關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，夢寐求之。
求之不得，夢寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
這是《詩經》里的第一篇，它的妙處便是短短幾行字，呈現出一個曲折動人的愛情故事。
西洋故事里，美女夢想的是白馬王子的到來；而在我們中國古代周朝的時候，美麗的女子所夢想的，乃是高貴優雅的君子?！对娊洝防锩娉霈F很多君子，君子是指國君的兒子，而只要有官爵的貴族，也被稱為君子。
而這首詩歌里面僅“窈窕淑女，君子好逑”一句，就有著十分美妙的韻味。
話說西周時代黃河岸上有一個成年的君子，他知書達理、能文善武、相貌堂堂、一表人才。父母要給他找個漂亮女子來成親，他卻央求父母自己去找，之后再報告父母，央媒前去說合。
于是他出外游歷，訪求他心中的美妙女子。他經過西國，嫌西國的姑娘有些粗魯；經過北國，又嫌北國的姑娘太刁悍；再去東國，東國的姑娘雖然秀麗，長得卻太矮小；最后他來到南國，南國的姑娘都文文靜靜，出落的美麗大方。一天，他遠遠地聽到優雅的琴聲，循聲前行，走進一座美麗的花園，透過掩映的花木，前方是一方清澈的池塘。池塘的對面，臨水的樓臺上一位淡妝的女子，倚欄而坐，優雅撫琴。
聽著，望著，這位君子著了迷。夜幕籠罩下來，樓上已掌燈，他才摸黑離去，卻不小心失足，撲通一聲，跌落池塘。
姑娘叫男仆把他救起，父親要把他趕走，她央求父親要和善待人，便借給他衣服，留客房過夜。
第二天早晨，他向她父親告辭，順便表明身份，并提出求婚的事。那父親說：你的身份我會調查清楚；你既然欣賞我女兒的琴藝，可以說知音難逢，就先在我家彈奏一曲再走吧。
一聽這話，這位君子著了慌。偏偏他武藝高強，熟諳弓箭，卻不曾好好練琴，只好推說昨晚落水扭傷手腕，等以后再來獻丑。
回國后，他稟告父母，央媒去說親，雖有顯赫身世，卻被對方婉拒了。
于是，這君子便得了相思病，寢食難安。做夢都是追求那女子的情景，而她只說：你不會彈琴，不是我的知音。
醒后，他便覓得一面名貴的古琴，請名師指導，早晚勤練，技藝猛進。三個月后，逐漸到達出神入化的境界。于是，他帶一琴童再去南國。姑娘父親設宴款待，請他表現琴藝。一曲《高山流水》贏得滿堂喝彩。主人便招呼他的女兒前來相見。他要求南方姑娘為他彈琴，他愿用瑟來相和，而姑娘仍請他彈琴，自請以瑟和琴。二人和奏了一曲琴瑟和鳴的《鸞鳳曲》。
隨后，他請求其父：我既然已經和她琴瑟為友，不知可否娶她回去敲鐘打鼓地讓她快樂一番？這個時候原先的媒人也出現了，他又說：還請老丈俯允。姑娘的父親含笑點頭。于是，一樁美滿的婚姻終于成功。
這是多么美麗的傳說呀！而《關雎》這首詩歌就是古代的先人們根據這個傳說改成的。
詩歌起源很早，人類還沒有文字的時代，已有歌謠。甚至只有簡單的語言，就已有歌謠產生。
我們都知道，一個人在快樂的時候，悲傷的時候，常愿意把自己的心情發泄出來。覺得說話表達不夠，還用唱歌的方式來代替。同樣的歌詞，一遍又一遍的唱，所謂一唱三嘆，也會使人回腸蕩氣。覺得一唱三嘆還不夠，便手也舞起來，腳也蹈起來。而別人被歌聲吸引，跟著唱和，相互傳唱，便成為流行的歌謠。
《詩經》里的一唱三嘆在《關雎》之中表現的就特別明顯。
雖是人們在即興表現時流傳下來的歌謠，但這首《關雎》還是有著一定的寫作技巧，由此可見先民們的智慧。
第一章頭兩句是“關關雎鳩，在河之洲”，先是聽到聲音，然后由聲音而發現地點。這樣的表達效果要比“河洲關雎，其鳴鳩鳩”要有情調多了。因為在漫步河邊的公子哥，不是有意來看雎鳩鳥的，雎鳩鳥的叫聲是他無意中聽到的。他由鳥的雙雙對對，聯想到自己的婚姻大事，引起下文“窈窕淑女，君子好逑”。整個第一章的四個句子，細心多讀幾遍，你會體悟到充滿平和之音。
第二章以水中“左右流之”的荇菜，來比喻那女子心意的不可捉摸，“求之不得”筆調的變化，也彰顯出崎嶇不平的愛情路上的好事多磨。美妙的女子當然不是隨隨便便就可追求到的。于是，“輾轉反側”之后，君子想出了追求美妙女子的方法，所以第三章當中便順理成章地“琴瑟友之”了，通過彈琴鼓瑟增進了兩人的友情。難以捉摸的少女心，這時如同可以“左右采之”的荇菜；曼妙女子的心扉，也借由兩人共同的高雅情趣，向著面前的公子敞開了。
于是，第四章當中，故事順利地進一步往下發展，參差的荇菜“左右芼之”，已經采下來了。他們的愛情也成熟了，可以“鐘鼓樂之”了。而那君子是多么快樂！正因為當初的追求之難，才有今日的得到之喜。
怎么才能稱之為君子呢？追求不到時“哀而不傷“”，輾轉反側的謀求出路，終于追求到了也沒有得意忘形，狂歡達旦，這是孔子所稱贊的“樂而不淫”。君子愿意自己找尋伴侶，得先提前征得父母的同意，并且最后也是通過媒妁之言。女子傾慕男子也是聽從父親安排，不是隨便依照自己心愿，這是古時候的婚姻禮俗。而這首詩所表現的男女戀愛的感情是正常而健康的。
這首千年詩歌的意蘊真的好美。民歌多以“興”起頭。開頭的“關關雎鳩，在河之洲”兩句，以及下面的“參差荇菜，左右流之”等，看起來都和故事沒有太大的關聯，可以省去。但民歌當中，偏愛先唱一兩句沒什么關系的景色來開個頭，壓個韻。這叫“興”。
細想一下，人的感情，和自然界中的很多物事是相通的，無論雎鳩鳥也好，荇菜也好，它們都有著和人類相仿的情感，在這里拿來做一個對比和襯托，給歌謠起興平和而自然。
興句的妙處，就在若即若離；它的妙處，就在能觸發出和以下詩句的聯想作用來。
我喜歡細細體悟《詩經》中先民們的絕妙歌唱，你呢？
