初九①：潛龍勿用。

《象》曰：“潛龍勿用”，陽在下也。

注釋

①初九：爻題。易卦的爻題，以“九”標示陽爻，以“六”標示陰爻。又以“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”分別標示各爻的順序。

②潛龍勿用：比喻君子被壓抑于下層，很難有所作為。

直譯

初九：機會還未成熟，潛藏的龍無法施展才能。此時，應韜光養晦，不可貿然采取行動。

《象傳》說：“潛藏的龍無法施展才能”，是由于初九陽爻處在下位，所以壓抑難伸。

詳解

初九爻就是乾卦的最下面的爻，是陽爻居陽位，周易中爻都是從下往上，初九或初六；九二或六二；九三或六三；九四或六四；九五或六五；上九或上六。九為陽爻，六為陰爻。

“潛龍勿用”，“潛”在《說文解字》里的解釋是：涉水也；在這里是潛藏的意思。“勿”引申為：雜色旗。以前打仗投降的時候都是舉白旗，意思就是“勿打了”。“用”在《說文解字》里的解釋是：可施行也。“勿用”就是不要用。這一爻，雖然是陽爻得陽位，但位置在最下方，也就是陽氣還在地下，所以是“潛龍勿用”。“勿用”就是還不是發生功用或采取行動的時候，不可妄動，要等待時機。

龍是一中華民族的圖騰，也是一個純陽中正之體。人在剛出生的時候都是一條“龍”，不管是男孩還是女孩，都是一個純陽之體，陰陽沒有分化，負陰而抱陽。

任何事物都是這樣，萬物已開始，你看不道它的結果，等到后來才知道結果如何，理想的結果就是中正，不理想的結果就不是中正。

每個人的、單位的、政府的、國家的任何事情在時機沒有成熟的時候，千萬都不要盲目行動，也一定要用心管住自己的部下不要行動，就這么簡單。你想龍都不能妄動，何況我們都是凡人呢。

所謂知命認命，這就是命啊!命者，道也。這就是天道，不是你不行，而是時機沒到。

所以曾子說“吾日三省吾身”，是哪“三省”呢?“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”意思就是：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是否復習了呢?

我們不用每天“三省”，我們每周“省”一次，每周能學習兩小時傳統文化，就已經足夠了。

《小象辭》用“潛龍勿用，陽在下也。”進一步解讀“潛龍勿用”，初九爻身處最低，陽氣的力量潛伏在地下，象征君子處低微之位，不是發揮作用的時候。

初九陽爻在下，宛若一條巨龍潛伏在萬丈深淵，位卑力微，有志難伸。此時，不應當也不可能有什么作為，必須等待時機成熟再一舉騰飛。這一爻說明：在潛伏時期，應當隱忍待機，不可輕舉妄動。

韜光養晦，厚積薄發。

典籍有解釋、典故有引申，前賢諸子對其或描繪或提煉或升華處信手拈來，本文且不做贅述。

韜光養晦。歸于大處，它是格局視野；歸于細微，它應該是精神內心。個體的心神深處的恒久的一種自省、自律、自正。省是看到不足，律是依從規范，正是不偏不倚。在生物體自私而貪婪的本質作用下，須承認這幾點知易行難，長久為之更是考驗。

在現代社會，我理解的個體韜光養晦，更直白的指向是靜思。不管外界環境帶來如何巨大的變動、壓力，均應還以去粗存精，去偽存真，刪繁就簡，以安靜從容的深思調整拓展自我的空間，去決定每一次的路徑恰恰是仿佛磨刀石一般的韜光養晦，能把人性的尖銳挫圓、缺陷補平、混濁澄清，使之逐步有形態、有輪廓，更明亮、更潤澤。在隱忍進退里磨礪掉斑駁，磨礪出色彩。

從個體屬性，社會分工來看，工人、農民、學生、職員、領導、高管、專家、決策者等，一個個的個人實現這種靜思，擁有這個覺悟，才會在收成、事務、技術、市場、制度上贏得并成就某種全局優勢。

依附傳統而來的韜光養晦韌性十足，沒有在歷史的流動中褪去光芒溫熱，它仍舊是真正滋養精魄的法寶。韜光養晦，重在養，難也在養。

厚積薄發。字面體會為積累，本質是學習目的、學習能力，學習效率，三者歸一則是自強。為什么要把“韜光養晦、厚積薄發”放在一起，因為這二者密不可分。沒有自省、自律、自正于下方三足鼎立，上方的自強則強不起來，立不起來。所有的有所作為也無從談起。這兩個詞是最辯證的有機體。

技術創新、匠心精神、拒絕造假、堅守底線、反腐倡廉、減少貧困、堅持改革等等，這些個在發展里追求實現的倡議，都需仰仗于厚積薄發。我們既然想到了，我們就要去做，真真切切地做，有力高效的去做。韜光養晦是意志力的體現，厚積薄發是行動力的呈現。

話到此處，慚愧不已。姑不論別人，哪怕是自己，比對這八字的堅持，也屢屢未曾達到。競爭態勢每況愈新，全球格局天天翻篇，若一人松懈忘卻，更多人裹足無視，則家國危矣。做好自己，才對得住小家，才維系得起大家。終究還是那句話：滴水成海，匹夫即國。

如何養，如何積，如何發。一生的命題。

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