? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 品詩意語文 悟教學策略

? ? ? ?王崧舟老師的課，真的是深入淺出、耐人尋味。幾天的學習讓人獲益匪淺，特別是教學策略方面，有很多值得反復品味、學習借鑒的地方。

一、 落實語文要素發展核心素養

? ? ? ?王老師說，語文要兼顧工具性與人文性的統一，就像硬幣的兩面，是一體的，不可分割的。教學中，雙線并進：人文主題、語文要素貫穿始終。

? ? ? ? 語言建構與運用的過程中，要實現：

（一）思維發展與提升

? ? ? ? 例如：《好的故事》一課中，教學設計緊扣課后思考與練習。給我印象最深刻的是完成課后思考與練習二的設計

? ? ? ?“好的故事：其實是一個夢境。這故事的美麗、幽雅、有趣體現在哪里？結合課文內容說一說。

? ? ? ? 快速默讀課文，找一找，畫一畫，課文的哪些地方讓你認定”好的故事“其實是一個夢境。

? ? ? ? 王老師非常巧妙的給了孩子梯子，更容易理解題意，體會文章主旨。

（二）審美鑒賞與創造

? ? ? ?王老師說，中文本身就是很美的，具有審美元素的，我非常同意。但是，想要發揮語言的審美，真的讓孩子們感受到語言的美，該如何做，確實不容易的。

? ? ? ? 例如：《愛蓮說》課例中，菊花、牡丹的古詩，貼合文章。文中菊花、牡丹、荷花、的句子，單獨拎出來品一品，別有一番風味。

? ? ? ?真正要寫的是蓮花，為什么還要寫菊花和牡丹？烘托、襯托、比較。板書：烘云托月 蓮花品性。蓮的七大品性連線，是非常亮眼的設計。

? ? ? ? 蓮葉、蓮蓬、蓮藕、蓮子的好處也那么多，為什么沒有寫？

? ? ? ? 生：因為作者想要表達蓮花君子的氣節，而不是些表面的、膚淺而不夠高尚。

? ? ? ?這些課堂上的設計和王老師的設計理念一一吻合，無一處不精心。

（三）文化傳承與理解

? ? ? ?語言的學習和文化的傳承是密不可分的。常言道，學習一門語言，就是學習一種思維方式。這思維方式，就是一種文化。所以語文的學習就是一種文化的傳承。

? ? ? ? 例如：《愛蓮說》課例中，蓮花的特質和君子的比較，不僅是有梯度的學習。而且揭示出愛蓮真正愛的是君子美德。周樹人 、周恩來 的引入為點睛之筆，體現了文化與傳承。

?板書設計：

?烘云托月，蓮花品性獨愛蓮

?借物喻人，君子美德永流傳

? ? ? ? 這節課中的教學設計真的是落實了文化的滲透和傳承。美之所美，美在此處啊！

二、落實語文要素，實行難文淺教

? ? ? ?王老師的每次教學都會依據年級、單元的語文要素和人文主題來確定教學重難點，這是非常重要的一環，值得我們學習借鑒。

（一）刪繁就簡集中目標

??? 例如：《十六年前的回憶》課例中，核心目標是緊扣文藝錄文體的基本特征，關注人物言行、神態和外貌描寫，感受李大釗同志堅定信念、勇于犧牲的革命精神。

? ??條件目標：

1. 會寫“稚、避”等15個生字，會寫“埋頭、幼稚”等20個詞語。

2. 有感情地朗讀課文，說出自己印象最深的事情。

3. 了解課文首尾呼應的表達方法，體會表達效果。

4. 查找資料，了解更多先烈的革命事跡，受到一定的感染

（二）整合習題隨堂落實

? ? ? ?課后習題全部融合在教學中，這是王老師一向的做法，非常值得我們學習和落實的好方法。有機的融入而不是生硬地插入，這里面的學問可大了。王老師的課讓人看到了創造性地融入，這一點值得反復琢磨。

（三）圍繞人物還原比較

? ? ? 例如《十六年前的回憶》課例中，對自學目標的設計：

1. 找一找：在李星華的清晰回憶中，李大釗身上有哪些反常表現。

2. 想一想：聯系上下文分析一下，為什么李大釗有這些反常表現。

3.寫一寫：從這些反常表現中，你體會到李大釗有著怎樣的品格。

? ? ? 這個自學人物的構建很值得學習，可以在閱讀教學中，特別是人物描寫的學習中借鑒使用。體現了梯度、層次和遞進，一下子把人物的輪廓拎了出來。

?? （四）落實人物精神的傳承

? ? ? ?他的心被一種偉大的力量占據著。這個力量就是他平日對我們講的——他對革命事業的信心。

? ? ? ?這段話在教學中被反復強調，在換語境中反復強調。不斷的深入，不斷的升華，我看到了一種方式來落實中心，可以拿來借鑒。

三、落實語文要素，讀寫練不分家。

? ? ? ?王老師的每節課后，幾乎都恰到好處地設計了小練筆和學生的分享環節。都是對文章學習的延伸和語文素養的落實，不僅融合了人文性與工具性的統一，而且也升華深入了學生們的理解和感悟，可謂是每節課的高潮，同時也是我們老師學習的榜樣。

