2018年11月28日，意大利佛羅倫薩烏菲奇美術(shù)館、都靈皇家圖書館、圣文森佐修道院、米開朗基羅故居博物館等四家機(jī)構(gòu)和部分私人收藏的68件“文藝復(fù)興三杰”及其追隨者的作品在南京博物院隆重亮相。不出國門便可以領(lǐng)略達(dá)?芬奇、米開朗基羅和拉斐爾三位世界巨匠的藝術(shù)珍品，作為文藝復(fù)興時期的擁躉者，我甚是心動和期待。
從小就喜歡畫畫的我對服裝設(shè)計興趣亦是濃厚，尤其對歐洲時尚和服裝風(fēng)格極有興趣。而歐洲時尚的溯源正是文藝復(fù)興，是人們追求人的個性和反對宗教對人性束縛的新潮思想產(chǎn)物。
文藝復(fù)興運(yùn)動是一場全方位、多角度的復(fù)興，其中也包括服飾的革新，它讓人們擺脫了教會經(jīng)學(xué)的桎梏和掩蓋形體美的著裝模式。
文藝復(fù)興是14世紀(jì)到16世紀(jì)西歐與中歐國家在文化藝術(shù)發(fā)展史上重要的一個時期，是繼古希臘和羅馬之后歐洲文化藝術(shù)史上的第二個高峰，也是歐洲時尚剛剛開始流行的時期，那個時期的人們剛剛擺脫教會的桎梏，而服裝作為文化的一種表現(xiàn)方式，從款式、面料到顏色都有著巨大的革新。美學(xué)概論及審美規(guī)律，從來都是相通的，深受當(dāng)時文學(xué)、建筑、雕塑以及繪畫的影響，服裝的款式開始講究立體和線條的美感，造型生動豐富，很多當(dāng)時的服裝流行元素一直被沿襲至今，仍然被運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，被我們穿在身上。
作為一名業(yè)余服裝設(shè)計愛好者，我喜歡按照自己的想法把衣服的樣子用線條和輪廓在紙上描繪出來，這就需要具備基本的繪畫基礎(chǔ)。基于此，我亦開始關(guān)注文藝復(fù)興時期的繪畫，也就稍稍了解了文藝復(fù)興三杰：達(dá)?芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。
文藝復(fù)興是歐洲美術(shù)發(fā)展的一個重要時期，在人文主義思想的影響下，人成為了這一時期美術(shù)作品主要的表現(xiàn)主題。
萊昂納多?達(dá)?芬奇：繪畫是一門科學(xué)。
對于達(dá)?芬奇的了解，我和大多數(shù)人一樣，來自于他非凡的繪畫藝術(shù)天賦，來自于他的舉世之作《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。而今仍珍藏在巴黎盧浮宮的《蒙娜麗莎》，更是被世人所津津樂道，畫中的蒙娜麗莎早已成為神秘的代名詞，她的眼神、她的微笑，無論你怎樣探究，都會讓你的審美精神處于一種亢奮的趣味性狀態(tài)。傅雷曾感嘆道：你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂嗎？她的嘴角似乎在牽動，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你同樣的光明，同樣歡樂…
他絕對是一個天才，是亞寧半島最耀眼的一顆星，他以一個畫家的身份登上藝術(shù)史的最高峰，又以一個博學(xué)家的智慧走在文明的前段。此刻，讓我們懷著一顆敬畏之心走近這位文藝復(fù)興巨匠——萊昂納多?達(dá)?芬奇。
