年級(jí)二班執(zhí)勤,主要在放學(xué)的時(shí)間攔截車輛禁止進(jìn)入!二是小朋友們下午為迎十...
    Kitty粉樂樂閱讀 244評(píng)論 0 0
  • 森林往事六丨我們是一樣的 蝴蝶想和蛐蛐兒做朋友 蛐蛐兒拒絕了它 我們不一樣 蛐蛐兒嚴(yán)肅的和蝴蝶說 所以我們不能做朋...
    錄唯閱讀 193評(píng)論 0 3