——讀《愛彌兒》第一卷有感
? ? ? ? 《愛彌兒》這本書人們對(duì)它的評(píng)價(jià)相當(dāng)高。歌德稱《愛彌兒》是教育的福音；康德因閱讀《愛彌兒》而忘卻了十幾年定時(shí)散步的習(xí)慣；杜威在《明日之學(xué)校》中說，“我們現(xiàn)在努力追求教育改進(jìn)，其要點(diǎn)已被盧梭一語道破”。
可我曾經(jīng)入了寶山空手而歸。記得多年前我曾在學(xué)校圖書室借閱過這本書，可是讀了很少內(nèi)容就歸還了。由于臨近放假，管理員按學(xué)校規(guī)定催還圖書，說是開學(xué)后可以續(xù)借。記得后來我沒有續(xù)借，想是那時(shí)對(duì)于閱讀教育專著有畏難情緒吧。
若干年后，我再次從書店把《愛彌兒》帶回了家。由于有了歲月的積淀和多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，再讀這本書，感覺自己理解起來尚不大難，但是也并非能夠完全讀懂。我初步打算用至少兩周的時(shí)間來細(xì)品慢讀。
今天讀完了序言和第一卷，僅僅76頁內(nèi)容，感覺讀得很慢。在讀的過程中，記了一些筆記，對(duì)于不明白的地方進(jìn)行了回讀，并聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷來理解，雖然感覺有些地方讀得不通透，但內(nèi)心已經(jīng)感受到《愛彌兒》帶來的強(qiáng)烈震撼了。
01
這本書的第一卷前面，加了“出版說明”和原序，閱讀這部分內(nèi)容，能夠使讀者很容易窺見全書的主要內(nèi)容及其寫作背景。使我們對(duì)盧梭的觀點(diǎn)也有了大致的了解。
《愛彌兒》寫于1757年，是盧梭重要的教育學(xué)著作。全書內(nèi)容共五卷，盧梭通過對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛彌兒的教育，系統(tǒng)地闡述了以自然主義教育為核心的教育理念。除此之外盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛的教育。在愛彌兒身上，盧梭傾注了培育資產(chǎn)階級(jí)理性王國“新人”的理想。
1762年這本書第一次出版時(shí)，就轟動(dòng)了整個(gè)法國和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國家，影響巨大。在那個(gè)時(shí)代學(xué)校附屬于教會(huì)，兒童的個(gè)性發(fā)展受到了宗教信條的束縛。盧梭提倡自然教育，以兒童為中心，主張從兒童的個(gè)人愛好和興趣出發(fā)進(jìn)行教育，在當(dāng)時(shí)有很大的進(jìn)步意義。
多年后的今天，面對(duì)教育中存在的弊端和困惑，這本書中的觀點(diǎn)依然能夠給我們以智慧的啟迪。比如序言中的這句話：“我們對(duì)兒童是一點(diǎn)也不理解的，對(duì)于他們的觀念錯(cuò)了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人應(yīng)該知道些什么，可是卻不考慮孩子們按其能力能夠?qū)W到些什么，他們總是把小孩子當(dāng)大人看待，而不想想他還沒有成人哩。”
當(dāng)我讀到它時(shí)，我情不自禁地想到了日常生活中一些家長們的錯(cuò)誤做法。有的家長認(rèn)為讓孩子衣食無憂就行，很多普通家庭的父母懷著補(bǔ)償心理，把孩子照顧得像富二代一般，但是卻很少注重對(duì)孩子的教育。導(dǎo)致一些孩子，在寵溺之下養(yǎng)成了許多不好的習(xí)慣。又有一些家長對(duì)孩子實(shí)行“揠苗助長”式教育，一心想著“不讓孩子輸在起跑線上”，整天帶著孩子去上各種的輔導(dǎo)班、興趣班。適當(dāng)?shù)膮⒓右恍┡嘤?xùn)未嘗不可，但是過度開發(fā)智力，讓小孩子苦不堪言，更有甚者讓孩子產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，這就不足取了。
像這樣能引發(fā)人思考的深邃觀點(diǎn)，書中比比皆是。若是家長們都能讀讀這本書，懂得尊重兒童的天性，擺正成人與孩子的世界觀，“把成人看作成人，把孩子看作孩子”，選擇方式方法來配合教師教育孩子，應(yīng)該能夠真正助力孩子的成長吧。
02
在第一卷中，盧梭著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。他認(rèn)為在這一階段要解除兒童身體上的一切桎梏，鍛煉他們的體格，促進(jìn)他們的身體健康，為兒童樹立一生幸福的基礎(chǔ)。閱讀這一章時(shí)，常常會(huì)引發(fā)讀者反思當(dāng)今社會(huì)人們?cè)趽狃B(yǎng)和教育孩子過程中的一些錯(cuò)誤做法。
