今日背誦道德經，正好背到第十章，開頭就是“載營魄抱一，能無離乎？”營魄，即為魂魄，魂魄分為元神與元精。元神屬陽，上行；元精屬陰，下行，載指兩者同載于一車，含有抱一不離，互為運轉之意，這章旨在說明人修身養(yǎng)性之道。
讀完這段解釋，便發(fā)現抱一這個詞十分眼熟。程抱一先生——偉大的法國華裔作家，他的名字是取自這段話嗎？頓時心生疑問。我停下手頭的工作，查閱了網上的資料，一切都不言自明了。
程抱一，原名程紀賢，其法文名，先采用Cheng Chi-Hsien（程紀賢），后改用Francois Cheng 其中文筆名，開始采用“程抱一”。”抱一“二字正是取自老子《道德經》第十章“營魄抱一，能無離乎”。道家哲學、道家美學，貫穿了程抱一所有著作，也成為了程一生樂于向法國人傳達的主要思想。
他被法國學界稱為”“中國與西方文化之間永遠不疲倦的擺渡人”，他將中國傳統(tǒng)文化傳播至法國，并引起了西方學者的高度重視，他與其女合譯的《論語》至今仍為最權威的法文譯本，在西方，它與辜鴻銘所譯的《論語》英文版并稱為“雙壁”。
作為“旅法華人三杰”（還有朱德群、趙無極）之一的程抱一，是當之無愧的中法文化交流的使者，他當選“法蘭西終身院士”是實至名歸的。
