? ? ? ?整理：綠豆俠
35120400#人生的智慧#摘錄：如果人的前半生的特征是對幸福苦苦追求，而又無法滿足，那么，人的后半生的特征則變成了對遭遇不幸的害怕和憂慮。因為到了人生的后半部分，我們多多少少都清楚地了解到：所有的幸福都是虛幻的，而苦難才是真實的。因此，現在我們努力爭取的只是一種無痛苦和不受煩擾的狀態，而不是快感逸樂，這至少對于具有理性的人呢來說是這樣。
35110400#人生的智慧#這本書看了四分之三了，發現從一開始到后面，作者一有機會就推薦他的另一本書《作為意欲和表象的世界》，而且在說到一個觀點的時候，就提到那本書的第幾章已經做了闡釋，看來要把那本書看一下才行。否則都不知道他在講什么。
40110350#不抱怨的世界#1、如果無話可說，那就保持沉默。在沉默中自省反思，慎選措辭，讓自己說出希望能傳達能量的言論，而不是任由不安驅使自己發出又臭又長的牢騷。同樣的沉默的時候也可以選擇“聽”，聽別人談論的內容，表達的方式，覺得不好的地方該如何去改進去避免，做到“聽”中有“反思”。2、如果仔細回想，也許會發現現實生活中越多的抱怨往往會帶來越多不好的事情的出現。擔心什么害怕什么，往往就會發生什么，以前小時候很害怕做噩夢，越害怕越是每天晚上都會做噩夢，一定要蓋著被子睡才覺得有安全感，然而長大了慢慢的不怕了，噩夢也越來越少了。3、如果覺得抱怨是理所當然，往往就會在一個不快樂的出發點原地打轉，如果我們想要獲得自己想要的結果，關注的焦點必須放在我們希望發生的事情上，而不是我們不要的事情。好的結果往往伴隨著好的情緒而來，選擇少一點的抱怨，總會小驚喜的出現！
11110800#從零開始學炒股，摘自原文：通過量價配合八準則掌握買賣之道，1.量價齊升，上勢趨勢仍將繼續；2.上勢趨勢中的量價背離是反轉信號；3.價漲量縮，下跌走勢即將出現；4.量價先緩升后井噴是反轉信號；5.先穩健上漲，隨后出現放量滯脹是反轉信號；6.二次探底時的縮量是上漲信號；7.深幅下跌后的放量走低是反轉信號；7.高位區放量跌破中長期均線是趨勢反轉信號
19110750#人性向善#原文：孟子曰："舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。徵于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患難與共，而死于安樂也。"譯文：孟子說：“舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。”這句話的含義很多，有多種領悟。
13110900#三國演義#激將法周瑜嫉妒諸葛亮的才華，便一心想除去諸葛亮，讓其去夜襲曹操大營，周瑜就想是借刀殺人。可是諸葛亮稍稍激怒周瑜，便使得事情大為改變！周瑜便親自率兵曹操大營！更多的時候，我們要保持頭腦冷靜，以免被激怒，損失慘重！
52110300#最強大腦解密#繼續翻看，因為這幾天在記憶吧練記憶術的緣故。看到最強大腦的蛋叔李勇也在記憶吧過，記憶的圈子并不大。讓記憶流行起來。這幾天發現原來學記憶喜歡用故事，不喜歡用圖像，是因為大腦中沒有圖像，這幾日練十圖，有感悟，注意觀察，注意細節，加強聯結，如此能攻破此關，對于財會工作，對于平常的記憶能力提高，都是大有裨益。
13100900#三國演義#打江山容易，守江山難劉表發下江山后，慢慢的發展荊州九郡，使得荊州九郡人杰地靈，鐘靈毓秀，可是到了劉表之子后，荊州便難以傳承下去了，被蔡冒奪取了荊州實權，而蔡冒又投降了曹操，所以打江山容易，守江山難。很多富二代，沒有真才華，表示擔憂！