萊昂納多?達(dá)?芬奇，（1452年4月15日——1519年5月2日），意大利著名的畫家、科學(xué)家、雕刻家、地理學(xué)家、建筑工程是和軍事工程師，他的全部科研成果手稿大約15000多頁，愛因斯坦認(rèn)為他的科研成果要是在當(dāng)時發(fā)表的話，科技可以提前半個世紀(jì)。
達(dá)?芬奇是走在文藝復(fù)興巨人前列的，他將藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，在近代科學(xué)各個領(lǐng)域都做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，他留給我們的數(shù)千幅素描和大量的筆記，記錄了無盡的探索心靈軌跡，正如他筆記中留下的格言：繪畫的最高目標(biāo)就是要通過人的姿態(tài)和四肢的運(yùn)動描繪人的靈魂意圖。
藝術(shù)家不僅要表現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝的情感狀態(tài)，而且要揭示人的內(nèi)心生活。
作為一名普通的參觀者，我覺得只僅僅用眼睛欣賞，是對天才本身及其作品的褻瀆，我要盡可能將我過于激動的心慢慢沉下來，用靈魂來傾聽這一幅幅偉大的作品。
走進(jìn)展廳，開啟語音導(dǎo)覽，我想我已抵達(dá)了500年前的佛羅倫薩，開始了與巨匠們的親密接觸。
看到這幅《美麗公主》，我的心微微顫抖著，好熟悉的女子啊！像是在哪里見過，我迅速的在我的記憶庫里努力查找著，哦！是的，見過，那是在去年某個夜晚，一位美麗的金發(fā)女子從中世紀(jì)的佛羅倫薩乘著時光機(jī)來到我的夢里…
醒來，便寫下這首《夢回文藝復(fù)興》
? ? ? ? ? ? 佛羅倫薩的上空
? ? ? ? ? ? 回蕩但丁的《神曲》
? ? ? ? ? ? 馬車已停頓
? ? ? ? ? ? 我輕托蕾絲曳地傘裙走向教堂
? ? ? ? ? ? 雙手合十，虔誠默禱
? ? ? ? ? ? 愿那些在煉獄中懺悔的靈魂
? ? ? ? ? ? 飛升天堂
? ? ? ? ? ? 馬車駛向神秘的古堡
? ? ? ? ? ? 我看到紫色絲絨的窗簾里
? ? ? ? ? ? 一個叫約瑟芬的女孩哼著悠揚(yáng)的牧歌
? ? ? ? ? ? 她故意把肉桂粉灑滿了紅櫻桃
? ? ? ? ? ? 掩蓋一顆蕩漾的春心
? ? ? ? ? ? 馬車走走停停
? ? ? ? ? ? 我卻總找不到
? ? ? ? ? ? 那個深沉思考的男子
? ? ? ? ? ? 思想的世界里
? ? ? ? ? ? 誰能與他交臂
? ? ? ? ? ? 在古舊書翻開的時刻
? ? ? ? ? ? 我懂了
? ? ? ? ? ? 堅(jiān)守著思想，永續(xù)
? ? ? ? ? ? 畫廊走到盡頭
? ? ? ? ? ? 像一條迷離神奇的隧道
? ? ? ? ? ? 一位蓋世的天才
? ? ? ? ? ? 無可遁形
? ? ? ? ? ? 與我在時空交錯里相遇
? ? ? ? ? ? 我窘迫的盯著腳尖
? ? ? ? ? ? 一點(diǎn)兒也不優(yōu)雅
? ? ? ? ? ? 羞澀中淺淺的莞爾
? ? ? ? ? ? 他說
? ? ? ? ? ? 我是他畫筆下的蒙娜麗莎
? ? ? ? ? ? 馬車?yán)^續(xù)在中世紀(jì)里穿行
? ? ? ? ? ? 教堂的鐘聲
