曹公的紅樓真乃巨著，每次靜心閱讀總有新的體會，常讀亦常新。到底是歷經繁華到沒落的家族，筆下對俗世繁華有種勘破，跳脫到佛道的體系。于是對真假的刻畫倒別有一番滋味，開篇曹公即交代“真事隱去，假語存焉”。真真假假，假假真真，何為真何為假，這個答案恐怕難以去準確標度。
第一回就借甄士隱夢游太虛幻境，點出了作者對待人生的態度。士隱夢中來到石牌坊，那坊上書著四個大字“太虛幻境”。兩邊又有一副對聯，道是：假作真時真亦假，無為有處有還無。真即為假，假也為真，到最后竟也不用糾結何為真假，歸結為空，歸結為了。士隱自有一番隱逸，每日也只舞文弄墨結交文人，大概令其溺于塵世的就是女兒應蓮了。連番經歷了女兒走失，家里失火財產盡失，岳父封肅的冷嘲熱諷，士隱在聽到僧道好了歌之后，竟自己也作解一番，隨即與僧道去了，不知蹤跡。作者用對比的手法，一面是士隱的了悟，一面是雨村求覓升官發財之道，強烈的對比，作者大概更加傾向于士隱的這種于生命之中能夠有所領悟，而不是耽溺于金錢、名利。
紅樓在開篇即設定了人物的命運，無論期間如何曲折轉圜，每個人還是到了屬于自己的點。好像人生的軌跡倒由不得我們去選擇，像是已經固定了。從一個點到另一個點，大抵不僅僅是走一遭罷。寶玉留于塵世本就是為了煉情，所以他處處有情，有情必深。情大概最難割舍，寶玉的歷練也尤為艱辛。他自小混在姊妹中，與丫頭姐妹情感深厚，卻經歷丫頭姊妹離散死亡的悲劇，我想這是多情之人最大的磨練吧！按照曹公筆下，寶玉最后應該是沒有去參加科舉，而是隨了僧道，了了塵緣。不過我喜歡83版紅樓的一幕，寶玉穿著猩紅色的大斗篷，站在白茫茫的雪地，只遠遠跪著向湖邊船里的賈政磕了個頭，便去了。大概會有很多的思考，茫茫雪地皆是空，了卻塵緣即為好。既是為了下凡歷練，大概寶玉就真正是為了來經歷一番。
了悟大抵是要經一番逼仄，最為凄美之處莫過于尤三姐和柳湘蓮的一番緣分。緣起之時往往誰也察覺不了，三姐僅遠遠看湘蓮演了一出戲，緣份就已經種下了。不過，緣分注定只能是一顆不會發芽的種子，等待的命運也只能是腐爛。湘蓮知三姐芳心暗許，也自生情愫，怎料路上流言入耳，湘蓮便決心退了這門親事。待要要回祖傳鴛鴦寶劍，三姐便留了雌劍，只往脖子上一抹，便是“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”。深情之人的了悟畢竟會是以心換心以血還血的痛心，湘蓮于極大的悲傷中，抽出雄鋒斷了三千煩惱絲，遂隨了僧道。
大抵緣分就是如此，緣起惜緣，緣滅亦隨緣，倒為正法。
“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了…”一曲《好了歌》倒是道出了曹公的心聲，好即是了，了即是好。