07111000#改變心理學四十項研究，口語#從明天開始記單詞，我這匱乏的單詞量，連好脾氣的shantal都咂舌，而且天天上課沒課本兒……1，實驗二十：讓你愉快的控制力。此處的控制力是指我們所擁有的能夠控制你自己的生活和事件的個人力量。我們在生活中所作的選擇比我們想到的要多得多，我們每天都在選擇或決定自己的行為。當我們控制力受到威脅的時候，就會出現負面情緒，并會以某種行為來反抗，以此來恢復我們的個性自由。經實驗預測，選擇的機會和個人的控制力能產生積極的作用，對于企業管理和團隊管理來說具有很好的借鑒意義。2，實驗二十一：性動機。以前人們普遍認為跟性反應有關的屬于生理學知識，而實驗者也認為屬于心理學范疇。實驗得出了一些結論還是有必要分享一下的，那就是性反應上的兩性差異，男性會存在一個不應期，而女性沒有明顯的不應期。3，實驗二十二：我能讀懂你的臉，整個實驗讀下來，腦袋里只有一句話：lie?to?me?。4，實驗二十三：生活，變化和應激，第一次聽到應激這個詞，應激是情緒的極端形式。當應激事件發生時，都需要我們做出某種程度的調整，改變和應付。
02111250#一分鐘經理人#閱讀體會：“樹立遠大的目標理想。1、人自懂事起就向著自己的理想不斷前進，人們的動力來自于這個理想，沒有理想的人就像無頭的蒼蠅毫無定著，碌碌無為。托爾斯泰將理想比喻成指路明燈。對于一個組織的領導者來說，理想目標乃是他不斷有所追求，有所進取的內在動力。2、領導者實現自我領導的第一步就是樹立遠大的目標理想，要有“只顧攀登更高峰”的精神。但是這種攀登也必須是理性的，需要以一定的現實作為基礎，并要注意道路的方向，這條道路必須真是理想與現實的統一，必須是主觀和客觀的統一。主觀因素是要發揮“攀”的能動性，客觀則是強調主觀努力與客觀的符合。3、要敢于堅持自己的理想，不管遇到何種困難。理想目標屬于明天，而現實屬于今天。未來的理想越高，轉化為現實的過程就會越漫長，曲折性就會越顯著。領導者要使自己及所有成員為理想而作的奮斗要成功而不要失敗，就需要發揮極強的韌性與意志力，頂住各方的壓力，力排各種困難與阻力。4、理想是對未來的一種追求，需要有一種對事業執著的追求熱情和堅韌不拔的精神，還要有對失敗坦然的心態。任何高明的領導者總有失算的時候，面對失敗，是逃避還是繼續，也許正是成功者與一般人的區別所在。優秀的軍事家也有失敗，但他們在失敗面前從來不服輸，有一種什么困難都壓不倒的氣概，他們敢于承擔責任，正是因為這樣，他們才能把握住反敗為勝的契機，保持一種積極向上的精神姿態。5、美國的艾科卡是一位從浪尖到低谷幾經滄桑的企業家。他曾為福特公司立下過汗馬功勞，但由于老板的猜忌而被解雇。用艾科卡自己的話說是從珠穆朗瑪峰頂上被踢了下來。但他沒有認輸，他重新受聘于瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司后，仍抱有堅定的信念。他的堅忍的意志與頑強的精神給他帶來了成功，克萊斯勒“復活”了，艾科卡也被譽為美國企業之神。6、領導者的理想最大的忌諱就是空洞而不具體，對一個組織來說，需要有一個可行的，能夠看得見的具體理想，這樣才會讓人覺得有希望去實現它，如果是捉摸不定的理想，別說組織成員，就連領導者本身也不知該如何實現。各個組織有各個組織的特點，企業要謀求經濟效益，而事業單位則要求高的社會效益，如果不分組織的類型、性質而一刀切地制定目標理想，那么這種理想必然是空洞無力的。”理想是內在的動力，是支持我們前進的不竭動力！工作的繁忙，家庭的不幸及生活的困苦等等都可能使我們失去目標，失去追求理想的動力。只有發自內心想去做的事才能夠讓我們走的更遠。勇氣是支持走下去，敢于攀登的支撐點。堅持理想！
