提到房中事，多為養生專家所禁忌，似乎佛、道都以禁欲為養生之基，以童子之身為長壽之訣，實際上并非如此，多是受封建思想的蠱惑，將房中事等同于“淫”，大謬。
“藥王”孫思邈就認為，性欲要求是人的生理需要，不能絕對禁止，“男不可無女，女不可無男，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。”所以，強制性的抑制性欲要求就會違背生理需要，不但無益于養生，反而會損害健康，致生疾病。
孫思邈本著養生“不違情性之歡”之原則，提出房中養生的方法，把房室列為養生的十大要妙之一，其精髓是房室有節和男女和諧。
一、房室有節。
孫思邈認為，男女之情乃人倫之常，不可強禁，亦不可太過，惟貴在有節而已。按照孫思邈的觀點，要根據年齡大小約定房事頻度。如“人年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄，年四十者，十六日一泄；年五十者，二十日一泄；年六十者，閉精勿泄。”孫思邈的認識完全符合人的生理要求，與現代醫學的認識類同。
唐貞觀初年，有一位山村老人年七十余，向孫思邈訴說他近日來“陽氣益盛，思與家嫗晝寢，春事皆成”，不知是好現象還是壞兆頭？孫思邈說：“足下年邁桑榆，久當閉精息欲，茲忽春情猛發，豈非反常耶?譬如膏火之將竭，必先暗而后明，明止而滅。”這是一種反常的不祥之兆，果不其然，一月之后，這位老人就發病而死。
二、男女和諧。
所謂和諧，即是指房事的美滿和諧，使男女雙方都得到滿足，才能精神愉歡，有益于健康。但要做到達一點并非易事。孫思邈指出“御女之道，不欲令氣未感動、陽氣微弱即以交合，必須先徐徐嬉戲，使神和意感，良久乃可令得陰氣。”“先與女戲，……令男女感動，”就是說，男女正式交合之前要有一個嬉戲調情階段，使雙方充分動情，這樣就容易達到房事和諧。同時，房事過后，要進行導引行氣，琢齒飲玉漿(即口中津液)，意守丹田，以助精氣的復元，即“男女各息，意共存思之。“
孫思邈作為一代醫圣，突破封建羈絆下的禁區，提出房中養生的概念，并明確以房室有節和男女和諧為準則，為今日養生提供了可資借鑒的經驗。
