? ? ? 我們就活在思想當中，我們對這個世界的認知，受制于我們的思想，同樣的世界，不同的思想和角度看到的都會不一樣。甚至包括對這個世界真實和虛假的認知也是如此。

? ? ? ? 是先有了思想還是先有了我們呢？

? ? ? ? 在大家看來，一定是現有了思想，因為思想存在于大腦當中，而大腦只有在我們出生后才逐漸的形成認知和記憶能力的。這一點幾乎沒有人對此有什么疑問，也正因為如此，我們都認為我們的思想是來自于周圍的客觀環境和教育的，客觀環境獨立的存在于思想之外，我們的思想只是通過感官形成對客觀環境的感覺和認知。換句話說，就是我們思想中存在的認知來自于客觀環境，并且受制于客觀環境。

? ? ? ? 也正因為如此，我們才會如此相信這個世界是無比真實的，因為至少我們相信我們自己是存在的，當我們確定我們自我是存在的時候，就等于我們相信了我們的思想認知，以這個角度，我們必然會相信思想認知的一切客觀事物。

? ? ? ? 每個人的人生都會經歷很多的磨練，對于每個人來說，心胸和眼界決定了未來的發展空間。不同的經歷，不同的年齡，不同的時間，不同的環境，我們對同樣的事物都會有不同的認知和感受。即使是在相同的時間和環境下，我們情緒的不同，我們對同一個事物的認知也是不同的。也正因為如此，才會有哲學家赫拉克利特所說的：人不能兩次踏入同一條河流。因為他說看到了就是這個世界的一切都在不斷的改變中。

? ? ? ? 到底是因為世界的變化造成了我們認知的變化，還是世界并沒有發生變化，只是我們的認知發生變化了？

? ? ? ? 如果說到人的性格，所有的人都會劃分成兩類，一類是感性的，一類是理性的，對于性格最簡單的區分就是思想方式的不同。所謂的理性的性格，就是透過思想的邏輯分析來控制自己的行為，對于這類性格的人來說，一切的行動取決于思想思考和分析的結果，對他們來說想不明白就無法行動。而所謂感性的性格，更像是后知后覺，他們的思想對行動的控制和制約很弱，他們的思想往往是出現在行動之后。其實無論是感性還是理性，我們都離不開思想的分析和控制，只不過一類人的思想更多的是出現在行動之前，另一類人的思想更多的是出現在行動之后。

? ? ? ? 我們的自我就是思想，甚至可以說，我們的生命就是思想，因為所有的人都高度的認可了思想，當我們依賴于思想來決定我們的過去現在和未來的時候，我們就等同于思想本身。

? ? ? ? 每個人都是有情緒變化和起伏的，很顯然，這些情緒的變化和起伏就來自于思想的推動。只不過有些情緒的起伏變化是我們可以直接感知到思想在推動，而對那些莫名產生的情緒，我們卻不知道它從何而來。

? ? ? ? 在我們的身體當中存在兩種模式，一種是以思想來控制的模式，另一種是以非思想來控制的模式。我在這里之所以提到非思想，是因為對于我們來說，思想決定我們對整個世界的認識，當我們把自我甚至生命認知為思想的時候，任何超越思想的存在我們都無法認知。

? ? ? ? 這一點并不難理解。

? ? ? ? 我們一切的決定都是一種局限和選擇，我們選擇了信任，就意味著我們放棄了懷疑，而對于信任來說，懷疑并不存在，所以懷疑也可以稱之為非信任。就是說只有當信任不存在的時候，懷疑才會存在。不僅僅信任懷疑是如此的狀態，一切事物都是如此的狀態。

? ? ? ? 當我們選擇了東的時候，我們就等于放棄了西，所以對于東來說，世界只有兩個方向，一個是東，一個是非東。其實我們每一個人都經常都經歷熱和冷的變化，當我們正處在熱的狀態的時候，我們就會忽略冷的存在。也就是說，當我們希望我們更熱的時候，我們就會放棄冷，或者說當我們厭惡冷的時候，我們就會希望自己接近熱。

? ? ? ? 我們永遠處在變化當中，是因為我們永遠存在于選擇和局限當中。