16110950#經濟思想史#斯密作為一位經濟學家的強大實力在于，他洞察了：1.經濟體組成部分的相互依賴；2.用來推動一國財富的政策。他不是一位狹窄的字面意義上的經濟學家，而是一位指出了經濟發展與富足方法的哲學家他對政策方面的思考，很少有人能夠匹敵。
aa111200#如何閱讀一本書#公正的地評斷一本書，必須能評論，提出批評，才能真正完成了這件事。如果一本書會啟發讀者，就表示作者高于讀者，也就是最能批評的讀者。當讀者不只是盲目地跟從作者的觀點，還能和作者的論點爭鋒相對，他最后才能提出同意或反對的有意義的評論。在讀者能夠與作者對話的前提下，并能夠回應他所說的話，在讀者說“我了解，但我不同意”之后，他可以用以下概念向作者說明：1.你的只是不足。2.你的知識有問題。3.你不符合邏輯（你的推論無法令人信服）。4.你的分析不夠完整。
55100851#權力的游戲（下），列王的紛爭（上）#史坦尼斯不是我特別關注的一個角色，距離第一遍看電視過去那么久甚至都忘記了他最后的結局是什么樣的，然而看書的時候，看到那些文字精心搭建而出的人之后，才發現此人豈止是簡單的太過正直過頭，簡直就是讓人討厭的角色，怪不得當藍禮自立為王之后獲得了那么多的擁戴，這也間接的更突顯出史塔克公爵，眼光真的不怎么樣。看到這里自行腦補劇情，如果在勞勃國王重傷之際，史塔克接受了藍禮的建議，擁護這個更適合為王的人成為國王，那么：藍禮繼位，將獅子一家該砍的砍，該放逐的放逐，該滅的滅，在收拾了自家哥哥。好，大結局。
55090291#愛的五種語言，權力的游戲（下）#《愛的五種語言》真的適合夫妻共同觀看，已經推薦給自家老公了。從個人經驗來看，婚后真的是和婚前不一樣的，我一直歸結為因為關系變了，所以要求的也不再一樣了，熱戀不可能長存，多巴胺的作用之下也不過堅持兩年，之后則需要夫妻間的智慧來維系婚姻。彼此訴說對方接受的愛的語言，讓對方感受到自己的愛意，這是多么溫暖的事情。
41100820#東方快車謀殺案#阿加莎·克里斯蒂流傳最廣的一部作品。雷切特先生在火車上深夜被殺，偵探波洛在調查的過程中發現，原來雷切特竟是多年前一宗命案的案犯，且專拐殺兒童，死前雷切特收到多封恐嚇信，惴惴不安的他到底沒逃過正義之手的懲罰。通過與乘客們談話，波洛感到事件并不單純，到底誰是兇手？案情拭目以待。
40100650#不抱怨的世界#你也加入抱怨比賽了嗎？在這節的內容中作者提到了這樣的一場比賽，即大家在討論能夠引起大家抱怨的事情的時候，每個人都想贏過其他人，覺得發生在自己身上的事情才是最倒霉的。想起身邊曾經一些事情，真的有挺多這樣的現象存在的，比如堵車看誰遇到的更堵，搞活動看誰事情更多、更累……甚至把某些事情嚴重的擴大化，最后導致了消極的情緒越來越嚴重。當然有的人也會覺得是在陳述事實，而不是在抱怨？該如何區分？其中的區別在于“你的話里傳達的用意及隱含的能量”，所以我們不僅要學會察覺自己所說的話，更重要的是察覺這些話背后所隱含的能量。面對相同的事情，不同的人會有不同的看法，既然可以選擇樂觀的去面對，那為什么還要選擇各種抱怨、消極呢？很多事情僅在一念之間，大部分時候也不可能馬上消除悲觀的想法，但可以去一點一滴的去改變，去堅持！
