我們選擇的認(rèn)知世界的方式，跟你所處的生存的位置有關(guān)，或者說，你的生存跟某種東西息息相關(guān)的時(shí)候，這種東西就自然成為了你的認(rèn)知對(duì)象。反過來，這個(gè)東西跟你的生存沒什么關(guān)系的話，你對(duì)它就是缺省和忽略的。

這也從另外一個(gè)側(cè)面說明：我們對(duì)世界的認(rèn)知不過是一種生存手段而已

“生態(tài)位”的本質(zhì)不是一個(gè)位置，而是一種生存的要素；

同樣生活在一個(gè)位置上的不同物種要獲取的要素也是不一樣的；

特定的要素決定了特定的生態(tài)位，特定的生態(tài)位決定了特定的物種；

物種在本質(zhì)上是生態(tài)位的表達(dá)。

某種能量供給的特性導(dǎo)致了一個(gè)生態(tài)位，然后因?yàn)橛羞@個(gè)生態(tài)位，就可能出現(xiàn)一個(gè)物種。

“生態(tài)位”是特定的生存要素、能量供給，以及獲取這些資源和能量的信息方式——我們把它叫做“認(rèn)知”。具備了所有這些資源供給的認(rèn)知，以及獲取資源方式的總和，就形成了一個(gè)物種——特定的生態(tài)位決定了特定的物種，也決定了特定的認(rèn)知。

盲人的聽覺和觸覺都非常敏感，敏感到我們明眼人覺得不可思議的地步，這是因?yàn)槊餮廴瞬恍枰柚诼犛X和觸覺去感知周圍的信息，我們的認(rèn)知方式主要靠視覺，所以我們的觸覺和聽覺沒有選擇壓——沒有選擇壓就沒有進(jìn)化，沒有進(jìn)化就沒法擁有那種不可思議的感知和生存能力。

越是卓越的人，他越可能有一種特殊的生態(tài)位，而平庸的人往往是生態(tài)位不明晰的人，或者是沒有選擇壓的人——在平庸的人所處的那個(gè)環(huán)境的生態(tài)位里，他具備和不具備某種能力和他的生存沒有太大關(guān)聯(lián)，既然他能夠活下來，那也就活下來了。

我們通常說的“第六感”，不過是因?yàn)檫@個(gè)物種或這個(gè)人在特殊的生態(tài)位里產(chǎn)生的一種認(rèn)知能力。

一個(gè)人的認(rèn)知能力平庸，或者這個(gè)人本身平庸，是因?yàn)樗恢碧幵谝环N沒有明顯選擇壓的環(huán)境里，他能夠?qū)⒕椭熘妗捎诓痪邆涿魑倪x擇壓，導(dǎo)致他沒辦法進(jìn)化出一種特別的能力。

現(xiàn)代社會(huì)會(huì)出現(xiàn)很多平庸的人，他們沒有特殊的技能也能活下來。而自然界里的任何一個(gè)物種，都可以說是具有特異功能的，形成這種現(xiàn)象的原因就在于人類所處的文化環(huán)境、社會(huì)分工跟自然環(huán)境是相當(dāng)不一樣的。越來越細(xì)的社會(huì)分工就會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)某種社會(huì)意義上的生態(tài)位，這種生態(tài)位是不需要特殊能力也能讓人活下來的”。

軍事化、類軍國主義、師徒制這些都還只是表面現(xiàn)象，它們的實(shí)質(zhì)仍然是我們說的“選擇壓”：生活和工作當(dāng)中始終是面臨選擇壓的，這種選擇壓讓行為和認(rèn)知方式都遵守一種“非如此不可”的邏輯。這種嚴(yán)苛的約束，是把自然界的嚴(yán)酷性轉(zhuǎn)化到社會(huì)和文化當(dāng)中。

人類文明的進(jìn)程其實(shí)就是殘忍度的降低。而這種殘忍度的降低，應(yīng)該說是人類的福音，它意味著各種酷刑的消失，各種嚴(yán)格的等級(jí)制度的逐漸瓦解，人與人之間的平等性越來越明顯——與此同時(shí)，社會(huì)分工也越來越發(fā)達(dá)。

人類進(jìn)入到一種新的競爭游戲當(dāng)中，這種競爭所要求的是更加細(xì)分的認(rèn)知能力。

在自然選擇里起作用的“選擇壓”仍然在起作用，甚至?xí)兊酶訃?yán)苛。

1. 人之所以陷入到“不是生態(tài)位的生態(tài)位”，成為“可有可無”的“不是物種的物種”，也是一種選擇的結(jié)果——你選擇了一個(gè)沒有選擇壓的環(huán)境。

2. 不管這種嚴(yán)苛的約束來自于內(nèi)在還是外在，是自律還是他律，其實(shí)都是把我們置入到一個(gè)真實(shí)的生態(tài)位當(dāng)中。

3. 無論自律還是他律，都是把自然選擇當(dāng)中嚴(yán)苛的約束設(shè)定為自己的生存環(huán)境，讓自己在選擇壓中進(jìn)化自己的能力——這個(gè)過程就是“學(xué)習(xí)”。

生態(tài)位決定智商和認(rèn)知，而不是先有了一種認(rèn)知，再憑著這種認(rèn)知選擇了一個(gè)生態(tài)位。

1. 不是先學(xué)會(huì)了游泳再下水的；

2. 不是先有認(rèn)知再去行動(dòng)的；

3. 不是先獲得一種超級(jí)認(rèn)知方法再去改變世界的。

《寶葫蘆的秘密》的童話，里面的主人公是個(gè)小學(xué)生，很期待自己擁有一件法寶。后來，如他所愿得到了一個(gè)寶葫蘆，可以幫助他解決他遇到的所有問題。但這個(gè)童話很有意思的是，它最后告訴你：這樣的寶葫蘆即使有，它也不僅不能幫你解決問題，還會(huì)給你制造巨大的麻煩。

wbf

既要又要 大概率啥都是平庸。

時(shí)間就那么多，強(qiáng)化了一方面，某種意義上就意味著其它方面的弱化。

哪怕學(xué)習(xí)一種語言，也是要迫使自己生存在那種環(huán)境，是最快的學(xué)習(xí)的速度。因?yàn)榄h(huán)境的壓力。所有的被動(dòng)變成了主動(dòng)。在特定生態(tài)位和環(huán)境，才能裴燕鍛煉相關(guān)的認(rèn)知能力。

懂了這么多道理，依然過不好一生。因?yàn)闆]有在那種環(huán)境下，只是了解而已。

“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；”

生于憂患，而死于安樂。

最實(shí)用的方法不是 “萬能公式”，而是 “具體情況，具體分析”；最厲害的功夫不是招招致勝，而是融會(huì)貫通后的 “無招勝有招”；人生真的沒有捷徑，所謂 “捷徑”，只不過是經(jīng)歷過千萬條道路以后總結(jié)出的最快最近的一條道路。

所以投資這條路唯一就是不斷學(xué)習(xí)，適應(yīng)新環(huán)境。