? ? ? ? ? ? 驀然驚擾了它的步伐
? ? ? ? ? ? 它停止前行，隱向時光里
? ? ? ? ? ? 我也脫下箍腰的華麗長裙
? ? ? ? ? ? 赤著雙足
? ? ? ? ? ? 包裹著一路奇遇
? ? ? ? ? ? 從夢里醒來
原來，夢也可能成真。
《美麗公主》是一幅盛裝打扮的妙齡女子側(cè)面像，早期創(chuàng)作及流傳史尚不為人知，1988年，該畫以《一位女士所屬》為名出現(xiàn)在拍賣會上，當(dāng)時被認(rèn)為是19世紀(jì)不知名的德國浪漫主義畫家對意大利文藝復(fù)興風(fēng)格的模仿之作。2008年以來，經(jīng)權(quán)威專家從歷史、藝術(shù)、物理和科技等多角度證實(shí)，它是達(dá)?芬奇的畫作。因?yàn)檫_(dá)?芬奇是最早描繪和贊美世俗女子之美的藝術(shù)家之一。在透視法、暈涂法、明暗對比法等高超技法的加持下，他畫筆下的女性美貌不失個性，散發(fā)“理想之美”，他留下很多幅被藝術(shù)史稱為典范的女性肖像。
畫中的女子身著15世紀(jì)90年代米蘭宮廷服飾，金棕色的長發(fā)用發(fā)網(wǎng)兜住，并以發(fā)繩以雙螺旋環(huán)成一條長長的米蘭式辮子。專家認(rèn)為畫中女子十三四歲，是斯福爾扎伯爵即將出嫁的女兒碧安卡?斯福爾扎。
首先驚嘆于作者對于整幅畫畫面色調(diào)統(tǒng)一的完美把握，將淺金色和金色運(yùn)用虛實(shí)暈染讓背景呈現(xiàn)出大氣典雅的質(zhì)感，通過背景我們就可以感受到當(dāng)時斯福爾扎城堡的雄偉與奢靡（斯福爾扎城堡是當(dāng)時斯福爾扎伯爵作為城堡而建的，后成為家族的住所，是米蘭最重要的建筑之一，是城市歷史滄桑的見證，內(nèi)部博物館收藏著達(dá)?芬奇的手稿和米開朗基羅的雕塑作品）。
女子的頭發(fā)是金棕色的，青金色絲線編織的發(fā)網(wǎng)襯托出她服帖柔順的發(fā)絲，服飾與發(fā)網(wǎng)屬于同屬一個色系，是稍暗一個色度的暗金色，而衣服的青金色鑲邊恰好呼應(yīng)了發(fā)兜，胸前一抹暖金色將她的臉龐映襯的更加明亮（如果達(dá)?芬奇涉獵服裝設(shè)計領(lǐng)域，一定會成為世界頂級服裝設(shè)計師吧）。從女子簡約略顯保守的服飾妝扮中，隱約還可以看出當(dāng)時人文主義受到教會‘鄙視錢財，反對奢華’禁欲思想桎梏的影子。整個畫面同色調(diào)的運(yùn)用，深淺與明暗的和諧對比，給人以舒緩的寧靜感。
只看到她的側(cè)顏，我感覺神交已久。夢里透過那道紫色的絲絨窗簾，我看到她如月亮一樣圣潔的臉龐，她淺琥珀色的瞳孔里有星辰閃爍，看上去如此高貴，沉靜的眼神傳遞著她作為貴族女子的良好教養(yǎng)。最令人折服的是，和《蒙娜麗莎》如出一轍，當(dāng)你以不同的視覺去欣賞她的時候，你真的會發(fā)現(xiàn)她的神情會有所不同，偏左一些看，她是憂傷的，臉上分明寫有心事；正前方看，她目光看似淡然但又流露出一絲殷切的期待；偏右一些看，她的蘋果肌粉潤飽滿，唇角泛著淡如煙霧的笑意，有一種超脫凡俗的美。
我難以抑制對這幅《美麗公主》的喜歡，幾乎是屏住呼吸的，凝神注視著她約40分鐘，只因在我的夢里，她曾來過。
米開朗基羅?博納羅蒂：我在大理石中看到了被禁錮的天使，只有一直雕刻，才能將他釋放。
