脈要精微論 萬物之外，六合之內，天地之變，陰陽之應，彼春之暖，為夏之暑，彼秋之忿，為冬之怒，四變之動，脈與之上下，以春應中規，夏應中矩，秋應中衡...
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脈要精微論17012
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脈要精微論17011脈要精微論 帝曰：脈其四時動奈何？知病之所在奈何？知病之所變奈何？知病乍在內奈何？知病乍在外奈何？請問此五者，可得聞乎？岐伯曰：請言其與天運轉大...
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脈要精微論17010脈要精微論 岐伯曰：反四時者，有馀為精，不足為消。應太過，不足為精；應不足，有馀為消。陰陽不相應，病名曰關格。 反四時：指脈象與四季氣候的正常規...
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雨幕沉吟
我邁著沉重的步伐在這片土地上走過了一千多個日夜，現在到了一個節點。它既是終又是始。我很疲憊、孤寂。雖想繼續往前走，但面對著前方諸多掣肘，我...
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脈要精微論17008
脈要精微論 夫五藏者，身之強也。頭者精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。背者胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。 五臟是身...
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脈要精微論17009脈要精微論 膝者筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨者髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強則生，失強則死。 “膝者筋之府，屈伸不能，行...
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脈要精微論17007脈要精微論 衣被不斂，言語善惡，不避親疏者，此神明之亂也。倉廩不藏者，是門戶不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。 “衣被不斂，...
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自具足
菩提本是樹， 明鏡亦為臺。 本來尋常物， 盡其自具足。
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脈要精微論17006脈要精微論 五藏者，中之守也。中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。言而微，終日乃復言者，此奪氣也。 “五藏者，中之守也”：五臟（肝...
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馮玄子《適世法典》·關于“究竟涅槃”，其可能只是一個理想主義、浪漫主義的“虛妄”的概念。
馮玄子對“究竟涅槃”的質疑，恰似在精神圣殿的穹頂鑿開一道裂縫——讓我們得以從“終極解脫”的理想化想象中抽身，重新審視人類對“永恒寧靜”的追逐本質...
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