大丈夫之軀存于世，兩個姿勢很重要，活著時站著的姿勢，還有死去時躺著的姿勢。

? 然后，有人毅然決然投身于一種古往今來無數男兒為之瘋狂的宗教——它看不見、摸不到，形如鬼魅；它如同黑洞，連人間最亮的光也休想逃逸；它如同磁場，任何堅強的鐵塊也無法避免被吸引磁化的結果；它是最詭異的神，從不要求信徒虔誠，但沒有任何教徒會選擇行使離去的自由。

? 這個神教，名曰權力。

? 李斯便是最虔誠的教徒之一。哪怕他深知紅顏定將化骷髏，英雄終將淪白骨，日夜江山尚變遷，唯獨權力恒不死。

? 他不在乎，自說出登上歷史舞臺那第一句“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”之后，他深信自己站著時的姿勢必會光芒萬丈，自己死去時的姿勢也定威嚴安詳。

? 善于化整為零、只雪中送炭絕不錦上添花、深諳帝王之心……他實現了自己人生的抱負，他為自己興奮，他驕傲自己洞悉這人間一切能用肉眼看得到的東西。可是，他還是敗給了君王，不，信徒還是敗給了宗教本身。

? 經濟可以計劃經濟，雖然看不見的手時刻把控命脈。但對于權力，不存在大臣們能者居上的自由市場政治，君主高高在上，他手中掌握的那“看不見的手”注定讓玩家玩的開心，卻無法戰勝游戲。

? 風險與收益同在。

? “吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”

?

? 別按自己單純的想法斷定李斯的臨終之言真心充滿悔恨，倘若無罪釋放官復原位，他真的會行使離去的自由，和兒子一同帶著大黃狗去追逐野兔嗎？

? 當他選擇了活著時站著的姿勢，實際上就已經注定了死去時躺著的姿勢，活著時他叫李斯，死去后，他仍是李斯。

? 人與人，人與人的選擇，不一樣的。