10100601#菊與刀#翻過此書，你會理解一些日本人無限矛盾的現象。童年的放縱和成年的壓抑塑造了日本人成人后的思維斷層。在乎別人的評價，接受社會的監督。可是如果沒有這個監督的作用，日本人將釋放自己的放縱，而且不覺得羞恥。也就是說日本人的羞恥感來自于社會及身邊周圍的評價，并非來自于自己的內心。他們忠誠卻富有報復心，他們懂得報恩且認為恩是無限的，但是也會在在瞬間將恩轉化為仇恨。當他覺得自己受到侮辱與輕視的時候，這個轉變尤為明顯。我們應當去了解日本這個一衣帶水的鄰邦，而不是僅僅是咒罵和鄙夷。他們有著自身的巨大優勢，也不可避免的有它的劣根性。但是應該說明菊與刀所說的日本與今日的日本已經有了很大的區別了，作者魯思也是承認，日本人的性格在日本可以形成可是換一個生存環境，哪怕是日本人也不像日本人了。這或者就是棘輪效應吧。伴隨日本和世界的接軌，不可避免的損失了許多生長大和民族的土壤和養分。所以我們也不能完全的信任作者的言論，畢竟這已經過去近七十年。最后和大家分享一句話，我的朋友經常跑日韓航線，他們說在日本書市里有很多有關中國和歐美的歷史，政治，文化有關的書籍，他也感慨，似乎中國人更熱衷于自己的?歷史吧！
58101200#卜洛克的小說學堂#掌握寫作技巧，不僅可以提高技藝，也可以提高閱讀水平。每個故事都有兩個開頭，一個是第一頁的開頭，一個是時序的開場；先從動作開始，才倒敘補足說明，進一步，退一步的技巧可以吊足讀者的胃口；在多重觀點的小說中，關掉一個場景，越過時空，直接跳到下一個段落也不失為一種好方法，同時學會在閱讀過程中看作家如何轉場也是學習的關鍵；用極短的段落，快速的讓時光流逝，充分應用移情效應；情節是故事中最重要的環節，因為沒有沖擊，沒有沖突，沒有故事的故事都不是好故事。正如米奇?史匹蘭常掛在嘴邊的一句話“第一章可以賣掉這本書，最后一章可以賣掉下一本書。”因為精彩，所以我們迫不及待。
19100730#人性向善#告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分于善不善也，猶水之無分于東西也。”孟子曰：“水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”這本書的核心便是指出“人性向善”，告子篇也是書中最精彩的部分。學習儒家思想給了我很高尚的人格，讓我更重視內在的價值，人性的尊嚴，而不會因為外界的誘惑而輕易放棄原則而隨波逐流！隨著我對人心向善這個觀念的認同，我開始慢慢知道我以后怎么教育自己的孩子了。儒家思想是值得我們現代人學習的，受益匪淺。
02101000#一分鐘經理人#閱讀體會：1、?“反已者，觸事皆成藥石；尤人者，動念即是戈矛。一以辟眾善之路，一以浚諸惡之源，相去霄壤矣。”每日都抽出30分鐘給心靈安靜的時間也是反省的時間。每日學會自省，于自省中找到自我。2、?有一位老教育家說過：“日記雖小事，然作時多在深夜，追省一日所為，有益于防患未然，懸崖勒馬皆在此時。若日日無間斷，雖無意自省已盡自省之功矣。”晨間筆記或是晨間日記都能夠達到如此效果，可能比起每天拖著疲憊的身軀來記錄更好。
35100400#人生的智慧#“不愛也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要說話也不要相信”則包含了另一半的人生智慧。
16101150#經濟思想史#1.經院哲學的經濟文獻出自中世紀牧師之手，重商主義的經濟理論則是商人的杰作；2.重商主義者是在世界總財富固定不變這一假設下著手進行研究的；3.重商主義文獻的一個主要特點是，深信貨幣因素而非實際因素是經濟活動與經濟增長的首要的決定因素；3.斯密與其他古典經濟學家強調決定產量水平的實際因素，他們的理論幾乎專門集中于供給方面；4.古典經濟學家的影響力先驅：托馬斯.孟，威廉·配第，伯納德·曼德維爾，大衛·休謨，查理德·坎蒂隆；5.重農主義者集中注意力于物質生產力而不是價值生產力；6.重商主義者發現凈產品的源泉是交換。