盧梭在書中提到了一些兒童剛出娘胎，就被襁褓包裹著，甚至于用各樣的衣服和帶子把他捆扎起來。他認(rèn)為這樣殘酷的束縛，最終會(huì)使新生兒在掙扎中耗盡了體力，延遲了發(fā)育，甚至?xí)绊懞⒆拥钠夂托愿瘛＿@些孩子從出生起，就不得不接受成人強(qiáng)加給他們的痛苦。
我們這個(gè)地方從前對(duì)待小孩子也是如此。新生兒都是包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，用帶子把孩子的腿扎起來，說是這樣可以使孩子長大后腿更直。有些人因?yàn)樾r(shí)遭受如果束縛，長大以后腿都變形了。又有人說扁頭更好看，于是孩子小的時(shí)候讓他枕著書本睡，還用書本從兩邊把他的頭抵住，讓他整日仰面躺著，幾個(gè)月之后頭型便固定了。這樣的束縛對(duì)于嬰孩來說究竟是怎樣的痛苦，卻沒有人去想過他們的感受。只是孩子太小不會(huì)表達(dá)，只能無條件接受了。這樣一想，便為那小小的嬰孩而感到心疼。又為現(xiàn)在的孩子感到慶幸，終于可以在無拘無束的狀態(tài)中健康長大。
愛默生說：“家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。”的確很多人從幼年起，就得到了父母精心的呵護(hù)，享受了親情的溫暖。在他們的成長過程中，親子關(guān)系非常的融洽，這使得他們?cè)诔砷L的過程中充滿自信，有滿滿的幸福感。可是又有多少孩子被迫從小就與父母分離，得不到來自父母的呵護(hù)。
就如書中提到的一些美貌的母親不愿意親自喂養(yǎng)嬰兒，把孩子送到鄉(xiāng)下交給別人去哺養(yǎng)。而謹(jǐn)慎的丈夫?yàn)榱税察o的過日子，便犧牲了父親對(duì)孩子的愛。這樣一來，幼小的孩子便離開父母生活，漸漸的和父母之間變得生疏起來。這對(duì)于養(yǎng)育孩子來說也是很不利的。畢竟正如盧梭所說，“由明理有識(shí)而心眼偏窄的父親去培養(yǎng)，也許比比世界上最能干的教師還要好些。”因?yàn)椤坝脽嵝娜浹a(bǔ)才能，是勝過用才能去彌補(bǔ)熱心的。”
“不能借口貧困，工作或者人的尊敬而免除親自教養(yǎng)孩子的責(zé)任”。這一點(diǎn)是每個(gè)做父母的應(yīng)該懂得的。在如今的現(xiàn)實(shí)生活中，一些年輕的父母也忽視了培養(yǎng)親子感情。那些生完孩子不久的父母，把孩子交給爺爺奶奶，便去了遙遠(yuǎn)的城市，一年半載才回來一次。他們想著多賺一些錢，讓孩子的生活條件更好一些。可是父母不在身邊的孩子缺少關(guān)愛，或者由于長輩的溺愛變得乖僻任性。有人說“樹大自直”，可是習(xí)性一旦養(yǎng)成就很難改變。
在我的身邊就有這樣的例子。父母在孩子很小的時(shí)候便去打工了，平時(shí)很少回來，只是按月打錢過去。孩子跟著長輩生活無憂，但是沒有父母的管束養(yǎng)成良好的習(xí)慣，隨著年齡變大，孩子越發(fā)放縱自己。學(xué)習(xí)不上心，經(jīng)常去網(wǎng)吧玩，爺爺奶奶根本也管不了。老師聯(lián)系父母。而父母在外，又無力監(jiān)管，只好在家里買臺(tái)電腦，試圖拴住孩子，但孩子沉迷其中，最終荒廢了學(xué)業(yè)，父母悔之晚矣。
這樣的情況，絕不是特例。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上賈玲、張小斐的《真假老師》，講述的不就是這樣的故事嗎？當(dāng)然在鄉(xiāng)村，有更多的留守兒童，這樣的情況就更為普遍。這的確應(yīng)該引起做家長的反思。對(duì)孩子的陪伴，親子感情的培養(yǎng)，無疑是非常重要的。
除此之外，第一卷中還有一些對(duì)家長特別有啟發(fā)的觀點(diǎn)。比如“多給孩子以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭他人的思想，讓他們自己孩子多動(dòng)手，少要?jiǎng)e人替他們做事。”“她們使孩子沉浸在溫柔舒適的生活里，實(shí)際是在給他們準(zhǔn)備苦難；她們把他們身上的毛孔打開，讓各種各校的疾病侵襲，使他們長大的時(shí)候，些疾病的犧牲品。”“應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。”
……
靜心地閱讀，不斷反思，盡可能結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來理解盧梭的教育思想。《愛彌兒》第一卷中對(duì)于家庭教育的相關(guān)闡述，給我們提供了有益的指導(dǎo)，它可以稱得上是家庭教育的一劑良方。希望更多年輕的父母都能夠讀讀這本書，相信會(huì)有很多收獲的。
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