誰要跟你講道理?

哲學史上,蘇格拉底被判死刑的案件常常被當作“民主暴政”的例子,說明“多數人的民主”在錯誤的引導下也會作出邪惡的判決。

但是必須要說,法庭其實給了他充分辯護的機會。

按色諾芬和柏拉圖的記錄,蘇格拉底在法庭上逐條駁斥了所有控罪,發言雄辯有力,用詞通俗易懂,講道理深入淺出。即使是在幾千年后的今天,重讀這份文獻都會讓人忍不住認同蘇格拉底。

可是,當時雅典陪審團還是判處了蘇格拉底死刑。

注意,這個雅典陪審團不是貴族陪審團,也不是宗教陪審團,是真正的人民陪審團。它的成員除了性別必須是男性以外,其余條件和美國今天的陪審團一樣,是由普通老百姓抽簽組成,不論職業,不論學歷,不論官階,只要是成年的雅典公民都可以。

理論上說,陪審團成員越多,判罰就越客觀。今天美國的陪審團出于成本考慮,只有12個人,但已經被廣泛認可。

而審判蘇格拉底的雅典陪審團足足有500人。

那么多少人判蘇格拉底死刑呢?最后的投票結果是360票比140票,高票通過。

人民真的很想讓他死。

為什么呢?

因為蘇格拉底喜歡講道理,逮誰跟誰講道理,而且講得真有道理。

據說,當時有好事的人去神廟里占卜,問雅典在世最聰明的人是誰。代表神靈的先知堅定地回答:就蘇格拉底,沒誰了。

按照后人的記錄,蘇格拉底一輩子做得最多的事就是問問題、講道理,而且專挑別人的漏洞,每次都能把對方問得頭昏腦漲,講得顏面盡失。

這就太討厭了。

所以,最后人民不跟他講道理了,蘇格拉底立刻被“人民民主”“專政”了。

歷史上有一個規律,在斗爭中,哲學總站在弱者的一方。這是因為哲學講思辨,講道理,而只有弱者才會去講道理,強者不需要講道理。這也是因為,哲學繼承了蘇格拉底討人厭的疑問精神。只有弱者在面對強權的時候,才有質疑權威的需要。

《武林外傳》里,燕小六脫下官服要跟七舅姥爺好好講講道理,換來的首先是劈頭蓋臉的一個耳光。眾人先勸他先好好說說,七舅姥爺根本就不聽:甭跟他廢話,先一刀砍死再說。

白展堂趕緊拉住了:砍死了還怎么說啊。

但等到小六穿上官服戴上官帽,七舅姥爺立刻撲倒在地:小的給燕大捕頭請安了。這時候小六如果再跟他講道理,要容易很多。

真不跟你講道理的時候,你就老實了。

所以,誰要跟你講道理呢?

強者有資格、有能力講道理,但不需要講道理。弱者需要講道理,但等到強者真不跟你講道理的時候,也不需要講道理了。

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