展廳的正中央是一尊米開朗基羅的《依靠十字架的基督》白色大理石雕塑，高2.5米，基督正面全裸，身體與十字架形成和諧優(yōu)雅的結(jié)構(gòu)，他拿著繩索的右手抱著十字架，左手拿著裹尸布，身體和頭部扭轉(zhuǎn)。在同是白色半圓形背景墻和暖黃燈光的映襯下，雕塑被鍍上一層莊嚴(yán)而神圣的光輝，此刻，無論你是不是信徒，當(dāng)你仰視他時，看到那雙充滿仁愛的眼神，你的心中一定會涌出滿滿的關(guān)于愛的信仰。
他是文藝復(fù)興藝術(shù)最高潮的締造者，長達(dá)七十五年的創(chuàng)作生涯中，他如《大衛(wèi)》般偉岸，在時代的頂點(diǎn)樹起了一座難以逾越的豐碑。雕塑、繪畫、建筑、詩歌…他用一件件堪稱完美的巨作向世人證明，一個人，即使只有一個人，也可以創(chuàng)造讓整個世界傾倒的奇跡。讓我們懷著感恩之心走進(jìn)這位文藝復(fù)興巨匠——米開朗基羅?博納羅蒂。
米開朗基羅?博納羅蒂，（1475年3月6日——1564年2月18日），意大利著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人，是將文藝復(fù)興藝術(shù)推向頂峰的藝術(shù)家。與達(dá)?芬奇的‘繪畫是一門科學(xué)’不同，米開朗基羅認(rèn)為藝術(shù)不是一門科學(xué)，藝術(shù)就像神圣的上帝造人一樣的創(chuàng)造活動。他是一位新柏拉圖主義者，經(jīng)常和佛羅倫薩人文主義者到美第奇圈子的‘柏拉圖’學(xué)院探討這種哲學(xué)。他又是一位痛苦的詩人，在一首著名的詩中，他寫道：我的眼睛看不見曇花般的事物！他堅(jiān)持人體至上的觀念，同時又把人體視為靈魂的塵世枷鎖，人體固然高貴，但畢竟是個牢獄，這種二元對立的看法，賦予他創(chuàng)作的雕像以超乎尋常的哀婉情態(tài)，外部平靜，而內(nèi)部確激蕩著難以釋放的巨大精神力量，他的著名雕刻作品《大衛(wèi)》就充分體現(xiàn)了這種特質(zhì)，這尊雕塑原本被放置在韋基奧廣場入口，是佛羅倫薩共和國愛國主義的象征。
說到米開朗基羅，不能不提到他創(chuàng)造的另一個奇跡，為梵蒂岡西斯廷禮拜堂繪制的恢宏巨型天頂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》。1508年，33歲的米開朗基羅被應(yīng)召到羅馬，為梵蒂岡宮西斯庭禮拜堂畫天頂畫。這幅《創(chuàng)世紀(jì)》巨型壁畫由“上帝創(chuàng)造亞當(dāng)”、“人間的墮落”、“不應(yīng)有的犧牲”三部分組成，人物多達(dá)300人，畫面面積相當(dāng)于兩個籃球場那么大，作品規(guī)模宏大，人物刻畫震撼人心，整整耗費(fèi)了米開朗基羅四年的時間，為了照顧教皇尤里烏斯二世關(guān)于速度的要求，他每天呆在腳手架上十八個小時，每周工作七天，脖子時刻處于仰望的姿勢，時不時就會有顏料滴進(jìn)眼睛里，完成整個壁畫之后，米開朗基羅的脊椎嚴(yán)重?fù)p傷，左眼幾乎失明，他把這四年身體所忍受的折磨與辛勞寫進(jìn)一首打油詩：
? ? ? ? ? ? ? ? 喉頸喘氣象肥鴿
? ? ? ? ? ? ? ? 肚皮空懸似口袋
? ? ? ? ? ? ? ? 胡子指向天花板
? ? ? ? ? ? ? ? 腦汁掉進(jìn)后腦勺
