2020年是故宮六百年誕辰，單霽翔院長表示“我們將拿出最好的展覽，在最優質舒適的參觀環境中向公眾展出?！逼渲斜惆看螀⒄苟紩砰L隊的《清明上河圖》。
今年九月，“《清明上河圖》與歷代風俗畫”展將在午門正殿及東西雁翅樓展廳舉辦。小伙伴們不妨帶上放大鏡計劃一下行程。
在行程之前，我們一起來了解一下《清明上河圖》，看看宋朝人的日常，從中我們可以窺見現代生活的一些最初雛形。
圖一是宋朝的一個身懷絕技的外賣小哥，送完了一案子的外賣，頭上又頂了很多“便當”。
圖二小哥拿著兩碗飯準備配送，圖三是一位大力出奇跡的小哥，送完了一案，左手單臂還抬著一摞便當。
外賣是經濟發展到一定階段的產物，外賣小哥的出現，也側面體現宋朝商業的繁榮和肥宅基數甚多，說明肥宅的存在不受時代限制，肥宅文化可謂源遠流長。
圖中牌子上寫了三個字“香飲子”，也就是飲品店。店鋪旁邊設有小涼亭，顧客可堂食喝飲料聊天，基本和現代飲品店設置無異。
圖中一人騎馬看向路人，而路人執扇遮面，內心可能在想：“我不想打招呼，請默認看不到我”，社恐果然在每個時代都生活得卑微又艱難。
而描繪出如此長卷的張擇端卻顯得尤為神秘，史書上沒有任何關于他的記載。
只有金代人張著，寫在《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”后面的跋文提及他的生平。
“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，游學于京師，后習繪事。本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數也。按向氏《評論圖畫記》云：《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品，藏者宜寶之。”
從題跋中的信息來看，關于張擇端的記述寥寥，但最后一句透露出一個信息：《清明上河圖》在其創作的時代已享有盛名，《評論圖畫記》更是將它列為神品。
所以張擇端只憑借唯一流傳于世的《清明上河圖》就坐穩了繪畫界C位，可謂“出道即是巔峰”。
除了作者神秘，學術界對《清明上河圖》名字由來也存在爭議。
對"清明"的解釋有三種觀點：一、"清明節之意"；二、"清明坊之意"；三、"清明盛世之意"。
關于"上河"的含義有四種觀點:一、"河的上游"；二、“逆水行舟之意"；三、"上河"即"上墳之意"；四、"上河"即"趕集上街之意"。
但認可度最高的解釋是：“清明上河”是北宋時期的民間風俗，百姓們在清明節這一天出門踏青郊游，進行商貿活動，《清明上河圖》由此得名。
《清明上河圖》自誕生便被奉為神品，許多人對其趨之若鶩，但真品只有一幅并且行蹤莫測，于是各種臨摹本和贗品層出不窮。
據統計目前國內外所藏的《清明上河圖》摹本有三十幅之多，其中最主要的有三個版本。
一、張擇端原作，也稱為宋本，現藏于故宮博物院
二、明代畫家仇英版本，也稱為明本
三、清院本，此版本是乾隆組織宮廷畫師所創
《清明上河圖》流傳版本眾多，但說出來你可能不信，它辨別真假的方式可謂簡單粗暴，普通人就能看出來。
仔細觀察各個版本的虹橋部分，宋本原作的虹橋是木構的懸臂梁橋，其他版本的虹橋都是石構虹橋，所以木構虹橋的版本即為原版。