?? （一）分角色來寫。

? ? ? ?例如《十六年前的回憶》課例中，在最后的寫作環節，我又被觸動到了。王老師的獨具匠心令人贊嘆，想得到寫李大釗的心聲也許不足為奇，想得到寫李星華的心聲的也許習以為常，但是王老師讓同學們分角色，一半同學寫一個角色的設計讓人動容。聽孩子們的文章的時候，我的眼眶里飽含熱淚，真是一堂好課啊，學生和老師們都被感動的。

（二）替人物來寫

? ? ? ?例如：《好的故事》課例中，看視頻短片后學生書寫（配樂），音樂結束，放筆。水到渠成的自然。

? ? ? ?提筆的瞬間你已經不再是你，而是魯迅，提筆把所有的他改成我，把魯迅改成我。此處巧妙的設計，獨具匠心，一下子把小練筆和文章主旨緊扣起來，化身魯迅，最能理解作者。

? ? ? ?聽一聽魯迅的“心聲”，一個小小的舉動，體現了巡視的目的，是真的在看學生的書寫。

? ? ? ?好的夢境已經完成了，這樣的夢境就是先生的希望，也是中國人的希望。整個課堂就像是一場美好的夢，美得不愿意結束。

（三）替事物來寫

? ? ? 例如：《楓橋夜泊》課例中，在最后小練筆的環節。這鐘聲，仿佛在說，張繼啊張繼……孩子們，展開你想象的翅膀，接著“張繼啊張繼”寫一寫鐘聲的訴說。王老師常常說“學生們寫多少，寫沒寫完不重要，重要的是，在寫的那一刻，你已經成為了……”

? ? ? 王老師每次的小練筆都會選取非常適宜的音樂，同時孩子們一邊寫，王老師一邊巡視、批改。音樂結束即是時間到，然后請畫星號的站起來分享，老師剛剛就選好了標注上了，已經運籌帷幄，孩子們也是胸有成竹，每一位的分享都是驚艷眾人，更是體現了教學目標的落實。

四、落實語文要素，學詩意語文

（一）詩意語文理論體系的建構

1. 詩意語文愿景——成全詩意人格

（1） 言語詩性；

（2）審美高雅；

（3）智慧融通；

（4）心靈澄明。

2. 詩意語文價值體系

（1）追索意義；

（2）傳承文化；

（3）滋潤心靈；

（4）復活感性；

（5） 啟迪智慧；

（6）詩化語言。

3. 詩意語文課程理念

（1）注重漢語的詩性品質；

（2）注重文本的審美解讀；

（3） 注重兒童的游戲天性；

（4）注重對話的陶冶功效。

4. 詩意語文課程內容

（1） 自然詩意、社會詩意、自我詩意、辯證統一。

（2）工具實踐、精神實踐、言語實踐、辯證統一。

（3） 生存狀態、生活體驗、生命意義、辯證統一。

（4）教師主體、學生主體、教材主體、辯證統一。

（二）詩意語文教學范式

1. 感性層次：

（1） 整體閱讀、感知語象；

（2）復活感性、強化體驗。

2. 理性層次：

（1）梳理文脈、品味意象；

（2）整體關照、領悟意蘊。

3. 詩性層次：

（1）詩性表達、融會心象；

（2）通達言意、物我合一。

（三）詩意語文教學策略

1. 舉象：還原語言的生命圖景；

2. 造境：營構語言的生命境域；

3. 入情：體驗語言的生命溫度；

4. 會意：感悟語言的生命哲思；

5. 求氣：觸摸語言的生命律動；

6. 尋根：傳承語言的生命價值。

（四）詩意語文復沓技術

1. 教學結構

（1）首尾呼應，一脈相承；

（2）圍繞中心，一唱三嘆；

（3）層層遞進，前后顧盼。

2. 教學方法

（1）核心提問，再三呈現；

（2） 教學語言，排比疊用；

（3）背景音樂，多重渲染。

3. 教學內容

（1） 課文題目，多次審讀；

（2） 關鍵詞句，反復品讀；

（3） 文本空白，頻頻創想。

（五）詩意語文的終極旨歸

1. 言語詩性

（1）持續而強烈的表達欲望；

（2）基于詩性思維的讀寫能力；

（3） 誠于中而言于外的良史人格。

2.智慧融通

（1） 柔軟的共情力；

（2）透徹的洞察力；

（3）篤實的踐行力。

3. 心靈澄明

（1）赤子之心；

（2）空靈之境；

（3）合一之神。

4. 審美高雅

（1）敏銳的直覺感受；

（2）豐富的情感體驗；

（3） 高雅的審美表現。

??? 有了這些理論作為依托，我們更明確了方向；王老師的課更是讓我們直觀的看到了理論與實際的知行合一。每一處設計都體現了語文要素的落實，核心素養的發展。