1541年，66歲的米開朗基羅又創(chuàng)造了一個奇跡，在西斯庭禮拜堂的天頂畫下，他在覆蓋了自己和佩魯基諾的部分壁畫后，繪制了磅礴大氣的《最后的審判》，畫面中所有人物都是赤身裸體的直面基督，經(jīng)過審判，有的人升入天堂，有的人墮入地獄。在繪制地獄時，他借鑒了但丁《神曲》中對地獄的描述。對于這幅巨型壁畫，藝術(shù)家喬治?瓦薩里是這樣評價的：這一崇高的繪畫應(yīng)當(dāng)成為我們這個時代藝術(shù)的楷模，神圣的天意將其賜給我們這個時代，它表明上帝將其智慧以何等慷慨的氣魄分給我們中最幸運(yùn)的那些人。即使是最杰出的畫家在凝視這些大膽的輪廓和絕妙的透視技巧時，也不免會因此而震驚而發(fā)抖。
此次展出的米開朗基羅的作品中，除了雕塑《依靠十字架的基督》和《河神》之外，大多是他的素描習(xí)作。
素描是米開朗基羅藝術(shù)創(chuàng)作中重要的途徑之一，他認(rèn)為素描是所有藝術(shù)的源泉和身軀。據(jù)考證，他每天花在素描上的時間長達(dá)三個小時，他通過臨摹和研究古希臘和古羅馬雕塑幫助自己塑造肌肉強(qiáng)勁、線條僨張、生命靈動的人物形象，注重通過形象塑造來表現(xiàn)人物本身的生命力和內(nèi)心思想的深度。
《男子習(xí)作》是一幅傳遞力量的作品，筆觸簡潔輕快，人體的肩、背、臀及腿部的肌肉線條強(qiáng)健有力，給人一種英雄主義氣概的強(qiáng)烈視覺沖擊力，由此可洞見畫中的人物擁有著如肉體一樣剛勇的靈魂。
《青年女子側(cè)面習(xí)作》是我比較喜歡的一幅速寫作品，對于人的側(cè)面畫作總是有著莫名的偏愛。我也曾試著臨摹過可可?香奈兒和奧黛麗?赫本的側(cè)面速寫，相對于正面給人的直觀感受，我更青睞于起伏流暢的側(cè)面線條帶來的含蓄感，有著猶抱琵琶半遮面的古典意蘊(yùn)和神秘感。據(jù)介紹，這幅習(xí)作是米開朗基羅某幅作品的碎片，左側(cè)是他的親筆簽名。畫中女子呈仰視的姿態(tài)，頭發(fā)蓬松，額頭飽滿，眼神堅(jiān)定的注視著前方，眉宇間似有一股英氣彌漫，直而高挺的鼻子，下巴圓潤而又緊致，作者只用簡單的線條便淋漓盡致的描繪出青年女子旺盛而充沛的生命力。
拉斐爾?桑喬：我的畫是否是完美的藝術(shù)，我不知道，但是我在努力使它達(dá)到完美的程度。
就像夢里一樣，我安靜地行走在這“500年前的畫廊里”，穿過一道拱形門，我邂逅了烏爾比諾的繪畫王子——拉斐爾?桑喬。
他短暫的生命仿若流星劃過天際，卻創(chuàng)造了足以閃耀整個藝術(shù)史的輝煌。他筆下的圣母和諧而安詳、純凈而優(yōu)雅，閃耀著真、善、美的人性光輝，他賦予古代藝術(shù)新的生命。他英年早逝讓世人不禁扼腕，幸運(yùn)的是他毫不吝嗇地詮釋了“理想美”為何物，請靜下來吧！讓我們懷著憐惜之心走近這位文藝復(fù)興巨匠——拉斐爾?桑喬。
拉斐爾?桑喬，（1483年4月6日——1520年4月6日），意大利著名的畫家，是文藝復(fù)興三杰中最年輕的一位。他沒有達(dá)芬奇的淵博學(xué)識，也缺乏米開朗基羅的巨大才華，可上帝卻格外垂青這位年輕驕子，使他成為最受世俗歡迎的畫家，代表了文藝復(fù)興時期藝術(shù)家們從事理想美事業(yè)的巔峰。這位英年早逝的天才在他37年短暫的生命中留下了300余件傳世巨作，將文藝復(fù)興的人文主義推向了頂峰。
