追求有求愛之意，不難說成戀愛，至少也是“單相思”，尚如此，也多對男人而言。人是猴子的后代，猴子又是動物的一種，生物學說，動物求偶乃雄對雌發，至少是人為意識所致，不然人也不可能說自己有一個夢相（夢相實質為空想、妄想）。進而“追求”在某種世事上省略掉男人的話題，只余行為的表現；如果女人再說“追求”便成“誘惑”了。人的進化把求偶分居成“追求”與“誘惑”，然后漸成兩系，又有常識“日久生情”，所以“追求者”與“誘惑者”隔離頗有成績，再因達爾文陰謀傾向，情意便流行于無性生殖的寂寞，使另句“相親勿婚”成了腐生土壤，供于消化吸收，可見格言也沾染了物種的習性，會隨時間變遷或滅絕，就像隨人而變的事詞已不需篡改，只是修訂后的詞典里多了“同性戀”，固然我們猜測“追尋”將代替“追究”又有何妨。
說到此地，應談及“追求”別層意思，像戀愛的結束換來了結婚，有始有終，引康德哲言：“人是借助令人驚異的—想象力—創造文化的生物。”拜聆所思，想象力乃上帝賜于生物禮物，接受禮物的生物——人，便要為上帝受一世的罪，雨果說人是罪人也不甚全對，應說成人是“替罪羊”，而真正的“替罪羊”則被上帝動了死刑，卻保了貞操，事實有證，失貞操的人越發的多，用資本家對雇員的態度來看，在忍無可忍時給點甜頭，便緩了怨氣，想像力亦成了追求的思維機器，忽略了重云密霧，艱阻困繞。
植物人斷送了想象力，成為無毛兩足的生物遭人同情，那些擱置想像力的人，也成暫時的生物，卻受人唾罵，“好吃懶做”，便可說明。如此一來，上帝予人想像力的同時還額外贈了監督能力。人的追求如蒼蠅在糞堆間尋覓齷齪殘羹，旁人掩鼻而過，自己卻異常興奮，這也可說成“可笑的思維”，等時間流年，兩方都失了感覺，苦笑淡然此生，這“淡”顯成索然寡味的氣態狀，卻又是白色光匯聚了五彩十色，之間存有的區別僅剩過程，過程即美，也有人說結果甚重，這種“結果”只等是間接跳躍的成功過程，看似此人不懂生活。
試想一番，我毅然選了追求，任其替罪，臟污或是空虎一場。但！一定要即興。
