吳越王錢镠很了不起。
錢镠特喜愛吃魚，在西湖上打魚的漁民每天都要進貢一定數量的鮮魚，美其名曰“使宅魚”。書生氣十足的詩人羅隱聽說后，找機會題贈了一首詩：“呂望當年展廟謨，直鉤釣國更何如。若教生在西湖上，也是須供使宅魚。”這首詩的大意是，假使姜太公來西湖垂釣，是不是也要每天都得進貢幾條魚啊。其詩既有勸諫之意，也帶著那么一點酸諷之氣。錢镠聽了，呵呵一笑，不僅沒發怒，反而下令取締了“使宅魚”。
小事看大，錢镠不僅修身了得，其齊家、治國、平天下的功夫也很了得。更了不起的是，其傳世“武肅王遺訓”的治家“十訓”，仁愛為本，道德傳家，造就了錢氏一族“千年名門望族，兩浙第一世家”。“武肅王遺訓”有言，“要爾等心存忠孝，愛兵恤民。”“凡中國之君，雖易異姓，宜善事之。”“圣人云順天者存。又云民為貴，社稷次之。”“吳越境內綢綿，皆余教人廣種桑麻。斗米十人，亦余教人開辟荒田。凡此一絲一粒，皆民人汗積辛勤，才得歲歲豐盈。汝等莫愛財無厭征收，毋圖安樂逸豫，毋恃勢力而作威，毋得罪于群臣百姓。”“吾立名之后，在子孫紹續家風，宣明禮教，此長享富貴之法也。倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義，便是壞我家風，須當鳴鼓而攻。”
錢镠的治家“十訓”，既承繼了中華傳統文化基因，又凝練修齊治平的人生智慧。
他強調的“如違吾語，立見消亡。依我訓言，世代可受光榮。”不是狠話，乃是直言、正言，始終鞭策和激勵著錢氏后人秉承祖訓，延續家風，所以才有錢氏后人“清芬世守”，人才輩出。
譬如，大家耳熟能詳的國學大師錢穆，“中國導彈之父”錢學森，“兩彈一星”元勛錢三強，近代力學奠基人錢偉長，文學大家錢鐘書，外交家錢其琛、錢復，諾貝爾化學獎獲得者、美籍華裔化學家錢永健等都出自吳越錢氏家族。
《孟子》講：“君子之澤，五世而斬。”說的是，一個人能力再強、功勞再大、家底再厚，如果后人不思進取、坐享其成，那么他辛辛苦苦創下的家業、留給后輩的福祿恩澤，用不上三代人，也就折騰得差不多了。
所以，古人總結的好：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”講的也是這個道理。
歷史告訴我們，能夠佑護家族興旺，瓜瓞延綿，傳承久遠，代有才人出的是什么？是金銀珠寶？是田土大宅？是那些看得見、摸得著的“硬通貨”嗎？恰恰不是，而是培養高尚品行、教化修身做人的家風、家訓，這樣的精神財富，這樣的“無形資產”，這樣的“軟實力”。
我想，透過吳越錢氏家族的歷史，讓我們看到的正是家訓的力量、文化的力量。
家訓長久遠，家族永流傳。