造成這種抄作業都抄不了的尷尬狀況，要歸功于宋代巧奪天工的木構建筑技術。
據《東京夢華錄》對虹橋的記載：“其橋無柱，皆以巨木虛架，飾以丹艧，宛如飛虹”。
它是用巨大的方木通過交織關系結合在一起，互相制約支撐，最后化直為曲，形成一道飛虹狀拱橋。
虹橋的建造方式在宋代以后失傳，臨摹者畫不出其本來的木結構，只能以石拱的畫法代之。
不過現代專家學者已經解開了虹橋奧秘，并且在中國還有木構虹橋的實例存在。
1999年，唐寰澄先生參照《清明上河圖》的虹橋結構，遵循北宋施工方法，在上海金澤建造了一座木構虹橋，命名為“普慶橋”。
《清明上河圖》長528.7厘米、寬24.8厘米，以長卷鋪展的形式，分為城內街市、汴河場景、汴京郊外春光三部分描繪宋代都城汴京繁榮盛況。
城內商鋪林立，行人如織。汴河商船云集，漕運繁忙，郊外樹木繁盛，一片春色。
汴京作為當時世界級大都市，人口稠密，水運交通便利，商業空前發達，表面呈現出一派盛世繁榮的景象。
而當我們拿起放大鏡，這些表象又顯得虛浮無力搖搖欲墜。
古代建筑基本皆為木構，所以防火是重中之重，城市中一般設有望火樓，以觀望城市防火事宜，一有響動立刻反應撲滅。
但圖中的望火樓卻空無一人，無人把守，望火樓旁邊的兩排兵營改為飯館，城市中的消防系統已然渙散。
無獨有偶，城樓上也無士兵把守，城樓中更是鋪上席子枕頭，以備隨時偷懶睡覺。
而左邊趴在欄桿上的人，也不是在觀察城門情況，而是在“吃瓜”，吃什么瓜呢？
城樓下的古代“稅務所”來了幾個人帶著貨物，因稅款和計稅者起了沖突。
有專家指出，宋朝的稅務異常繁重，圖中的沖突也是宋朝苛稅的佐證。
畫面下方的駱駝商隊即將穿過城門，駱駝在古代屬于外來物種。
所以駱駝也就代表了胡人，胡人進出城門，竟沒有官兵把守查看，這側面反應了汴京城市防御體系形同虛設。
這是因為官兵缺少嗎？并不是，宋朝是冗兵極為嚴重的朝代。
坐落于平原地區的宋代都城汴京，由于無險可守，所以只能重兵把守。
但顯然重兵在此時也沒有盡到把守的責任，那這些官兵都在干嘛呢？
這是一個衙門門口的一隊衙差，摳腳、聊天、打瞌睡，每天靠劃水三件套度日。
這顯然缺少士兵的凜凜之風，難道宋朝軍士都像村口大爺大媽一樣如此頹散嗎？倒也不一定。
這三位官爺顯然活力四射，像夜場蹦迪青年，但這一切都是酒精的功勞。
清明上河圖中，酒肆密集，喝酒成風，也體現了整個社會的疲敝散漫。
兵都這么不靠譜，難道沒人管管嗎？還真沒有，畢竟大人們都在忙著黨爭。
虹橋之上，騎馬的武官和坐轎子的文官互不相讓，各自的隨從在前爭執，雙方僵持不下，使本已擁堵的虹橋更為擁堵。
宋朝是黨爭很嚴重的朝代，宋神宗時期，新舊黨就王安石變法展開拉鋸。
最終王安石、蘇軾、歐陽修等新黨落敗，蔡京當權。此后官民家中，凡是有關于新黨的字畫都要進行銷毀。
圖中兩個人推著車，上面蓋著書法畫布，也是在暗示黨爭之風。
清明上河圖反映了宋朝的繁榮，也暗藏了宋朝的危機，在清明上河圖完成不久后，宋朝發生了歷史上的靖康之恥。
徽宗，欽宗兩位皇帝被金人直接擄走，而這一切悲劇并非偶然，在圖中有跡可循，盛世不假，但已臨危崖。
張擇端用極為高超的繪畫技術，通過獨特的題材和視角，為我們傳達了一個真實又鮮活的宋朝。
我們看到的，不止浮于其表的磅礴精美，也不止蘊于其中的政治玄機，還有北宋都城的商業、手工業、民俗、建筑和有趣的人物事物。
