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夜總難寐，思緒飄飛 最近幾日沒(méi)有做更新，一些突如其來(lái)的變化讓我再度陷入深思，思考真的是一件讓人焦慮而又新奇的事 先來(lái)說(shuō)說(shuō)近幾日的遭遇吧，周五按部...

第八章 上善若水。 水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡”，故幾“于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。 夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 ...

本章老子論述了欲壑難填的物質(zhì)、文化生活的弊端，因而提出“為腹不為目”的主張，旨在教人節(jié)制貪欲。 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽";馳騁...

本章老子通過(guò)三個(gè)事例，論述了“有”和“無(wú)”這一對(duì)矛盾的“相反相成”的關(guān)系，即實(shí)在之物的“有”與虛空部分“無(wú)”之間的“相反相成的關(guān)系，旨在教人要從...

本章老子通過(guò)形象的比喻、生動(dòng)的事例一持而盈之、 揣而銳之、金玉滿(mǎn)堂、富貴而驕的結(jié)果一一 器滿(mǎn)則溢、不可長(zhǎng)保、莫之能守、自遣其咎，旨在告誡世人:凡...

本章老子以“水”喻“道”，認(rèn)為“上善”者“若水”，旨在教人應(yīng)該具有水一樣的品格，即“利物”、“不爭(zhēng)” 、‘處下” 等。 正文： 上善若水。 水善...

天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生”，故能長(zhǎng)生”。 是以，圣人后其身而身先:外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。 [校釋] ①不自生:...

谷神"不死，是謂玄牝”。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 [校釋] ①谷神:河上公注:“谷，養(yǎng)也?！薄肮壬瘛?意為“養(yǎng)神”也。這是從養(yǎng)...