品讀經典：
乾：元亨利貞
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國威寧。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
學習筆記：
乾卦是《周易》六十四卦第1卦，主卦和客卦都是乾卦，三條爻當位，三條爻不當位，不存在有應關系。卦象是天，特性是強健。象曰：“天行健，君子以自強不息”。卦辭為“元亨利貞”。乾卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱，是隱學。兩卦不可分割，乃是一個整體，是萬物運動最本質的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程，即春生夏長，與乾卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程。
乾卦易象：乾卦的易象為上，中，下三爻皆陽爻，為全陽之卦。故代表天，即其大象。就廣范意義之象，即廣象乃為天，強，高大，寬廣，尊貴，運動不止，明亮，純凈，健全等。
乾為天，剛健中正。象征龍，即德才兩全的君子，又象征純粹的陽和健，表明興盛強健，乾卦是根據萬物變通的道理。
乾卦卦辭為“元亨利貞”，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行?？勺g為“很順利，利于堅持下去”?！蹲酉膫鳌氛f：元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意。卦辭反映從主方的角度考慮主客關系的現狀及發展變化。
“元亨利貞”為乾之四德，是天道的本質，核心就是一個生字?！断缔o》說：“天地之大德曰生。”生是一個動態的過程，可以區分為四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態的過程發展到貞的階段并未終結，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。
《彖》辭說：偉大啊，上天的開創之功。萬物依賴于它而獲得了資生，所有一切統統屬于天。云在飄行，雨在降灑，繁殖萬物，賦予形體。太陽運行，升上降下，出東沒西，向南朝北，六方位置，依太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍在空中有規律的運行。這種運行變化，形成季節氣候，萬物從而在大自然中找到適合生存的地位。天的運行，保持、調整著全面和諧的關系，于是達到普利萬物，正常循環的境界。天的功德超出萬種物類，給萬國帶來普遍的康寧。
《象》辭說：天行剛健、永恒不息、生生存在，它“不為堯存，不為桀亡，”渾然天成。因此君子觀此當搏擊于這個無限神奇的世界而自強不息、奮進不已。潛藏的龍，無法施展，因為初九陽爻處在一卦的下位，所以壓抑難伸。龍出現在大地上，喻指君子走出了壓抑的低谷，正開始謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。君子整日里勤奮努力，意思是反復行道，堅持不舍。龍也許跳進深潭，表示可以有所作為而沒有災難。升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是不可能長久保持的。用九，即首尾交接，天人合一。"用九"的爻象說明,天雖生萬物,但卻不居首、不居功。
心得體會：
很早就聽說“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”是清華大學的校訓，上高中的時候總愛做清華夢，卻不知這么有名的句子居然出自《易經》。而且這句話雖然讀起來容易，理解起來卻不容易。
現在稍微有點頭緒，我分享一下我對“天行健，君子以自強不息”這句話的理解：上天這個象的特性就是強健而生生不息，《道德經》第二十五章中提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我們人類作為大自然中的一份子，應該效法天道，學習上天的美德，為人剛健，自強不息，奮進不已，成為一個賢達的君子，不做卑鄙的小人。