他比達(dá)?芬奇小31歲，比米開朗基羅小8歲，他是三杰中名副其實(shí)的小鮮肉，有著超高的顏值和優(yōu)雅氣質(zhì)，這得益于他出生在人文氣息濃厚的烏爾比諾鎮(zhèn)，他是詩人和宮廷畫師喬凡尼?桑喬之子，是在充滿愛和藝術(shù)氛圍家庭環(huán)境中成長的。
他斯文溫和，他的作品一如他的性情一般和諧、安寧、雅致。比如他著名的祭壇畫《西斯庭圣母》便是以秀美悠然的抒情風(fēng)格聞名于世，畫面中圣母懷抱耶小穌從云端降落，兩旁是教皇西斯庭二世和圣母的虔誠信徒渥娃拉，位于中間的圣母面容端莊秀麗，體態(tài)豐滿優(yōu)美。這幅作品描繪的是人類救世主的形象，圣母決定犧牲自己的孩子來拯救苦難深重的世界。詩人但丁說：她走著，一邊在傾聽頌揚(yáng)，身上放射著福祉的溫和之光，仿佛天上的精靈，化身出現(xiàn)于塵壤…這幅畫作格調(diào)高雅明快，使人獲得一種純潔而高尚的精神享受。
在拉斐爾300多幅的作品中，以描繪圣母的畫居多，以至于誰要說某個女子象“拉斐爾的圣母一樣”，就表明贊揚(yáng)這個女子擁有著無上的美。
此刻，我已駐足，眼光停留在這幅《拿書圣母》上。首先從構(gòu)圖上就非常完美，平衡和諧，畫面左下方是坐在軟墊上的圣嬰，圣母在中間，身后是圣約瑟，圣母、圣約瑟和圣嬰的面龐構(gòu)成一個等邊三角形。畫面采用莊重的深色背景，襯托的圣母和圣嬰的皮膚更柔潤通透。圣母右手捧著書低下頭憐愛地看著圣嬰，而圣嬰望向圣母的眼神充滿童真，略側(cè)身的圣約慈愛的凝視著圣嬰，人物之間的眼神交流富有情感。整幅畫面的色彩及布局給人以安寧祥和的美感，女性的文雅之美和母性的溫情被畫家表現(xiàn)的酣暢淋漓。
嗨！美麗的姑娘，你彈奏的是瑪林秋的《我獨(dú)自沉思》么？
《彈琴著》中，女子單腿跪地彈琴的優(yōu)美姿勢吸引了我的視線。你看！她的發(fā)絲松散卻不凌亂，神態(tài)如此專注，我想她早已陶醉在悠揚(yáng)的琴聲里了吧！在畫家細(xì)膩的筆觸下，她的手被刻畫的纖細(xì)靈動，你幾乎可以感受到女子手撥動琴弦時的輕巧和熟練，然后似有好聽的牧歌傳入你的耳朵。
從《拿書圣母》和《彈琴著》可以看出拉斐爾是一位偏向女性化的藝術(shù)家，細(xì)膩樂觀。他懷抱著新柏拉圖主義，以冼練別具一格（不同于達(dá)?芬奇的含蓄深邃，米開朗基羅的粗獷有力）的繪畫技巧將文藝復(fù)興的人文主義發(fā)揮到極致。
畫廊走到盡頭，我將從“500年前的佛羅倫薩”回到現(xiàn)實(shí)，可對于三位世界巨匠的頂禮膜拜讓我久久不能釋懷。
展廳一角專設(shè)一間體驗(yàn)館，我卸下語音導(dǎo)覽器，走進(jìn)去，興致勃勃地參與其中。木版畫因?yàn)橛媚痪鶆蜃龅牟粔蚝茫珵椤睹利惞鳌分€是可以的嘛！看到?jīng)]有，女子肩處的紅色和白色都是我的杰作。參觀接近尾聲，我也留下個痕跡吧！嗯！（幸福、健康、我來過）
作為一名業(yè)余繪畫愛好者，我缺乏深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，對于畫作的欣賞能力也許連皮毛的一小角都算不上，但這不能阻止我對于文藝復(fù)興運(yùn)動及三杰的熱愛和擁躉。我在某個睡不著的夜晚，會想：那一群文藝青年是以怎樣的熱情和才華在意大利點(diǎn)燃文藝復(fù)興火苗的，且燒得如此耀眼和炫麗，以至于蔓延到了整個歐洲，并讓它整整燒了三個多世紀(jì)。
我又進(jìn)入夢境了…
（本文僅以業(yè)余愛好者的角度對三杰作品進(jìn)行的淺顯理解，只因太過熱愛了）
