2020/2/11。《自我的回歸》讀書筆記，第四章---社會服務(wù)：迷惘、質(zhì)疑和糾葛----第三節(jié) 服務(wù)社會之中的自我糾葛? 第四節(jié) 服務(wù)社會中理性重審

服務(wù)社會之中的自我糾葛

大學(xué)教師越來越受社會政治、經(jīng)濟、文化和流行觀念的影響。隨著而來的就是各種內(nèi)心與外在的矛盾，各種張力之間的糾葛。

1，學(xué)者雙面人格之糾葛。服務(wù)社會并非僅僅是服務(wù)運動，而是學(xué)者自身的變化，學(xué)者自身認(rèn)同的變化。擁有“市場人”“社會服務(wù)者”與大學(xué)教師的身份。為了市場需要“無所顧忌”，但是教師身份又要求“有所堅守”“有操守”“有底線”。作為大學(xué)教師，他憎惡自身的行為，不屑自己所言所行，覺得自己有悖于大學(xué)教師之稱謂，使得他無法完全失去自我，這時就會導(dǎo)致低效與裹足不前。而作為市場和社會的“服務(wù)者”，他們要保持尊嚴(yán)又不能完全融入或徹底放棄，因為這樣會喪失很多利益，這種相互矛盾的取向就導(dǎo)致大學(xué)教師的雙面人格及其糾葛。這種糾葛表現(xiàn)在：a，表里不一；b，不同角色之間的纏斗，無法確定一個穩(wěn)固的自我認(rèn)同；c，利益與服務(wù)的混同。2，學(xué)術(shù)邏輯與市場法則的糾葛。大學(xué)教師所接受的教育是學(xué)術(shù)的邏輯，這種邏輯要求以學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)真實、學(xué)術(shù)自治和學(xué)術(shù)客觀等規(guī)范自己的行為，以追求真知和正義為目的，致力于高深學(xué)問的探究。學(xué)術(shù)邏輯看重的是知識和學(xué)術(shù)本身，重視知識的內(nèi)在價值而非外在價值。市場的邏輯重視的是效益和利益，要求“無立場式”的或者“有奶就是娘”的行為。它祛除了學(xué)術(shù)邏輯所謂的“學(xué)術(shù)敏感”，而營造一種“價格敏感”。3，公共理性和自我盈利之矛盾。大學(xué)教師的一個特征就是行為和言論秉持公共理性，尋求的是事物本身的正確發(fā)展，而非立足于一種私人性的利益。公共理性要求大學(xué)教師超越自己的個人利益、階層利益和群體利益，為良好社會和人類美好生活思想、探究真知。公共理性是一種價值理性，它需要問詢事物的正確性、公共利益的公共性以及事物的健康發(fā)展，它讓大學(xué)教師始終以一個學(xué)者的身份表達自己，而非為某個利益群體代言。它要求思想和行為的真誠和純粹，它指向的是共同的美好生活和人類對那些永恒價值的追求。個人盈利則要求個體學(xué)會經(jīng)營，讓商業(yè)主義和獲利占據(jù)第一要義。他們面臨著雙重聲譽：外在的和內(nèi)在的。為了獲得外在的聲譽，大學(xué)教師需要迎合市場，讓自我成為一個高效的工具。為了自我的發(fā)展，大學(xué)教師需要不斷爭取市場的資源和支持。為了得到內(nèi)在聲譽，大學(xué)則需堅持公共理性，放棄一些市場利益。

服務(wù)社會中理性重審

重審服務(wù)社會，我們必須堅守以下幾點：1，堅持倫理底線，倫理底線是說大學(xué)教師在選擇服務(wù)社會項目和服務(wù)社會時，不能只是“做事”而已，而要有“做事的原則”。堅持倫理底線意味著大學(xué)教師不能為那些壞人服務(wù)，不能成為那些不良企業(yè)的幫兇，出賣自己的良知而接受所謂的有助于自己的發(fā)展資助；意味著大學(xué)教師的社會服務(wù)不能有辱于大學(xué)的學(xué)術(shù)理想，防止從不道德的言論和行為中獲利；意味著我們必須有一種學(xué)術(shù)和良知的敏感，拒絕近視、盲視和無視。2，學(xué)術(shù)自由優(yōu)先。學(xué)術(shù)自由是大學(xué)及其教師的生命，也是大學(xué)教師必須堅守的底線，要拒絕任何可能明確地限制學(xué)術(shù)自由的社會服務(wù)。學(xué)術(shù)自由意味著我們在服務(wù)社會中不能喪失自己的立場，不能有損于學(xué)術(shù)自由；意味著我們 需要站在一種相對公共的立場，要有利于美好社會的發(fā)展，而非形成某種狹隘的偏見或者對弱勢的歧視。意味著首先的是服從學(xué)術(shù)本身的要求，不能違背學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)和求真的理想。3，博弈中的平衡。博弈中的平衡是說大學(xué)教師在服務(wù)社會中要兼顧諸多因素，要全面地考慮某種抉擇，避免輕率和單純的利益追逐。4，高品質(zhì)的服務(wù)。大學(xué)教師需要提供與其稱相配的社會服務(wù)或與眾不同的服務(wù)，提供有所保證的高品質(zhì)服務(wù)。這就意味著大學(xué)教師不能以不負(fù)責(zé)任、應(yīng)付的方式進行一些社會項目的合作與探究，而要顯示出自身在這些項目中的獨特性；意味著我們纏身于一些簡單的、技術(shù)含量和知識含量較低的事物之中，忘記思忖大學(xué)教師提供服務(wù)的品性和特性；意味著大學(xué)教師的服務(wù)應(yīng)該灌注一種卓越精神，要一種大學(xué)教師的自我意識。

面對諸多挑戰(zhàn)和壓力，如何重建和調(diào)整自身的迷惘、擔(dān)憂和糾葛呢？將在第五章呈現(xiàn)。