天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫! 道者,行于天地萬物之間,大至無極,非肉眼所能見也,故不可言喻、無以形容。《呂氏春...

天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫! 道者,行于天地萬物之間,大至無極,非肉眼所能見也,故不可言喻、無以形容。《呂氏春...
善為士者不武,善戰(zhàn)者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天,古之極。 真正的武士不濫用武力,戰(zhàn)...
用兵有言:“吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。”是謂行無行,攘無臂,扔無敵,執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加,哀者勝矣。 ...
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫惟無知,是以不我知。知我者希,則我者貴。是以圣人被褐懷玉。 老子言“...
知不知,上;不知知,病。夫惟病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。 聯(lián)系上文七十章所謂“圣人被褐懷玉”(大意是圣人外表普通而內(nèi)在高貴),...
民不畏威,則大威至:無狎其所居,無厭其所生。夫惟不厭,是以不厭。 威者,可作“威武、威脅”解,指的是統(tǒng)治者的威權(quán)。威武使人屈服,故孟子曰:威武不...
勇于敢,則殺;勇于不敢,則活。此兩者或利或害。天之所惡,孰知其故?是以圣人猶難之。 《說文》:敢,進取也。爭強好勝,是謂之進取也。一味爭強好勝,...
民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?常有司殺者殺。夫代司殺者殺,是代大匠斲。夫代大匠斲者,希有不傷其手者矣。 倘...
民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治;民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫惟無以生為者,是賢于貴生。 一百美元頭像...
人之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。 《說文》:...